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Psychedelischer "Bad Trip":
Die paradoxe dunkle Seite der Psychedelika

Ein tiefer Blick auf den "schlechten Trip", die Angst vor der Ego-Auflösung, den harten Trip vs. den echten schlechten Trip und wie man das Risiko reduziert.

Kapitel 2: Was sind Psychedelika?

Psychedelika 101 Serie
Die Grundlagen der Psychedelika verstehen

Geschätzte Lesezeit: 14 min

Inhaltsverzeichnis

Im vorherigen Artikelhaben wir einen Blick auf den psychedelischen Geist geworfen. In diesem letzten Artikel von Kapitel 2 der Serie Psychedelics 101 tauchen wir in den potenziell dunklen Aspekt der psychedelischen Erfahrung ein. Der psychedelische Bad Trip. Das Verständnis für den Bad Trip ist entscheidend, um das Risiko zu verringern und das Beste aus einer psychedelischen Erfahrung herauszuholen.

Das Paradox des psychedelischen "Bad Trips"

Wenn die Entgrenzung, die Psychedelika bewirken, so stark und aufschlussreich ist, warum gibt es dann "schlechte Trips"? Was ist ein "schlechter Trip"? Und warum ist es ganz natürlich, sich vor der Auflösung von Grenzen zu fürchten?

Matrose hinter einem großen Steuerrad auf einem Schiff

Die Furcht vor der Auflösung des Egos

Die Oxford-Wörterbuch-Definition von "dread":

1. Mit großer Besorgnis oder Angst rechnen.

2. Betrachte mit großer Ehrfurcht oder Ehrfurcht.

Die Angst vor der Auflösung des Egos ist bei psychedelischen Erfahrungen fast unvermeidlich. Die Frage ist nur, in welche Richtung sich die Angst richtet. Befürchtung und Angst oder umarmen und verehren? 

1. Die Vorfreude auf die Auflösung des Egos mit Befürchtungen und Ängsten verursacht den "Bad Trip".

2. Nimm die Ego-Auflösung mit Ehrfurcht und Ehrfurcht an und die unangenehme Erfahrung wird nicht mehr bestehen.

Das Paradoxe am "schlechten Trip" ist, dass die Auflösung von Grenzen genau das ist, was die Türen zu einem tieferen Verständnis öffnet und gleichzeitig das ist, was wir am meisten fürchten und den Widerstand verursacht, der uns in den "schlechten Trip" steuert. Jetzt gehen wir der Frage nach, wie es ist, auf einem "schlechten Trip" zu sein.

Die Prinzipien eines verantwortungsvollen Umgangs mit psychedelischen Substanzen ermöglichen es uns, uns der Erfahrung hinzugeben und uns zu öffnen.

Stell dir eine "schlechte Reise" als ein Schiff vor, das sich rauen Gewässern und einem Sturm auf See nähert. Auch wenn die Fahrt an einem sonnigen Tag reibungslos beginnt, kann ein Segler von unerwarteten und herausfordernden Bedingungen überrascht werden [1]. Die Auflösung von Grenzen kann dazu führen, dass das Schiff im Sturm hin- und hergeworfen wird und der Segler in Bedrängnis gerät, weil er um eine Lösung für das vermeintliche Problem kämpft. Gefühle von Furcht, Angst, Wahnsinn, Verwirrung, Isolation und Paranoia sowie das Gefühl, die Kontrolle zu verlieren, können in unterschiedlicher Intensität auftreten, je nachdem, wie der Segler in der Lage ist, durch die raue See zu navigieren [2]. 

Helen, eine Interviewpartnerin in einer Studie, sprach über ihren "schlechten Trip" mit dem Psychedelikum LSD. Während des Erlebnisses war sie nicht in der Lage, gewöhnliche Alltagsaktivitäten wie Essen und Urinieren zu erledigen. Sie berichtete auch von einer "außerkörperlichen" Erfahrung; sie war überzeugt, dass sie sich zu Tode gewürgt hatte [3a]:

Ich lag in einer Hängematte in meinem Schlafsack und beobachtete den Reißverschluss des Sacks. Dann fing es an, wie DNA-Symbole auszusehen (...) Ich dachte: 'Bin ich jetzt gestorben? Vielleicht habe ich mich verschluckt und jetzt bin ich tot. Ich habe mich umgebracht, weil ich nicht genug Luft zum Atmen hatte'. Dann erinnere ich mich, dass ich pinkeln musste, oder besser gesagt, ich musste etwas tun, das man "pinkeln" nennt. Ich wusste aber nicht, was das war oder wie man es macht, also half mir [Name des Freundes] und ich musste ihn fragen, wie er alles macht (...) Wir aßen Blaubeermuffins und ich beobachtete, wie er sie in den Mund steckte. Bei all diesen alltäglichen Dingen war es so, als wäre ich ein kleines Kind und könnte nichts tun.

Das Paradoxe am "schlechten Trip" ist, dass die Auflösung von Grenzen genau das ist, was die Türen zu einem tieferen Verständnis öffnet und gleichzeitig das ist, was wir am meisten fürchten und den Widerstand verursacht, der uns in den "schlechten Trip" steuert. Jetzt gehen wir der Frage nach, wie es ist, auf einem "schlechten Trip" zu sein.

Gashi et al. (2021) [3bDas Hauptmerkmal eines schlechten Trips ist das Gefühl, sich selbst zu verlieren oder verrückt zu werden - Phänomene, die mit der "Auflösung des Selbst" in Verbindung gebracht werden können. 

Ein Hauptgrund für einen schlechten Trip war, dass du dich dagegen gewehrt hast, dem Weg zu folgen, auf den dich die psychedelische Substanz "bringen wollte", d.h., dass du dich gegen die Erkenntnisse gewehrt hast, die dir angeboten wurden. Mehrere Teilnehmer/innen formulierten das so: "Psychedelika bringen dich nicht dorthin, wo du hinwillst, sondern dorthin, wo du hinmusst". Adrian, Ende zwanzig, griff diesen Gedanken auf, als er über einen LSD-Trip nachdachte, den er erlebt hatte:

Ich glaube, man lernt eine Menge aus diesen [schlechten] Trips. Wenn du in solchen Situationen bist, lernst du, dass du einfach mit dem Strom schwimmen und dich nicht wehren musst. Auch wenn du ein paar Stunden lang dagegen ankämpfst und dabei viel Schmerz erfährst, denke ich, dass (...) nun ja, auch wenn es intensiv und wirklich beängstigend für mich war, sehe ich wirklich den Wert darin.

Als Helen über ihre Erfahrung nachdenkt, die Kontrolle über ihren Körper zu verlieren, sagt sie:

In den folgenden drei Wochen wachte ich jeden Morgen so glücklich auf, einfach nur am Leben zu sein. Ich hatte das Gefühl, dass ich ein Geschenk bekommen habe, dass ich leben darf, dass ich Ausflüge in die Natur machen kann, dass ich so viele gute Menschen um mich habe. Ich hatte einfach so viel Glück. Ich glaube nicht, dass ich dieses Gefühl erleben würde, wenn ich nicht so viel Kummer gehabt hätte.

In einer anderen Studie wurde festgestellt, dass hohe Dosen von Psilocybin bei 30% der Teilnehmer zu einem bestimmten Zeitpunkt starke Angst auslösten, aber 80% von ihnen berichteten über eine Verbesserung des Wohlbefindens [4]. Eine andere Forschergruppe fand heraus, dass 39% ihren "schlimmsten schlechten Trip" zu den fünf herausforderndsten Erfahrungen in ihrem Leben zählten. Interessanterweise stand der Grad der Schwierigkeit in einem positiven Zusammenhang mit einer dauerhaften Steigerung des Wohlbefindens [5]. 

"Nein, ich betrachte es nicht als schlechten Trip, denn es ist so, dass (...) die schlechten Trips dir die meisten Erkenntnisse bringen. Es ist dieser [schlechte] Trip, der dir einige Seiten von dir zeigt, die du vielleicht versucht hast, zu verdrängen, und die wahrscheinlich am wichtigsten zu verstehen sind. [Das sind Einsichten darüber, wer du wirklich bist, wer du warst, was du getan hast, richtig. Du musst deine Schwächen sehen, um dich damit auseinandersetzen zu können." [3b]

Deshalb haben wir den Begriff "schlechter Trip" in Anführungszeichen gesetzt. Unangenehme Erfahrungen während schlechter Trips können nützlich sein und tiefe existenzielle und lebensverändernde Einsichten offenbaren.

Der harte Trip & der wahre psychedelische Bad Trip

Nicht alle "schlechten Trips" erweisen sich am Ende als psychospirituell nützlich. James Jesso unterscheidet in seinem Buch "Decomposing the Shadow: lessons from the psilocybin mushroom" zwischen einem harten (oder herausfordernden) Trip und einem schlechten Trip. Der Unterschied liegt darin, wie man in der Lage ist, die schwierigen emotionalen Erfahrungen zu bewältigen, die bei einer psychedelischen Erfahrung in voller Intensität auftreten können. Und wie man in der Lage ist, diese nach der Erfahrung zu verarbeiten und zu integrieren.

Der echte Bad Trip, im Gegensatz zum Hard Trip, entfremdet und verwirrt. Er kann die emotionale Abkopplung durch Verdrängung verstärken. Das passiert, wenn man während der Erfahrung mit dem kämpft, was auftaucht, und nicht in der Lage ist, sich dem hinzugeben und es tiefer zu erforschen. Und nach der Erfahrung, anstatt durch einen gesunden Integrationsprozess geführt zu werden, blickt man nie zurück. Anstatt sich zum Beispiel in einer sicheren Umgebung mit der schwierigen Erfahrung zu verbinden, tut man so, als wäre sie nie passiert, stuft Psychedelika als gefährliche Psychopharmaka ein und kehrt nie wieder zurück.

Die Erfahrung eines wirklich schlechten Trips ist bei einer geführten und gut angeleiteten Erfahrung sehr selten. Es kommt häufiger vor, dass Menschen in der Freizeit mit Psychedelika spielen und "coole" Dinge sehen wollen, ohne zu verstehen, dass Psychedelika emotional unangenehme Teile von uns selbst oder andere Teile des individuellen und kollektiven Unbewussten hervorrufen können. Nicht immer treten diese schwierigen Erfahrungen in einem Freizeitkontext auf, aber wenn sie unerwartet auftauchen, sind die Menschen oft nicht darauf vorbereitet, damit umzugehen, und, schlimmer noch, sie werden dadurch möglicherweise traumatisiert.

Die harte oder herausfordernde Reise ist das, was zuvor beschrieben wurde: Man macht eine schwierige Erfahrung, kann sich aber darauf einlassen und sie erforschen oder wird von einem Führer oder erfahrenen Vermittler zur richtigen Zeit auf die richtige Weise unterstützt. Was sonst eine harte Erfahrung sein könnte, offenbart dann oft tiefe, transformative Einsichten über uns selbst und unsere Art, mit der Welt umzugehen. Das eröffnet die Möglichkeit, diese Erkenntnisse in das tägliche Leben zu integrieren, was zu wunderbaren, tiefgreifenden und dauerhaften Vorteilen führt.

Können echte psychedelische Bad Trips verhindert werden?

Ein Mangel an Vorbereitung, Anleitung und Verständnis für die psychedelische Erfahrung und die Vernachlässigung der Prinzipien eines verantwortungsvollen Umgangs macht "schlechte Trips" viel wahrscheinlicher. [3c]

"Schlechte Trips" sind meist das Ergebnis sehr hoher Dosen von Psychedelika in Kombination mit suboptimalen inneren und äußeren "Einstellungen" (z. B. die physische Umgebung, die eigene geistige und emotionale Verfassung...). [3d In diesen Dosen werden sich die Grenzen, ob der/die Erfahrende es will oder nicht, bis zum Höhepunkt der Erfahrung kontinuierlich auflösen. Das Auflösen von Grenzen kann uns schockierende existenzielle Einsichten offenbaren, aber auch die Türen zu Traumata und ungesunden oder neurotischen Tendenzen öffnen, die nur schwer zu sehen sind und deshalb im Unterbewusstsein unterdrückt wurden. Wenn wir uns diesen Schatten ohne Bereitschaft, angemessene Vorbereitung und Unterstützung stellen, werden wir wahrscheinlich vor der Erfahrung fliehen wollen, uns zusammenziehen und uns vor ihr verschließen, was zu einem schlechten Trip [6. Wenn man in der Lage ist, sich diesen Erfahrungen durch Hingabe und Umarmung zu stellen, können tiefe Emotionen freigesetzt werden, die uns von diesen Tendenzen befreien und unsere tiefere Transformation katalysieren.

Wie das Paradoxon besagt, öffnet uns die Auflösung das Potenzial für transzendentale Einsichten, erfordert aber auch eine größere Fähigkeit zur Hingabe - eine Qualität, die durch Vorbereitung, Anleitung und Befolgung der Prinzipien des verantwortungsvollen Umgangs kultiviert und erleichtert wird.

Der umgekehrte Kater - das psychedelische Nachglühen

Stunden, Tage und möglicherweise Wochen nach einer bedeutsamen psychedelischen Erfahrung tritt oft ein Effekt auf, der "Nachglühen" genannt wird. Man sieht alles in einem neuen Licht, als wäre man in der Welt wiedergeboren worden. Die Befreiung von der normalen Tendenz des Verstandes, sich durch Rationalisierung gegen Veränderungen zu wehren, stärkt die eigene Kraft, Entscheidungen zu treffen und Gewohnheiten zu ändern, die mit den eigenen Werten übereinstimmen.

Wenn dieses angenehme Nachglühen vorbei ist, kehrt man mehr oder weniger in den "Normalzustand" zurück. Hier beginnt die eigentliche Arbeit für eine Veränderung in unserem persönlichen Leben: die "Phase der Integration". Wir nehmen alle Werkzeuge aus unserem Werkzeugkasten: Selbstbeobachtung, Tagebuch schreiben, in die Natur eintauchen, meditieren, in der Gemeinschaft arbeiten, Anleitung erhalten und kontemplieren, um die Erfahrung zu interpretieren, daraus zu lernen und ihr einen Sinn zu geben.

"Der Mann, der durch die Tür in der Mauer zurückkommt, wird nie ganz derselbe sein wie der Mann, der hinausging. Er wird weiser, aber weniger sicher sein, glücklicher, aber weniger selbstzufrieden, bescheidener im Eingeständnis seiner Unwissenheit, aber besser gerüstet, um die Beziehung zwischen Worten und Dingen zu verstehen, zwischen systematischem Denken und dem unergründlichen Geheimnis, das er vergeblich zu begreifen versucht.

- Aldous Huxley

Die Erfahrung eines "schlechten Trips" während einer psychedelischen Reise ist nicht ganz einfach. Einerseits kann die Auflösung der persönlichen Grenzen ein tiefes Verständnis und Wachstum ermöglichen. Andererseits kann dies auch Angst, Furcht und einen Kontrollverlust auslösen. Um die Wahrscheinlichkeit eines "schlechten Trips" zu minimieren, ist es wichtig, sich auf die Auflösung einzulassen. Wenn man sich der Erfahrung hingibt und offen dafür ist, kann man die Herausforderungen einer schwierigen Reise meistern und auf der anderen Seite mit einer neuen Wertschätzung für das Leben herauskommen. Obwohl nur wenige einen "schlechten Trip" als negativ empfinden, berichten viele Menschen von wertvollen Erkenntnissen und persönlichem Wachstum, die ihr allgemeines Wohlbefinden steigern. Um ein sicheres und positives Ergebnis zu erzielen, ist es wichtig, psychedelische Erfahrungen mit Bedacht und in einer sicheren Umgebung zu machen und sich der möglichen Risiken bewusst zu sein.

Danke, dass du uns bei der Beantwortung der Frage "Was sind Psychedelika?" in Kapitel 2 dieser Serie geholfen hast. Wir haben uns mit der Terminologie, der Pharmakologie, der Philosophie, der Neudefinition des Substanzspektrums und einem tiefen Eintauchen in den psychedelischen Geist mit seinem Potenzial für den Bad Trip beschäftigt. Du hast jetzt ein viel tieferes und umfassenderes Verständnis von Psychedelika. Was kommt als Nächstes?

Was passiert im Gehirn unter Psychedelika?

Wenn du so weit gekommen bist, hast du einen Schritt gemacht, um Psychedelika besser zu verstehen. Herzlichen Glückwunsch!

Doch die unendliche Komplexität der Psychedelika hat noch mehr zu bieten! In Kapitel 3 untersuchen wir, was im Gehirn unter Psychedelika passiert. Du fragst dich wahrscheinlich, wie Psychedelika so tiefgreifende und bewusstseinsverändernde Erfahrungen hervorrufen können. Wir werden in die faszinierende Welt der psychedelischen Neurowissenschaften eintauchen und untersuchen, wie diese Substanzen mit unserem Gehirn interagieren. Wir werden einen genaueren Blick auf die neuronalen Mechanismen werfen, die der psychedelischen Erfahrung zugrunde liegen, und Licht in einige der faszinierendsten Geheimnisse des menschlichen Gehirns bringen. Hier geht es zum neurowissenschaftlichen Artikel.

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Referenzen

[1] Gashi, L., Sandberg, S., & Pedersen, W. (2021). Schlechte Trips gut machen: Wie Psychedelika-Konsumenten herausfordernde Trips narrativ in wertvolle Erfahrungen verwandeln. Internationale Zeitschrift für Drogenpolitik, 87, 102997. https://doi.org/10.1016/j.drugpo.2020.102997

[2] Carbonaro, T. M., Bradstreet, M. P., Barrett, F. S., MacLean, K. A., Jesse, R., Johnson, M. W., & Griffiths, R. R. (2016). Umfragestudie über herausfordernde Erfahrungen nach der Einnahme von Psilocybin-Pilzen: Akute und dauerhafte positive und negative Folgen. Zeitschrift für Psychopharmakologie, 30(12), 1268-1278. https://doi.org/10.1177/0269881116662634

[3a,b,c,d] Gashi, L., Sandberg, S., & Pedersen, W. (2021). Schlechte Trips gut machen: Wie Psychedelika-Konsumenten herausfordernde Trips narrativ in wertvolle Erfahrungen verwandeln. Internationale Zeitschrift für Drogenpolitik, 87, 102997. https://doi.org/10.1016/j.drugpo.2020.102997

[4] Griffiths, R. R., Richards, W. A., McCann, U., & Jesse, R. (2006). Psilocybin kann zu mystischen Erfahrungen mit erheblicher und anhaltender persönlicher Bedeutung und spiritueller Relevanz führen. Psychopharmakologie, 187(3), 268-283. https://doi.org/10.1007/s00213-006-0457-5

[5] Carbonaro, T. M., Bradstreet, M. P., Barrett, F. S., MacLean, K. A., Jesse, R., Johnson, M. W., & Griffiths, R. R. (2016). Umfragestudie über herausfordernde Erfahrungen nach der Einnahme von Psilocybin-Pilzen: Akute und dauerhafte positive und negative Folgen. Zeitschrift für Psychopharmakologie, 30(12), 1268-1278. https://doi.org/10.1177/0269881116662634

[6] Jesso, J. W. (2014). Den Schatten zersetzen: Lektionen aus dem Psilocybin-Pilz. Soulslantern Publishing.

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