{"id":11942,"date":"2023-09-29T10:42:51","date_gmt":"2023-09-29T08:42:51","guid":{"rendered":"https:\/\/evolute-institute.com\/?p=11942"},"modified":"2025-07-31T13:14:02","modified_gmt":"2025-07-31T11:14:02","slug":"hvordan-velge-et-psykedelisk-retreat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/evolute-institute.com\/nb\/insights-and-practical-advice\/how-to-pick-a-psychedelic-retreat\/","title":{"rendered":"Hvordan velge en psykedelisk retreat som gir gjenklang i dine personlige verdier og overbevisninger"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\"Bilde\n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\tPatrick Liebl\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\tPatrick er en dyktig integrasjonscoach og retreat-veileder som er opptatt av \u00e5 hjelpe enkeltpersoner med \u00e5 omdanne livsforandrende opplevelser til meningsfull vekst. Hos Evolute leder han integrasjonsteamet, og trekker p\u00e5 ekspertise innen sorgarbeid, endrede bevissthetstilstander og tiln\u00e6rminger som Acceptance and Commitment Therapy for \u00e5 veilede andre mot varig, verdidrevet endring.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\"Bilde\n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\tPatrick Liebl\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\tPatrick er en dyktig integrasjonscoach og retreat-veileder som er opptatt av \u00e5 hjelpe enkeltpersoner med \u00e5 omdanne livsforandrende opplevelser til meningsfull vekst. Hos Evolute leder han integrasjonsteamet, og trekker p\u00e5 ekspertise innen sorgarbeid, endrede bevissthetstilstander og tiln\u00e6rminger som Acceptance and Commitment Therapy for \u00e5 veilede andre mot varig, verdidrevet endring.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

<\/p>\n

En psykedelisk opplevelse kan sette deg i en ekstremt s\u00e5rbar posisjon. Det er derfor viktig \u00e5 velge de personene som skal veilede og v\u00e5ke over deg under en slik opplevelse, med omhu. Dette gjelder ikke bare for \u00e5 unng\u00e5 misbruk og d\u00e5rlig oppf\u00f8rsel, men ogs\u00e5 (ubevisst) p\u00e5virkning av ens personlige trossystem, verdier og ideer.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Heldigvis er det bare \u00e5 gj\u00f8re litt research for \u00e5 finne ut hva retreater b\u00f8r tilby for \u00e5 garantere en trygg opplevelse: psykologisk og medisinsk screening, gode forberedelser og integrering, erfarne og dyktige veiledere, medisinsk tilsyn - for \u00e5 nevne noe. Men det er mer \u00e5 ta hensyn til enn sikkerhet og god forberedelse og integrering.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Retreatets \u00e5nd og etos er av avgj\u00f8rende betydning<\/strong><\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

N\u00e5r du leter etter den rette retreatleverand\u00f8ren for din psykedeliske opplevelse, b\u00f8r du bli kjent med deres \"\u00e5nd og etos\". Det vi mener med det er deres syn p\u00e5 psykedelika, religion, vitenskap og \u00e5ndelighet (\"\u00e5nd\" -delen av det), men ogs\u00e5 m\u00e5ten de samhandler med deltakerne s\u00e5 vel som med hverandre, spr\u00e5ket og symbolene de bruker og rollen de forbinder seg med opplevelsen (\"etos\" -delen av det).<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

En Ayahuasca-seremoni ledet av en sjaman har for eksempel en helt annen \u00e5nd og etos enn en klinisk studie p\u00e5 et sykehus. Mens den ene opplevelsen kan v\u00e6re tvilsom n\u00e5r det gjelder etiske standarder og maktubalanse, kan den andre mangle en f\u00f8lelse av varme og kontakt eller ta hensyn til alt som ikke passer inn i et materialistisk verdensbilde. Men det blir mer komplisert enn som s\u00e5.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

H\u00f8y suggestibilitet som en viktig faktor<\/strong><\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"suggestibilitet<\/p>\n

P\u00e5 grunn av den h\u00f8ye suggestibiliteten som f\u00f8lger med en psykedelisk reise, kan \u00e5nden og etoset som informerer din psykedeliske opplevelse ikke bare ha innvirkning p\u00e5 kvaliteten p\u00e5 selve opplevelsen, men ogs\u00e5 p\u00e5 din tro, verdier og syn p\u00e5 verden. Dette er fordi du kan bli veldig p\u00e5virket av troen, verdiene og synspunktene til menneskene som passer p\u00e5 deg. Selv om disse verdiene og holdningene ikke n\u00f8dvendigvis uttrykkes eller tilbys deg eksplisitt. Musikken som spilles under den psykedeliske opplevelsen, gjenstandene som er til stede (f.eks. et seremonielt alter med krystaller, urter, bilder osv.), ordene som blir sagt til deg, men ogs\u00e5 det generelle trossystemet til menneskene som tilrettelegger reisen din: alt dette har potensial til \u00e5 p\u00e5virke deg - kanskje til og med permanent.
I tillegg til problemet med suggestibilitet er det ogs\u00e5 en fare for \u00e5 romantisere og idealisere menneskene, stedet og selve den psykedeliske opplevelsen. I en artikkel av Timmermann et al. fra 2020 argumenteres det for f\u00f8lgende\u00a0<\/p>\n

\n

\"(...) de psykedeliske opplevelsenes s\u00e6rtrekk kan fungere som et tveegget sverd. Selv om det kan gi terapeutiske fordeler, kan psykedeliske stoffers evne til \u00e5 indusere hypersuggestibilitet som f\u00f8lelser av \u00e6rb\u00f8dighet og \u00e5penbaring f\u00f8re til problematiske effekter i frav\u00e6r av etiske retningslinjer som regulerer bruken, spesielt med tanke p\u00e5 det uklare skillet mellom akseptert og tvungen overtalelse.\" <\/em>(Timmermann et al. 2020<\/a>).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mennesker som allerede er i en s\u00e5rbar situasjon f\u00f8r de begynner p\u00e5 retreaten, st\u00e5r i s\u00e6rlig fare for \u00e5 bli (u)bevisst p\u00e5virket av retreatens \u00e5nd og etos. Ofte dreier det seg om mennesker som nettopp har opplevd store endringer i livet, som skilsmisse, arbeidsledighet, d\u00f8dsfall eller alvorlige (psykiske) helseutfordringer, og som desperat leter etter noe - eller noen - som kan redde dem fra lidelsene. Jo mer s\u00e5rbar du er, desto mer forsiktig b\u00f8r du v\u00e6re.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Hvordan du kan l\u00e6re mer om retreattilbyderens \u00e5nd og etos<\/strong><\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Men hvordan finner du ut hva retreatens \u00e5nd og etos er f\u00f8r du selv deltar?<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

De fleste retreatleverand\u00f8rer har en nettside eller bruker i det minste sosiale medier. Hvis de ikke har noen offentlig informasjon om dem tilgjengelig, b\u00f8r du sp\u00f8rre hvorfor. M\u00e5ten de snakker offentlig om ikke bare retreatene sine, men ogs\u00e5 psykedelika generelt, kan allerede gi deg en ide om retreatens \u00e5nd og etos. Noen retreatleverand\u00f8rer har etiske retningslinjer og verdier eller har forpliktet seg til de av eksterne organisasjoner som Nordstjernens etiske l\u00f8fte<\/a> eller Oppf\u00f8rselskodeks fra Guild of Guides<\/a><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

En glitrende nettside og et formelt l\u00f8fte er selvsagt ingen garanti, og du b\u00f8r definitivt grave dypere. Vi anbefaler at du ber om en sonderingssamtale - helst med noen som ogs\u00e5 er til stede under retreaten - der du kan stille sp\u00f8rsm\u00e5l og finne ut mer om organisasjonens \u00e5nd og etos.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

For \u00e5 gj\u00f8re det enklere for deg deler vi her noen ting du kan sp\u00f8rre om og passe p\u00e5, og hvordan vi h\u00e5ndterer dem p\u00e5 retreatene v\u00e5re i Evolute:<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Hva er deres syn p\u00e5 religion, \u00e5ndelighet og kultur?<\/strong><\/h2>\n

Det mest \u00e5penbare sp\u00f8rsm\u00e5let er om retreaten fremmer eller er knyttet til en bestemt religion, \u00e5ndelig retning eller kulturell bakgrunn.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Psykedeliske stoffer har blitt brukt i tusenvis av \u00e5r til ulike rituelle form\u00e5l. De ble brukt til \u00e5 innvie unge medlemmer av samfunnet i voksenlivet, til \u00e5 helbrede mennesker fra sykdommer eller til \u00e5 drive ut - men ogs\u00e5 tilkalle - onde \u00e5nder. Mye av denne visdommen har g\u00e5tt tapt, men det finnes fortsatt urfolk som praktiserer hellig bruk av psykedeliske planter. Det er ikke uvanlig at disse tradisjonene \"eksporteres\" til andre deler av verden og tilbys til folk der. Tenk bare p\u00e5 underjordiske Ayahuasca-retreats i utkanten av nesten alle st\u00f8rre byer i Europa. Dette reiser ikke bare sp\u00f8rsm\u00e5l om kulturell appropriasjon, men ogs\u00e5 om hvorvidt disse tradisjonene gj\u00f8r mer skade eller nytte n\u00e5r de rives ut av sin kulturelle kontekst. Det som kan v\u00e6re nyttig for en som lever i en urfolksstamme i regnskogen i Peru, er ikke n\u00f8dvendigvis like nyttig for en som bor i London. Du b\u00f8r derfor v\u00e6re oppmerksom p\u00e5 retreatens religi\u00f8se, spirituelle og kulturelle kontekst. Hvilke religi\u00f8se eller spirituelle ideer er det snakk om? Gir de gjenklang hos deg? Har kurslederne samme kulturelle bakgrunn som deg? Og har kurslederne tilstrekkelig oppl\u00e6ring i den tradisjonen de hevder \u00e5 fremme?<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Hos Evolute Institute utformer vi programmene og retreatene v\u00e5re slik at de m\u00f8ter behovene og forventningene til mennesker som er sosialisert i den s\u00e5kalte vestlige delen av verden - akkurat som teamet v\u00e5rt. Det er viktig for oss \u00e5 v\u00e6re \u00e5pne, men n\u00f8ytrale n\u00e5r det gjelder sp\u00f8rsm\u00e5l om tro eller \u00e5ndelighet. Vi mener at den mest etiske tiln\u00e6rmingen er \u00e5 ikke aktivt fremme noen bestemt trosretning. Det betyr likevel ikke at det ikke er rom for det deltakerne v\u00e5re tror p\u00e5. Flere ganger i l\u00f8pet av retreatene inviterer vi deltakerne til \u00e5 forholde seg til, og kanskje ogs\u00e5 utfordre, sin egen tro. Men vi avst\u00e5r fra \u00e5 fremme bestemte synspunkter eller dogmer. N\u00e5r det er sagt: Det finnes ikke noe slikt som ren n\u00f8ytralitet, og selvf\u00f8lgelig har vi et visst syn p\u00e5 verden som ikke forblir usynlig for deltakerne. Vi tror for eksempel p\u00e5 personlig handlingsrom og oppfordrer deltakerne til \u00e5 ta ansvar for egne handlinger. Vi henter ikke bare inspirasjon fra moderne psykologi, men ogs\u00e5 fra ulike visdomstradisjoner: Noen av \u00f8velsene og diktene v\u00e5re er for eksempel knyttet til Dao, buddhistiske og yogiske tradisjoner. Vi er imidlertid oppmerksomme p\u00e5 at budskapene som formidles gjennom dem, ikke er retningsgivende, men gir rom for ulike tolkninger - avhengig av den enkeltes personlige tro.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Hva er deres syn p\u00e5 vitenskap?<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

Kjenner de til og kommuniserer de om vitenskapelig forskning p\u00e5 bruk, fordeler og risiko ved psykedeliske stoffer? Er de i stand til \u00e5 utdanne deltakerne p\u00e5 en kritisk m\u00e5te?<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

For oss i Evolute Institute er vitenskapen den mest lovende m\u00e5ten \u00e5 forst\u00e5 psykedeliske opplevelser, deres bruk, fordeler og risikoer p\u00e5 en m\u00e5te som kan m\u00e5les og analyseres. Og det kan hjelpe oss \u00e5 unng\u00e5 \u00e5ndelig omg\u00e5else og andre snarveier, skjevheter og unng\u00e5elser. For \u00e5 v\u00e6re tydelig: vitenskapen har absolutt ikke alle svarene, har sine egne blinde flekker og begrensninger - og det er mye den (enn\u00e5) ikke kan forklare om psykedeliske opplevelser. Men det betyr ikke at den lille det<\/em> vi vet ikke spiller noen rolle. Vi bruker et bredt spekter av empirisk underbygde tiln\u00e6rminger for \u00e5 skape en trygg, effektiv og varm ramme for deltakerne v\u00e5re. V\u00e5rt medisinske og psykologiske team gj\u00f8r sitt beste for \u00e5 holde seg oppdatert p\u00e5 den nyeste akademiske forskningen om psykedelika - spesielt n\u00e5r det gjelder potensielle kontraindikasjoner eller andre risikoer forbundet med bruk av psykedelika.
Det er ogs\u00e5 viktig for oss \u00e5 utdanne deltakerne v\u00e5re om de grunnleggende mekanismene i psykedelika.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

slik at de er klar over hva de er med p\u00e5 \u00e5 synge for.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Hva er deres syn p\u00e5 psykedelika og psykedeliske opplevelser?<\/strong><\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Hvilken betydning tillegger retreatlederne psykedeliske stoffer og psykedeliske opplevelser? Tror de at psykedeliske stoffer kan helbrede deg? B\u00e6rer de beskjeder fra gudene eller plantene? Er de refleksjoner fra v\u00e5r underbevissthet? Eller er de til og med bare tilfeldige?<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Vi i Evolute Institute mener at psykedeliske stoffer er kraftfulle verkt\u00f8y som kan skape en unik drivkraft for personlig vekst og velv\u00e6re. Men vi er overbevist om at det kreves mye mer for \u00e5 oppn\u00e5 dette. Fremdriften m\u00e5 kanaliseres til \u00e5 gj\u00f8re b\u00e6rekraftige endringer i atferd og holdning - alt du trenger \u00e5 jobbe med etter<\/em> opplevelsen. Ingen av de psykedeliske stoffene er en magisk pille, og selv om mange mennesker \u00f8nsker seg en medisin som endelig l\u00f8ser alle problemene deres, er vi helt \u00e6rlige p\u00e5 at dette alltid vil forbli en uoppfylt dr\u00f8m. Det finnes ingen b\u00e6rekraftig personlig vekst eller velv\u00e6re uten eierskap og aktiv deltakelse. Derfor er integrering en s\u00e5 viktig del av l\u00e6replanen v\u00e5r. Vi gj\u00f8r derfor v\u00e5rt beste for \u00e5 unng\u00e5 at deltakerne kommer med urealistiske forh\u00e5pninger og forventninger, men understreker samtidig viktigheten av ansvar og selvrealisering som en prosess. For oss gir ikke psykedelika svar p\u00e5 alle sp\u00f8rsm\u00e5l. Men de gir oss en del tankevekkere som vi kan bruke til \u00e5 vokse og trives.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

N\u00e5r det gjelder selve de psykedeliske opplevelsene, er det ingen som kan love deg hva du f\u00e5r. De kan v\u00e6re avsl\u00f8rende, initierende og gjenopprettende, men ogs\u00e5 forstyrrende, skremmende og skuffende - noen ganger alt dette p\u00e5 samme reise. Og de kan v\u00e6re sv\u00e6rt forskjellige fra person til person, og det er ikke sikkert at alle har like stort utbytte av dem. Vi tror ikke at alle n\u00f8dvendigvis f\u00e5r det de trenger (hvem \"trenger\" \u00e5 lide i 6 timer i strekk i en utrygg setting og uten skikkelig st\u00f8tte?), men vi tror at du kan gi mening<\/em> til enhver opplevelse.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Vi aksepterer ogs\u00e5 det faktum at ingen til syvende og sist vil v\u00e6re i stand til \u00e5 si med sikkerhet om du ble vist en ukjent sannhet, en metafor eller noe tilfeldig - eller kanskje alle tre. Men det betyr ikke at vi ikke kan gi veiledning n\u00e5r det gjelder \u00e5 forst\u00e5 en opplevelse. Vi ser det som v\u00e5rt ansvar \u00e5 hjelpe deltakerne til \u00e5 etablere et sunt forhold til opplevelsen og unng\u00e5 visse fallgruver, som \u00e5 ta bilder fra psykedeliske opplevelser for bokstavelig eller tillegge opplevelsen eller stoffet for stor autoritet n\u00e5r det gjelder viktige beslutninger i livet. Det er bare du som kan gi mening til opplevelsen din. Men vi tror det er viktig \u00e5 v\u00e6re \u00e5pen for ulike tolkninger og \u00e5 ta ansvar for konsekvensene av beslutningene dine.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Hvordan er teamets selvoppfatning?<\/strong><\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Hvordan betegner de seg selv? Hvilke roller tildeler teamet seg selv i prosessen? Hvilke ansvarsomr\u00e5der har de?<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

I Evolute Institute ser vi p\u00e5 oss selv som fasilitatorer og coacher. Vi er ansvarlige for \u00e5 veilede deltakerne gjennom en strukturert prosess med forberedelse, fordypning og integrering, og for \u00e5 st\u00f8tte dem med v\u00e5re kunnskaper og ferdigheter. Vi er spesielt forsiktige med \u00e5 bli betraktet som \"healere\" eller \"sjamaner\". Vi ser ikke p\u00e5 oss selv som noen som healer for andre eller har spesielle helbredende krefter. Som profesjonelle fasilitatorer skaper vi rom der personlig utvikling kan skje, men det handler om hver enkelt persons vilje til \u00e5 gj\u00f8re det indre arbeidet og om den medf\u00f8dte intelligensen i systemet som vil bevege seg mot bearbeiding, gjenoppretting og integrering n\u00e5r forholdene ligger til rette for det. Vi gj\u00f8r v\u00e5rt beste for \u00e5 skape de rette forholdene, holde rommet p\u00e5 en dyktig m\u00e5te og gi tilpasset st\u00f8tte der det er hensiktsmessig og n\u00f8dvendig, men vi frar\u00e5der idealisering eller projisering av oss som \"healere\".<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Hvordan er forholdet mellom deltakerne og retreatlederne?<\/strong><\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Hvordan m\u00f8ter tilretteleggere deltakere? Betraktes du som en gjest (som p\u00e5 et velv\u00e6re-retreat), en deltaker (som i et program eller en oppl\u00e6ring), en pasient (som p\u00e5 en klinikk), en s\u00f8ker (som i en spirituell sangha) eller en s\u00f8ker (som i et utdanningsprogram)? Har du rett til \u00e5 si nei og droppe ut? Og finnes det noen grenser og retningslinjer?<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

I Evolute Institute har vi interne retningslinjer for hvordan vi skal forholde oss til deltakerne under og etter retreaten. Vi m\u00f8ter de som deltar p\u00e5 retreatene v\u00e5re b\u00e5de som gjester og deltakere. Som gjester, fordi vi anser det som v\u00e5rt ansvar at alle f\u00f8ler seg ivaretatt under hele programmet. Vi pr\u00f8ver \u00e5 f\u00e5 alle til \u00e5 f\u00f8le seg velkomne, men vi respekterer ogs\u00e5 alles privatliv. Og vi m\u00f8ter dem som (aktive) deltakere fordi vi mener at retreatopplevelsen skapes gjennom alles deltakelse og ikke bare gjennom v\u00e5r tilrettelegging. Deltakerne v\u00e5re er imidlertid alltid i f\u00f8rersetet n\u00e5r det gjelder prosess og deltakelse. Ingen blir presset til \u00e5 delta i noen del av retreaten og har alltid muligheten til \u00e5 hoppe over en \u00f8kt - inkludert den psykedeliske opplevelsen.\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Selv om vi ikke har et terapeut-klient-forhold, har vi lignende etiske retningslinjer. Spesielt n\u00e5r det gjelder st\u00f8ttende ber\u00f8ring i l\u00f8pet av en \u00f8kt, men ogs\u00e5 romantiske eller seksuelle forhold, som er forbudt mellom deltakere og veiledere p\u00e5 ethvert tidspunkt, ogs\u00e5 etter retreaten. P\u00e5 grunn av risikoen for suggestibilitet og idealisering holder vi en profesjonell avstand til deltakerne, samtidig som vi er tilgjengelige n\u00e5r det er behov for oss. Vi \u00f8nsker at deltakerne skal fokusere p\u00e5 seg selv, sine indre prosesser og relasjonen til de andre deltakerne.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Hvordan er maktdynamikken i teamet?<\/strong><\/h2>\n

Hvem tar n\u00e5r og hva slags beslutninger? Er makten sentralisert hos \u00e9n person, eller er den fordelt p\u00e5 flere? Og hvem f\u00f8rer tilsyn med dem? Har de en guru-lignende figur?<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

I Evolute Institute best\u00e5r retreat-teamene v\u00e5re vanligvis av 4-5 fasilitatorer som bytter p\u00e5 \u00e5 lede de ulike delene av retreaten. De fleste avgj\u00f8relser som ang\u00e5r deltakerne, tas av hele teamet. I l\u00f8pet av deltakernes psykedeliske opplevelse ligger hovedansvaret hos den seremonielle lederen, men alle har like mye ansvar for \u00e5 holde rom og st\u00f8tte deltakerne. Vi har interne retningslinjer samt briefing- og debriefingm\u00f8ter for \u00e5 gi rom og tid til \u00e5 diskutere ulike meninger og evaluere samspillet med hverandre og med deltakerne.
V\u00e5r seremonielle leder deltar i kollegaveiledning og f\u00e5r veiledning av to eksterne eksperter. En ekstern veileder er ogs\u00e5 tilgjengelig for teamprosesser.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Hvilket spr\u00e5k bruker de, og hvor ligger byr\u00e5et?<\/strong><\/h2>\n

Spr\u00e5k kan forme m\u00e5ten vi tenker p\u00e5 og hvordan vi oppfatter virkeligheten. Derfor er det ikke likegyldig hvilket spr\u00e5k en retreatleverand\u00f8r bruker p\u00e5 nettsiden sin, i sosiale medier og n\u00e5r de snakker med deg. Det kan avsl\u00f8re ganske mye om b\u00e5de \u00e5nd og etos. Bruker de for eksempel et spr\u00e5k som pr\u00f8ver \u00e5 v\u00e6re n\u00f8ytralt og beskrivende, eller er det knyttet bestemte overbevisninger, verdier og l\u00f8fter til det?<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

P\u00e5 Evolute Institute pr\u00f8ver vi \u00e5 v\u00e6re s\u00e5 n\u00f8ytrale og beskrivende som mulig. Vi unng\u00e5r ord som \"medisin\" eller \"entheogen\" og bruker i stedet \"substans\", \"tr\u00f8fler\" eller \"psilocybin\". \"Entheogen\" kan gi et l\u00f8fte om \u00e5 m\u00f8te en gud, og \"medisin\" kan antyde at man kan bli bedre bare ved \u00e5 ta \"medisinen\". Etter v\u00e5r mening legger dette for mye vekt p\u00e5 det psykedeliske stoffet og for lite p\u00e5 personen som tar dem. For oss er psykedeliske stoffer kraftfulle verkt\u00f8y som folk bevisst og ansvarlig kan ta for \u00e5 st\u00f8tte sin egen prosess og sitt indre arbeid.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Healing\" eller bearbeiding, gjenoppretting og integrering?<\/strong><\/h2>\n

Det er av lignende grunner at vi ogs\u00e5 er veldig forsiktige med \u00e5 bruke ordet \"healing\". F\u00f8rst og fremst fordi det forutsetter at noen er skadet eller ufullstendig, men ogs\u00e5 fordi det inneholder et l\u00f8fte som vi mener ikke kan oppn\u00e5s ved \u00e5 ta et psykedelisk stoff. Selv om en psykedelisk opplevelse kan ha en helbredende effekt (det vil si at de kan st\u00f8tte mennesker p\u00e5 deres reise mot helhet), foretrekker vi ordene \"prosessering\", \"gjenoppretting\" eller \"integrering\". Etter v\u00e5r mening gjenspeiler disse ordene bedre potensialet i psykedeliske stoffer, i kombinasjon med personlig ansvar n\u00e5r det gjelder \u00e5 ta vare p\u00e5 det man har opplevd eller \"f\u00e5tt\".<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Til slutt: Gj\u00f8r dine egne unders\u00f8kelser<\/strong><\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Dette er selvf\u00f8lgelig bare noen f\u00e5 ting du b\u00f8r v\u00e6re oppmerksom p\u00e5, og det kan v\u00e6re mange andre temaer som er viktige for deg personlig. Men vi tror at vi med sp\u00f8rsm\u00e5lene ovenfor ga deg noe \u00e5 begynne med. Det vi h\u00e5per at du tar med deg fra denne artikkelen at \u00e5nden og etoset til et psykedelisk assistert retreat betyr noe. Og at du ikke b\u00f8r stole p\u00e5 informasjonen som deles p\u00e5 et nettsted eller en sosial mediekanal. S\u00f8k i stedet en samtale med menneskene som vil veilede deg. L\u00e6r om deres \u00e5nd og etos og se selv om de resonerer med deg eller ikke.<\/p>\n

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"patrick\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Patrick Liebl<\/strong>,<\/p>\n

Hovedtilrettelegger og integreringsekspert<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Er du nysgjerrig p\u00e5 \u00e5 l\u00e6re mer?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Vi inviterer deg til \u00e5 ta en samtale med oss. Sammen kan vi utforske eventuelle sp\u00f8rsm\u00e5l du m\u00e5tte ha. Vi kan unders\u00f8ke om et program med en lovlig psykedelisk opplevelse er riktig for deg p\u00e5 dette tidspunktet.<\/p>\n

\"Vi er her for \u00e5 st\u00f8tte din utforskning, i ditt tempo, uten forventninger.\" - Patrick Liebl<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\r\n\r\n