Doświadczenie psychodeliczne: Spojrzenie w psychodeliczny umysł
Perspektywa pierwszej osoby i psychologiczne mechanizmy działania
Psychodeliki z serii 101
Zrozumienie podstaw psychodelików
15 lipca 2023 r.
Sprzątanie!
W naszym opisie doświadczenia psychodelicznego pozostajemy w szerokich granicach klasycznych psychodelików, które oddziałują z receptorem serotoninowym 5-HT2A w mózgu. Celem jest, abyś uzyskał wstępne odczucia i wrażenie, jak to jest doświadczać psychodelików.
Jak zbadamy w następnym rozdziale tej serii, otoczenie, dawka, substancja, osobowość jednostki, oczekiwania, przekonania, kontekst kulturowy i historia osobista, a także jej obecny stan emocjonalny i psychiczny, wszystko to razem tworzy kierunek i intensywność, jaką przyjmuje doświadczenie.
Jak wygląda doświadczenie psychodeliczne?
Zaraz zrobi się soczyście, ponieważ w tym artykule zaglądamy do wnętrza umysłu pod wpływem psychodelików! Gotowy na doświadczenie psychodelików?
Teraz zajmiemy się aspektami sfery psychodelicznej, badając gobelin doświadczeń, od euforycznych i oświecających po chaotyczne i wymagające.
Zatrzymaj się tu na chwilę, weź głęboki oddech, z długim i powolnym wydechem.
Niewrażliwość i zmienność
Każda prawdziwa próba opisania doświadczenia psychodelicznego musi rozpocząć się od uznania jego niewymowności. Jest to zastrzeżenie wskazujące na fakt, że prawdziwe zrozumienie doświadczenia psychodelicznego wymyka się językowi i wymyka się opisowi ze względu na naturę i zmienność doświadczeń. A jednak staramy się to tutaj przekazać.
"Poezja to sztuka przekazywania tego, co niewysłowione, wykraczająca poza język za pomocą jego symboli".
- Nino Galvez
Pionier w dziedzinie badań nad LSD, Daniel X. Freedman, pięknie wskazuje, dlaczego to doświadczenie jest niewysłowione. "Złowieszczość" psychodelicznego królestwa:
"zdolność umysłu do widzenia więcej, niż może powiedzieć, do doświadczania więcej, niż może wyjaśnić, do wierzenia i bycia pod wrażeniem więcej, niż może racjonalnie uzasadnić, do doświadczania bezgraniczności i "bezgranicznych" wydarzeń, od banalnych do głębokich".
- Freedman, 1968
Przepływ psychodelicznej intensywności
Doświadczenie psychodeliczne zazwyczaj rozwija się według tego samego schematu. Zaczynając od początku, zaraz po przyjęciu substancji, gdzie efekty zaczynają się pojawiać i narastać aż do szczytu doświadczenia. W przeciwieństwie do obrazu, szczyt zwykle ma miejsce po upływie jednej czwartej całkowitego czasu doświadczenia, a nie w środku. TSzczytowa intensywność jest utrzymywana przez pewien czas, a fStamtąd intensywność powoli maleje i w końcu wraca się do zwykłego doświadczenia.
Długość tego doświadczenia różni się w zależności od substancji i metody konsumpcji. DMT może wywołać efekty w ciągu zaledwie 15 minut, gdy jest wdychane, podczas gdy doświadczenie LSD może trwać do 12 godzin, gdy jest przyjmowane doustnie. Długość doświadczenia nie determinuje jego wpływu. Krótsze doświadczenie może być bardziej głębokie i intensywne niż długie. [1]
Niezwykłe doświadczenie zmysłowe
Pod wpływem psychodelików świat wokół nas przybiera nową, żywą formę. Kolory mogą być bardziej fluorescencyjne, dźwięki bardziej wyraźne, a ciało ujawnia nowe doznania. Wrażenia dźwiękowe i wizualne mogą się stapiać i przeplatać, co nazywane jest synestezją.
Synestezja, gdzie muzyka przemawia do duszy,
W kolorach i smakach, cała symfonia.
Połączenie zmysłów, transcendentalna rozkosz,
Połączenie z wszechświatem, kosmiczne światło.
Każda nuta to pociągnięcie pędzla, każdy akord to smak,
Gobelin utkany dzięki pracy umysłu.
Symfonia zmysłów, boska harmonia,
Połączenie z duszą, kosmiczny projekt.
- Nino Galvez
i partner w zbrodni ChatGPT
Podczas gdy efekty sensoryczne psychodelików są urzekające, skupianie się wyłącznie na tych pozorach może utrudniać głębszą pracę transformacyjną. Warto wspomnieć, że kładzenie zbyt dużego nacisku na te rozrywkowe zjawiska może rozpraszać uwagę. W Evolute Institute nie staramy się pomóc naszym klientom w "kolejnym fajnym doświadczeniu", ale ułatwić im wejście w głębokie stany, w których można doświadczyć psycho-duchowego "powrotu do domu".
Granice rozpuszczają się wraz z obracaniem pokrętła
"Istnieją pewne rodzaje zmian, które są na tyle powszechne, że można je uznać za charakterystyczne dla psychodelików: poczucie spowolnienia lub zatrzymania czasu oraz zmiana "granicy ego" - czyli odczuwania własnej tożsamości".
- Alan Watts
Sedno psychodelicznej podróży leży w rozpuszczeniu i zmianie położenia granic [2a]. Mówiąc dokładniej, granice jaźni, które składają się na poczucie "ja". "Ja", które znasz i z którym się identyfikujesz. "Kto czyta te słowa?" - "Ja", prawda?
Postępuj powoli.
Zidentyfikuj to "ja", tu i teraz. To "ja", które wydaje się odrębne od reszty świata "tam". To rozpuszcza się w różnym stopniu, odsłaniając nowe sposoby widzenia, sfery świadomości i doświadczenia [2b].
Podobnie jak obracanie pokrętła, stopień rozpadu granic odbywa się w kontinuum. Gdy pokrętło obraca się w dół, drzwi percepcji otwierają się i pojawia się możliwość spojrzenia przez nowy obiektyw.
Przyjmowana dawka jakiejkolwiek substancji psychodelicznej jest największym czynnikiem pozwalającym przewidzieć, jak daleko obróci się tarcza.
Wgląd w rozwiązanie
Kiedy zaczynasz przekręcać pokrętło, zwykłe bariery mentalne zostają pokonane. Doświadczane jako zmniejszone uwikłanie w myśli i emocje. Zwiększona zdolność do dystansowania się od uporczywych myśli [3a]. Jakby cofając się o krok i będąc w stanie obserwować z jasnym widokiem zawartość umysłu, bez unikania lub obrony. Zwykle zyskuje zdolność dostrzegania dysfunkcyjnych wzorców emocjonalnych lub behawioralnych oraz możliwości alternatywnych rozwiązań z uderzającą jasnością.
"Ten betonowy płaszcz, który nieustannie nosisz na co dzień, został odłożony na bok, nadal myślisz i czujesz, ale możesz widzieć i czuć rzeczy o wiele wyraźniej, nie jesteś zanurzony. I tak pozostało przez dłuższy czas: płaszcz został zdjęty".
- Uczestnik badania w próbie terapii wspomaganej psilocybiną [3b]
Wraz ze zniesieniem barier mentalnych pojawia się swobodniejszy, mniej ograniczony sposób myślenia. Mentalne pudełka znikają.
Wyobraź sobie stok narciarski w szczycie sezonu, gdzie setki ludzi ścigają się w dół góry i tworzą, pogłębiają i egzekwują dobrze wydeptane ścieżki w śniegu i lodzie. Pod koniec dnia głębokie wyboje w śniegu pozostawiają jedynie ograniczone i trudne ścieżki do jazdy.
Tak jak na obrazku, ślady na zboczu reprezentują ścieżki, którymi twoje myśli mogą podążać w mózgu.
Myśli powtarzają się we wzorcach. Występują w pewnych granicach, prawda?
Kiedy granice mentalne rozpuszczają się, to tak jakby ślady na stoku zostały spłaszczone i pokryte świeżym śniegiem. Ekscytujące i nieznane uczucie towarzyszy doświadczeniu, że twoje myśli są w stanie bez wysiłku płynąć w dół świeżego stoku, dając początek zdolności do rozpoczęcia nowych nawyków myślenia, odczuwania i działania [3c].
'Ogólnie rzecz biorąc, jednostka nie jest świadoma granic ego swojego umysłu i ciała i staje się ich świadoma tylko wtedy, gdy nastąpiła w nich zmiana".
- Savage, w swojej dyskusji na temat fenomenologii LSD w 1955 r.
Następny eksperyment percepcji
Co widzisz na powyższym obrazku?
Jesteś pewien?
Albo kaczka, albo królik. A może mewa lub albatros? Niespodzianka! Wszystko możliwe, prawda?
Ten dwuznaczny obraz został stworzony przez psychologa Josepha Jastrowa, aby zilustrować, że jeśli zmienisz sposób, w jaki patrzysz na rzeczy, zmienią się rzeczy, na które patrzysz.
W podobny, ale o wiele potężniejszy sposób niż reinterpretacja prostego rysunku, psychodeliki mogą dać nam radykalną zmianę. Zwinność i elastyczność umysłu, ponieważ jest on uwolniony od swoich zwykłych granic. Pozwala to na pojawienie się nowych spostrzeżeń.
"To było tak, jakby ktoś zapalił światło w ciemnym domu, nagle znów zobaczyłem swoje życie, miałem nadzieję, byłem pełen entuzjazmu, znów miałem w sobie życie".
- Uczestnik badania w próbie terapii wspomaganej psilocybiną [3d]
Sny i stany hipnagogiczne mają duży wpływ na promowanie naukowej kreatywności i wglądu. Podobnie, stany psychodeliczne zostały powiązane z ułatwianiem kreatywności [4]. Stany te są szczególnie przydatne w fazie "iluminacji" lub "eureki" procesu twórczego, w której kreatywne pomysły spontanicznie pojawiają się w wizji, są związane z luźnymi, swobodnie kojarzonymi i nielogicznymi myślami.
Z pewnością doświadczyłeś tego momentu "aha".
"Nie możemy rozwiązywać problemów, myśląc w ten sam sposób, w jaki je stworzyliśmy".
- Albert Einstein
Oceaniczny bezkres
Obracając pokrętło dalej, granice nadal się rozpuszczają. To, kim jesteś, i to, czym jest świat, zaczynają się łączyć, ponieważ może pojawić się uczucie "oceanicznego bezkresu" [5].
"Nie ma angielskiego słowa na określenie uczucia, które Japończycy nazywają yūgenI możemy to zrozumieć tylko otwierając nasze umysły na sytuacje, w których Japończycy używają tego słowa [...] "Patrzeć, jak słońce zachodzi za pokrytym kwiatami wzgórzem, wędrować po ogromnym lesie bez myśli o powrocie, stać na brzegu i wpatrywać się w łódź, która znika za odległymi wyspami, kontemplować lot dzikich gęsi widzianych i zagubionych wśród chmur" (Seami). yūgenale co mają ze sobą wspólnego?"
- Alan Watts
Zmieniające się światło reflektorów
"Psychodeliki sprawiają, że reflektor świadomości staje się reflektorem, który... wydobywa na światło dzienne nieoczekiwane szczegóły - szczegóły zwykle ignorowane z powodu ich braku znaczenia".
- Alan Watts
Gdy granice mentalne znikają, ożywa wrodzone piękno i niewytłumaczalność zwykłych rzeczy wokół nas, których zwykle nie dostrzegamy.
To, czy i jak pomaga "tobie", staje się nieistotne. Innymi słowy, "uwaga nie jest już kierowana wyłącznie przez adaptacyjne i egocentryczne cele i agendy, a przypisywanie znaczenia nie jest już związane z osobistą troską". [2c]
W buddyzmie pojęcie "zachwyt" odnosi się do naturalnego zdziwienia umysłu. Że jeśli pozwolisz mu wędrować w kierunku cudu, ujawni się piękno umysłu i rzeczywistości.
"Ogromna zawiłość tego, co dzieje się w każdej chwili, jest naprawdę niezwykła. Kiedy chodzisz, chodź z poczuciem zachwytu nad wszystkimi małymi aspektami ruchu, równowagi, ciała poruszającego się w powietrzu, przez zmieniający się krajobraz, ze wszystkimi małymi aspektami, które się na to składają".
- Daniel Ingram Opanowanie podstawowych nauk Buddy
Aldous Huxley, w jednym z najbardziej wymownych opisów doświadczenia psychodelicznego w książce: "The Doors of Perception", próbuje przekazać piękno tego, co zwyczajne. W jaki sposób krzesło może być postrzegane jako coś więcej niż miejsce do siedzenia lub jako część estetycznego wystroju wnętrza?
"Na przykład nogi tego krzesła - jak cudowna jest ich rurkowatość, jak nadprzyrodzona jest ich wypolerowana gładkość! Spędziłem kilka minut - a może to było kilka wieków? - nie tylko wpatrując się w te bambusowe nogi, ale faktycznie nimi będąc - a raczej będąc sobą w nich; lub, aby być jeszcze bardziej dokładnym (ponieważ "ja" nie było zaangażowane w sprawę, ani w pewnym sensie "oni") będąc moim Nie-ja w Nie-ja, które było krzesłem".
Integracja doświadczeń, które zmieniają nasze światło punktowe, przybliża nas i łączy nas głębiej z tkanką życia, z doświadczeniem z chwili na chwilę, gdy uczymy się dokonywać drobnych korekt w naszym świetle punktowym w codziennym życiu.
Istnieją dwa sposoby na przeżycie swojego życia. Jeden to taki, w którym nic nie jest cudem. Drugi jest taki, jakby wszystko było cudem.
- Albert Einstein
Doświadczenie mistyczne
Gdy pokrętło obraca się dalej w dół, na poziomie sensorycznym, czucie ciała zaczyna zanikać, co prowadzi do zmniejszonej zdolności kontrolowania ciała. Materialny świat wokół nas może zacząć przekształcać się w złożone wizje, takie jak geometryczne wzory [6]. Prawdopodobieństwo wejścia w "mistyczne doświadczenie" wzrasta.
"Doświadczenia mistyczne są tymi szczególnymi stanami świadomości, w których jednostka odkrywa, że jest jednym ciągłym procesem z Bogiem, z Wszechświatem, z Podstawą Bytu, lub jakąkolwiek inną nazwą, której może użyć z powodu uwarunkowań kulturowych lub osobistych preferencji dla ostatecznej i wiecznej rzeczywistości".
- Alan Watts
Całkowite "doświadczenie mistyczne", które jest poza zasięgiem języka, obejmuje zakres 5 głębokich elementów. [7]
U jej podstaw leży koncepcja świętośćPoczucie, że to, co napotykasz, jest święte lub sakralne, nadając doświadczeniu nieziemską jakość.
Obok tego znajduje się jakość noetycznaPoczucie, że doświadczenie jest nasycone aspektem znaczenia i poczuciem spotkania z ostateczną rzeczywistością, która wydaje się być bardziej realna niż zwykła codzienna rzeczywistość.
"(...) przekonanie, że jakaś głęboka obiektywna prawda została ci objawiona, jest cechą charakterystyczną doświadczenia mistycznego, niezależnie od tego, czy zostało ono wywołane przez narkotyk, medytację, post, biczowanie czy deprywację sensoryczną. William James nadał temu przekonaniu nazwę: jakość noetyczna. Ludzie czują, że zostali wtajemniczeni w głęboką tajemnicę wszechświata i nie można ich otrząsnąć z tego przekonania".
- Michael Pollan, autor książki "Jak zmienić zdanie"
The paradoksalność Doświadczenie to dodaje mu uroku, ponieważ aby je wyjaśnić, wydaje się, że trzeba opisać współistnienie wzajemnie wykluczających się stanów lub koncepcji. Na przykład starożytna wschodnia realizacja niedualności, w której nic we wszechświecie nie jest naprawdę oddzielone. Lub nietrwałość, świadomość, że prawie wszystko jest tymczasowe.
The transcendencja czasu i przestrzeni jest ważnym aspektem doświadczenia mistycznego, a introwertyczne doświadczenia mistyczne często mają aspekt nieprzestrzenny i nieczasowy, tak że tradycyjne pojęcia czasu i przestrzeni nie mają znaczenia.
Te elementy często pozostawiają doświadczającego z Głęboko odczuwana radość, ekstaza, błogosławieństwo, spokój, czułość, łagodność, wyciszenie, pokora lub podziw.
"Najpiękniejszym doświadczeniem, jakie możemy mieć, jest tajemnica. Jest to podstawowa emocja, która stoi u kolebki prawdziwej sztuki i prawdziwej nauki. Ktokolwiek tego nie wie i nie może się już dłużej dziwić, nie może się już dłużej dziwić, jest tak dobry jak martwy, a jego oczy są przyćmione".
- Albert Einstein
Badania wykazały, że po 14-miesięcznej obserwacji, od 50% do 70% osób, które miały doświadczenie psychodeliczne, uważa je za najbardziej lub w pierwszej piątce najbardziej wpływowych i duchowo znaczących momentów w ich życiu.
Ochotnik biorący udział w badaniu wspomaganym psilocybiną w Johns Hopkins [7b] opisuje doświadczenie mistyczne jako:
"Oczami wyobraźni czułem, jak instynktownie przybieram postawę modlitewną. Byłem na kolanach, ręce miałem splecione przed sobą i kłaniałem się tej sile. W żaden sposób się nie bałem ani nie byłem zagrożony. Chodziło bardziej o szacunek. Okazywałem swój szacunek. Byłem upokorzony i zaszczycony, że mogłem być w tej obecności. Ta obecność była uczuciem, a nie czymś, co widziałem lub słyszałem. Tylko ją czułem, ale to było uczucie bardziej realny niż jakakolwiek rzeczywistość, której doświadczyłem. I to też było znajome miejsce. Takie, które czułem już wcześniej. Kiedy się temu poddałem, poczułem, że odpuściłem. Odeszłam... albo powinnam powiedzieć, że ta ziemska część mnie odeszła. Wciąż znajdowała się na kanapie w czymś w rodzaju zawieszonej animacji, czekając na mój powrót. Byłem w pustce. Ta pustka miała dziwna i nieopisana jakość w tym, że nie było w nim nic poza tym uczuciem bezwarunkowa i dozgonna miłość. Czułem się, jakby moja dusza wygrzewała się w tej przestrzeni. Nie mam pojęcia, jak długo to trwało. Czas i przestrzeń tam nie istniały ...to były różne przejawy tego uczucia miłości, w którym się znalazłem".
W tych doświadczeniach granice poczucia "ja" całkowicie wyparowały. "Awatar" został zdekonstruowany. Poczucie "mojego" lub własności, poczucie granic cielesnych znika w "jednolitym podmiocie leżącym u podstaw i utrzymującym się przez całe doświadczenia". [2d]
"Być wyrwanym z kolein zwykłej percepcji, być pokazanym przez kilka bezczasowych godzin zewnętrznego i wewnętrznego świata, nie tak jak jawią się one zwierzęciu mającemu obsesję na punkcie przetrwania lub człowiekowi mającemu obsesję na punkcie słów i pojęć, ale tak jak są one postrzegane, bezpośrednio i bezwarunkowo, przez Umysł w Całości - jest to doświadczenie o nieocenionej wartości dla każdego, a zwłaszcza dla intelektualisty".
- Aldous Huxley
"Kim było to "ja", które było w stanie przyjąć scenę własnego rozpadu? Dobre pytanie. To nie byłem dokładnie ja".
Michael Pollan, zastanawiając się nad swoim doświadczeniem rozpuszczenia pod wpływem psychodeliku:
Tego rodzaju mistyczne doświadczenia są doświadczane nie tylko przez psychodeliki. Mogą one wystąpić spontanicznie i niespodziewanie w "trzeźwych" momentach, takich jak uprawianie sportu [8]. W takich przypadkach, głębokie uświadomienia, które są doświadczane jako zmieniające życie, mogą uderzyć w ludzi bez ostrzeżenia [9]. Doświadczenia mistyczne mogą być alternatywnie wywoływane przez pewne praktyki, takie jak poświęcona medytacja, deprywacja sensoryczna i post.
Spróbuj opisać najpiękniejszy odcień niebieskiego komuś, kto nigdy wcześniej nie widział koloru. To wyzwanie, prawda?
Dzieje się tak, ponieważ potrzebujemy wspólnego punktu odniesienia, aby naprawdę zrozumieć i komunikować się ze sobą. Bez niego przekazywanie pomysłów i doświadczeń staje się prawie niemożliwe.
PRZYPOMNIENIE!
Tylko doświadczając rozpadu poczucia solidnego "ja" z pierwszej ręki, możesz zrozumieć, jak to jest.
Rozpuszczenie granic pokazuje, że "ja" jest ostatecznie zbiorem świadomych doznań lub doświadczeń. Transformacyjny szok egzystencjalny, który często towarzyszy temu odkryciu, świadczy o tym, że zwykły awatar nie jest wszystkim, czym jesteśmy.
"Gdyby drzwi percepcji zostały oczyszczone, każda rzecz ukazałaby się człowiekowi taka, jaka jest, nieskończona".
- Aldous Huxley
"Ciemna" strona psychodelicznego umysłu
Psychodeliczne doświadczenie przenosi nas na niezwykle piękne terytorium. Doświadczenie to ma jednak drugą stronę: "zły trip". Zrozumienie tego będzie miało kluczowe znaczenie dla zmniejszenia ryzyka i maksymalnego wykorzystania doświadczenia psychodelicznego. Odkryj to w ostatni artykuł rozdziału 2. Zarejestruj się poniżej, aby być na bieżąco!
Obrazy
Niecytowane obrazy zostały stworzone przez Nino Galvez przy użyciu generatorów obrazów AI
Referencje:
[1] Nichols, D. E. (2016). Psychodeliki. Przeglądy farmakologiczne, 68(2), 264-355. https://doi.org/10.1124/pr.115.011478
[2a,b,c,d] Letheby, C., & Gerrans, P. (2017). Jaźń bez ograniczeń: Rozpuszczenie ego w doświadczeniu psychodelicznym. Neuronauka świadomości, 2017(1). https://doi.org/10.1093/nc/nix016
[3a,b,c,d] Watts, R., & Luoma, J. B. (2020). Wykorzystanie modelu elastyczności psychologicznej do wspierania terapii wspomaganej psychedelikami. Journal of Contextual Behavioral Science, 15, 92-102. https://doi.org/10.1016/j.jcbs.2019.12.004
[5] Roseman, L., Nutt, D. J., & Carhart-Harris, R. L. (2018). Jakość ostrego doświadczenia psychodelicznego przewiduje skuteczność terapeutyczną psilocybiny w leczeniu depresji opornej na leczenie. Frontiers in Pharmacology, 8. https://doi.org/10.3389/fphar.2017.00974
[6] YouTube. (2019). Hiperboliczna geometria doświadczeń Dmt (@Harvard Science of Psychedelics Club). Retrieved April 16, 2023, from https://www.youtube.com/watch?v=loCBvaj4eSg.
Zapisz się do newslettera Insights
Najwyżej raz na 2 tygodnie.
