Przechodzenie przez doświadczenie psychodeliczne może postawić cię w niezwykle trudnej sytuacji. Mądry wybór osób, które będą cię prowadzić i czuwać nad tobą podczas takiego doświadczenia, ma zatem kluczowe znaczenie. Dotyczy to nie tylko unikania nadużyć i niewłaściwego postępowania, ale także (nieświadomego) wpływu na osobisty system przekonań, wartości i idee.
Na szczęście wystarczy trochę poszukać, aby dowiedzieć się, co odosobnienia powinny zapewniać, aby zagwarantować bezpieczne doświadczenie: badania psychologiczne i medyczne, odpowiednie przygotowanie i integracja, doświadczeni i wykwalifikowani facylitatorzy, nadzór medyczny - by wymienić tylko kilka. Jest jednak coś więcej niż tylko bezpieczeństwo, odpowiednie przygotowanie i integracja.
Duch i etos rekolekcji są kluczowe
Kiedy szukasz odpowiedniego dostawcy odosobnień dla swojego psychodelicznego doświadczenia, powinieneś poznać jego "ducha i etos". Rozumiemy przez to ich poglądy na psychodeliki, religię, naukę i duchowość (część "duch"), ale także sposób, w jaki wchodzą w interakcje z uczestnikami, a także ze sobą nawzajem, język i symbole, których używają oraz rolę, jaką przypisują sobie w ramach doświadczenia (część "etos").
Na przykład, duch i etos ceremonii Ayahuasca prowadzonej przez szamana jest zupełnie inny niż badania klinicznego w szpitalu. Podczas gdy jedno doświadczenie może być wątpliwe pod względem standardów etycznych i nierównowagi władzy, drugie może być pozbawione poczucia ciepła i więzi lub nie uwzględniać wszystkiego, co nie pasuje do materialistycznego światopoglądu. Sprawa jest jednak bardziej skomplikowana.
Wysoka sugestywność jako ważny czynnik
Ze względu na wysoką sugestywność, która towarzyszy psychodelicznej podróży, duch i etos informujący o twoim psychodelicznym doświadczeniu może mieć wpływ nie tylko na jakość samego doświadczenia, ale także na twoje przekonania, wartości i poglądy na świat. Dzieje się tak dlatego, że możesz być pod dużym wpływem przekonań, wartości i poglądów ludzi, którzy nad tobą czuwają. Nawet jeśli te wartości i przekonania niekoniecznie muszą być wyraźnie wyrażone lub zaoferowane tobie. Muzyka, która będzie odtwarzana podczas psychodelicznego doświadczenia, przedmioty, które są obecne (np. ceremonialny ołtarz z kryształami, ziołami, obrazami itp.), słowa, które są do ciebie wypowiadane, ale także ogólny system przekonań osób ułatwiających twoją podróż: wszystkie one mogą mieć na ciebie wpływ - być może nawet trwały.
Oprócz problemu sugestywności istnieje również niebezpieczeństwo romantyzowania i idealizowania ludzi, miejsca i samego doświadczenia psychodelicznego. W artykule Timmermanna i in. z 2020 roku argumentuje się, że
"(...) specyficzne cechy doświadczeń psychodelicznych mogą działać jak miecz obosieczny. Podczas gdy może to prowadzić do korzyści terapeutycznych, zdolność psychodelików do wywoływania hipersugestii jako uczucia czci i objawienia może prowadzić do problematycznych skutków w przypadku braku wytycznych etycznych regulujących ich stosowanie, zwłaszcza biorąc pod uwagę nieostre rozróżnienie między akceptowaną a wymuszoną perswazją". (Timmermann i in., 2020).
Ludzie, którzy już znajdują się w trudnej sytuacji, nawet przed dołączeniem do rekolekcji, są szczególnie narażeni na (nie)świadomy wpływ ducha i etosu rekolekcji. Często są to ludzie, którzy właśnie przeszli przez poważne zmiany życiowe, takie jak rozwód, bezrobocie, żałoba lub którzy mają poważne (psychiczne) wyzwania zdrowotne i desperacko szukają czegoś - lub kogoś - kto uratuje ich od cierpienia. Im bardziej jesteś bezbronny, tym bardziej powinieneś być ostrożny.
Jak możesz poznać ducha i etos organizatora rekolekcji?
Ale w jaki sposób dowiesz się, jaki jest duch i etos rekolekcji, zanim sam weźmiesz w nich udział?
Większość dostawców usług odosobnienia ma stronę internetową lub przynajmniej korzysta z kanałów mediów społecznościowych. Jeśli nie mają żadnych publicznie dostępnych informacji na swój temat, powinieneś zapytać dlaczego. Sposób, w jaki publicznie mówią nie tylko o swoich odosobnieniach, ale także o psychodelikach w ogóle, może już dać ci wyobrażenie o duchu i etosie odosobnienia. Niektórzy dostawcy odosobnień mają etyczne wytyczne i wartości lub zobowiązali się do przestrzegania tych zewnętrznych organizacji, takich jak Zobowiązanie etyczne North Star lub Kodeks postępowania Gildii Przewodników
Oczywiście błyszcząca strona internetowa i formalne zobowiązanie nie są gwarancją i zdecydowanie powinieneś kopać głębiej. Zalecamy poprosić o rozmowę wyjaśniającą - najlepiej z kimś, kto będzie również obecny podczas rekolekcji - gdzie powinieneś być w stanie zadać swoje pytania i dowiedzieć się więcej o ich duchu i etosie.
Aby ułatwić Ci pracę, dzielimy się kilkoma rzeczami, o które możesz zapytać i na które możesz zwrócić uwagę, oraz tym, jak radzimy sobie z nimi podczas naszych rekolekcji w Evolute:
Jaki jest ich pogląd na religię, duchowość i kulturę?
Najbardziej oczywistym pytaniem jest to, czy rekolekcje promują lub są związane z określoną religią, ścieżką duchowości lub tłem kulturowym.
Psychodeliki były spożywane przez tysiące lat w różnych celach rytualnych. Używano ich do inicjowania młodych członków społeczności w dorosłość, leczenia ludzi z chorób lub wypędzania - ale także przywoływania - złych duchów. Wiele z tej mądrości zostało utraconych, ale wciąż istnieją rdzenni mieszkańcy, którzy praktykują święte użycie roślin psychodelicznych. Nierzadko tradycje te są "eksportowane" do innych części świata i oferowane tamtejszym ludziom. Pomyśl o podziemnych rekolekcjach Ayahuasca na obrzeżach prawie każdego większego miasta w Europie. Rodzi to nie tylko pytania o zawłaszczanie kulturowe, ale także o to, czy te tradycje wyrządzają więcej szkody czy pożytku, gdy są wyrwane ze swojego kontekstu kulturowego. To, co może być korzystne dla kogoś żyjącego w rdzennym plemieniu w peruwiańskim lesie deszczowym, niekoniecznie musi być tak pomocne dla kogoś mieszkającego w londyńskim mieście. Powinieneś więc być świadomy religijnego, duchowego i kulturowego kontekstu odosobnienia. Jakie idee religijne lub duchowe są w nim zawarte? Czy rezonują one z tobą? Czy prowadzący mają podobne pochodzenie kulturowe jak ty? Czy prowadzący są odpowiednio przeszkoleni w zakresie tradycji, którą rzekomo promują?
W Evolute Institute projektujemy nasze programy i rekolekcje tak, aby spełniały potrzeby i oczekiwania osób, które zostały uspołecznione w tak zwanych zachodnich częściach świata - tak jak nasz zespół. Co ważne, staramy się być otwarci, ale neutralni, jeśli chodzi o kwestie wiary lub duchowości. Uważamy, że najbardziej etycznym podejściem jest nie promowanie żadnych konkretnych przekonań. Nie oznacza to jednak, że nie ma miejsca na to, w co wierzą nasi uczestnicy. Zachęcamy uczestników do łączenia się z ich osobistymi przekonaniami, a być może także do ich kwestionowania w kilku momentach podczas naszych rekolekcji. Powstrzymujemy się jednak od promowania jakichkolwiek konkretnych poglądów lub dogmatów. To powiedziawszy: nie ma czegoś takiego jak czysta neutralność i oczywiście mamy pewien pogląd na świat, który nie pozostaje niewidoczny dla uczestników. Wierzymy na przykład w osobistą sprawczość i zachęcamy uczestników do brania odpowiedzialności za swoje działania. Czerpiemy inspirację nie tylko z nowoczesnej psychologii, ale także z różnych tradycji mądrości: Na przykład niektóre z naszych ćwiczeń, a także niektóre wiersze są związane z Tao, tradycjami buddyjskimi i jogicznymi. Jesteśmy jednak świadomi, że wiadomości, które są przez nie przekazywane, nie są dyrektywne i pozostawiają miejsce na różne interpretacje - w zależności od osobistych przekonań każdego z nas.
Jaki jest ich pogląd na naukę?
Czy są świadomi i czy informują o badaniach naukowych dotyczących stosowania, korzyści i zagrożeń związanych z psychodelikami? Czy są w stanie krytycznie edukować uczestników na ten temat?
Dla nas w Evolute Institute nauka zapewnia najbardziej obiecujący sposób zrozumienia doświadczeń psychodelicznych, ich stosowania, korzyści i zagrożeń w sposób, który można zmierzyć i przeanalizować. I może pomóc nam uniknąć duchowego omijania i innych skrótów, uprzedzeń i unikania. Żeby było jasne: nauka z pewnością nie zna wszystkich odpowiedzi, ma swoje martwe punkty, a także ograniczenia - i jest wiele rzeczy, których nie może (jeszcze) wyjaśnić na temat doświadczeń psychodelicznych. Ale to nie znaczy, że małe że wiemy, że nie ma znaczenia. Używamy zróżnicowanego zestawu empirycznie popartych podejść, aby stworzyć bezpieczny, skuteczny i ciepły kontener dla naszych uczestników. Nasz zespół medyczny i psychologiczny dokłada wszelkich starań, aby być na bieżąco z najnowszymi badaniami akademickimi nad psychodelikami - zwłaszcza jeśli chodzi o potencjalne przeciwwskazania lub inne zagrożenia związane z ich stosowaniem.
Ważne jest również, abyśmy edukowali naszych uczestników na temat podstawowych mechanizmów działania psychodelików
aby byli świadomi tego, na co się decydują.
Jaki jest ich pogląd na psychodeliki i doświadczenia psychodeliczne?
Jakie znaczenie przypisują prowadzący odosobnienie substancjom psychodelicznym i doświadczeniom psychodelicznym? Czy wierzą, że psychodeliki mogą cię uzdrowić? Czy niosą one wiadomości od bogów lub roślin? Czy są odbiciem naszej nieświadomości? A może są po prostu przypadkowe?
W Evolute Institute wierzymy, że substancje psychodeliczne są potężnymi narzędziami, które mogą stworzyć wyjątkowy impuls do rozwoju osobistego i dobrego samopoczucia. Jesteśmy jednak przekonani, że aby to osiągnąć, potrzeba znacznie więcej. Pęd musi zostać skierowany na dokonywanie trwałych zmian w zachowaniu i postawie - wszystko to, nad czym musisz popracować po doświadczenie. Żadna z substancji psychodelicznych nie jest magiczną pigułką i choć wiele osób pragnie leku, który w końcu rozwiąże wszystkie ich problemy, jesteśmy bardzo otwarci z naszą opinią, że może to zawsze pozostać niespełnionym marzeniem. Nie może być mowy o zrównoważonym rozwoju osobistym lub dobrym samopoczuciu bez przejęcia odpowiedzialności i aktywnego uczestnictwa. Właśnie dlatego integracja jest tak ważną częścią naszego programu nauczania. Dlatego dokładamy wszelkich starań, aby uniknąć sytuacji, w której uczestnicy dołączają do nas z nierealistycznymi nadziejami i oczekiwaniami, ale jednocześnie podkreślamy znaczenie odpowiedzialności i samorealizacji jako procesu. Dla nas psychodeliki nie dostarczają odpowiedzi na wszystkie nasze pytania. Dostarczają jednak sporo materiału do przemyśleń, który możemy wykorzystać dla naszego rozwoju i dobrego samopoczucia.
Jeśli chodzi o same doświadczenia psychodeliczne: nikt nie może ci obiecać, co otrzymasz. Mogą być odkrywcze, inicjujące i regenerujące, ale także niepokojące, przerażające i rozczarowujące - czasami wszystko to w tej samej podróży. I mogą być bardzo różne dla każdego i nie każdy może czerpać z nich takie same korzyści. Nie uważamy, że każdy musi dostać to, czego potrzebuje (kto "potrzebuje" cierpieć przez 6 godzin w niebezpiecznym otoczeniu i bez odpowiedniego wsparcia?), ale wierzymy, że możesz nadaj znaczenie do każdego doświadczenia.
Akceptujemy również fakt, że ostatecznie nikt nie będzie w stanie definitywnie powiedzieć ci, czy pokazano ci nieznaną prawdę, metaforę czy coś przypadkowego - a może wszystkie trzy. Nie oznacza to jednak, że nie możemy zapewnić wskazówek, jeśli chodzi o nadanie sensu doświadczeniu. Uważamy, że naszym obowiązkiem jest pomaganie uczestnikom w ustanowieniu zdrowego związku z ich doświadczeniem i unikanie pewnych pułapek, takich jak zbyt dosłowne traktowanie obrazów z doświadczeń psychodelicznych lub przypisywanie doświadczeniu lub substancji zbyt dużego autorytetu, jeśli chodzi o ważne decyzje życiowe. Tylko ty możesz nadać znaczenie swojemu doświadczeniu. Uważamy jednak, że ważne jest, aby być otwartym na różne interpretacje i brać odpowiedzialność za konsekwencje swoich decyzji.
Jakie jest postrzeganie siebie przez zespół?
Jak się określają? Jakie role przypisuje sobie zespół w procesie? Jakie są ich obowiązki?
W Evolute Institute uważamy się za facylitatorów i trenerów. Jesteśmy odpowiedzialni za prowadzenie naszych uczestników przez ustrukturyzowany proces przygotowania, zanurzenia i integracji oraz za wspieranie ich naszą wiedzą i umiejętnościami. Jesteśmy szczególnie nieufni wobec bycia uważanymi za "uzdrowicieli" lub "szamanów". Nie uważamy, że uzdrawiamy innych lub posiadamy specjalne moce uzdrawiające. Jako profesjonalni facylitatorzy tworzymy przestrzenie, w których może nastąpić rozwój osobisty, ale chodzi o gotowość każdej osoby do wykonania wewnętrznej pracy i o wrodzoną inteligencję jej systemu, która będzie dążyć do przetwarzania, przywracania i integracji, gdy warunki będą odpowiednie. Dokładamy wszelkich starań, aby stworzyć odpowiednie warunki, umiejętnie utrzymywać przestrzeń i zapewniać dostrojone wsparcie tam, gdzie jest to właściwe i potrzebne, ale zniechęcamy do idealizacji lub projekcji w kierunku nas jako "uzdrowicieli".
Jaka jest relacja między uczestnikami a prowadzącymi rekolekcje?
W jaki sposób facylitatorzy poznają uczestników? Czy jesteś uważany za gościa (jak na rekolekcjach wellness), uczestnika (jak w programie lub szkoleniu), pacjenta (jak w klinice), osobę poszukującą (jak w duchowej sandze) lub kandydata (jak w programie edukacyjnym)? Czy masz prawo powiedzieć "nie" i zrezygnować? Czy istnieją jakieś granice i wytyczne?
W Evolute Institute mamy wewnętrzne wytyczne dotyczące interakcji z uczestnikami podczas i po rekolekcjach. Spotykamy się z ludźmi, którzy uczestniczą w naszych rekolekcjach jako goście i uczestnicy. Jako gości, ponieważ uważamy, że naszym obowiązkiem jest, aby każdy czuł się zaopiekowany podczas całego programu. Staramy się, aby wszyscy czuli się mile widziani, ale także szanujemy ich prywatność. I spotykamy się z nimi jako (aktywnymi) uczestnikami, ponieważ wierzymy, że doświadczenie odosobnienia jest tworzone przez udział wszystkich, a nie tylko przez naszą pomoc. Jednak nasi uczestnicy są zawsze w czołówce, jeśli chodzi o ich proces i uczestnictwo. Nikt nie jest zmuszany do udziału w jakiejkolwiek części odosobnienia i zawsze ma możliwość pominięcia sesji - w tym doświadczenia psychodelicznego.
Mimo że nie jesteśmy w relacji terapeuta-klient, obowiązują nas podobne wytyczne etyczne. Zwłaszcza jeśli chodzi o wspierający dotyk podczas sesji, ale także romantyczne lub seksualne relacje, które są zabronione między uczestnikami a facylitatorami w dowolnym momencie, nawet po odosobnieniu. Ze względu na ryzyko sugestywności i idealizacji zachowujemy profesjonalny dystans do uczestników, będąc jednocześnie dostępnymi, gdy jesteśmy potrzebni. Chcemy, aby uczestnicy skupili się na sobie, swoich wewnętrznych procesach i związku z innymi uczestnikami.
Jaka jest dynamika władzy w zespole?
Kto podejmuje kiedy i jakiego rodzaju decyzje? Czy władza jest scentralizowana w jednej osobie, czy podzielona między kilka osób? I kto ich nadzoruje? Czy mają kogoś w rodzaju guru?
W Evolute Institute nasze zespoły rekolekcyjne składają się zazwyczaj z 4-5 moderatorów, którzy na zmianę prowadzą różne sesje rekolekcji. Większość decyzji dotyczących uczestników podejmowana jest w ramach całego zespołu. Podczas psychodelicznego doświadczenia, główne obowiązki są podzielone między medycznego lidera i ceremonialnego lidera, ale wszyscy w równym stopniu utrzymują przestrzeń i wspierają uczestników. Mamy wewnętrzne wytyczne, a także sesje informacyjne i podsumowujące, aby zapewnić przestrzeń i czas na omówienie różnych opinii oraz ocenę naszej interakcji ze sobą i z uczestnikami.
Nasz ceremonialny lider uczestniczy w wzajemnych konsultacjach i jest nadzorowany przez dwóch zewnętrznych ekspertów. Jeden zewnętrzny nadzorca jest również dostępny dla procesów zespołowych.
Jakiego języka używają i gdzie znajduje się agencja?
Język może kształtować nasz sposób myślenia i postrzegania rzeczywistości. Dlatego ważne jest, jakiego języka używa dostawca usług odosobnienia na swojej stronie internetowej, kanale mediów społecznościowych i podczas rozmowy z Tobą. Może to wiele powiedzieć zarówno o ich duchu, jak i etosie. Czy na przykład używają języka, który stara się być neutralny i opisowy, czy też wiążą się z nim pewne przekonania, wartości i obietnice?
W Evolute Institute staramy się być jak najbardziej neutralni i opisowi. Unikamy słów takich jak "lek" czy "enteogen" i zamiast nich używamy "substancji", "trufli" czy "psilocybiny". "Enteogen" może nieść ze sobą obietnicę spotkania z Bogiem, a "lek" może sugerować, że można wyzdrowieć po prostu przyjmując "lek". Naszym zdaniem kładzie to zbyt duży nacisk na substancję psychodeliczną, a zbyt mały na osobę ją przyjmującą. Dla nas substancje psychodeliczne są potężnymi narzędziami, które ludzie mogą świadomie i odpowiedzialnie przyjmować, aby wspierać swój własny proces i wewnętrzną pracę.
"Uzdrawianie" czy przetwarzanie, przywracanie i integracja?
Z bardzo podobnych powodów jesteśmy również bardzo ostrożni w używaniu słowa "uzdrawianie". Przede wszystkim dlatego, że zakłada, że ktoś jest uszkodzony lub niekompletny, ale także dlatego, że zawiera obietnicę, której naszym zdaniem nie można osiągnąć po prostu przyjmując substancję psychodeliczną. Chociaż doświadczenie psychodeliczne może mieć "uzdrawiającą jakość", wolimy słowa "przetwarzanie", "przywracanie" lub "integracja". Naszym zdaniem słowa te lepiej odzwierciedlają potencjał psychodelików w połączeniu z osobistą odpowiedzialnością, jeśli chodzi o utrzymanie tego, co zostało doświadczone lub "zdobyte".
Wreszcie: Przeprowadź własne badania
Oczywiście to tylko kilka rzeczy, na które warto zwrócić uwagę i może być wiele innych tematów, które są dla Ciebie ważne. Sądzimy jednak, że powyższe pytania dały ci coś na początek. Mamy nadzieję, że wyniesiesz z tego artykułu to, że duch i etos psychodelicznego odosobnienia mają znaczenie. I że nie powinieneś polegać na informacjach udostępnianych na stronie internetowej lub kanale mediów społecznościowych. Zamiast tego poszukaj rozmowy z ludźmi, którzy będą cię prowadzić. Dowiedz się o ich duchu i etosie i przekonaj się sam, czy rezonują z tobą, czy nie.
