Die psychedelische Erfahrung: Ein Blick in den psychedelischen Geist
Ich-Perspektive und psychologische Wirkmechanismen
Psychedelika 101 Serie
Die Grundlagen der Psychedelika verstehen
Juli 15, 2023
Hauswirtschaft!
Bei der Beschreibung des psychedelischen Erlebnisses halten wir uns im Großen und Ganzen an die klassischen Psychedelika, die auf den 5-HT2A-Serotoninrezeptor im Gehirn wirken. Das Ziel ist, dass du einen ersten Eindruck davon bekommst, wie es ist, Psychedelika zu erleben.
Wie wir in einem der folgenden Kapitel dieser Reihe untersuchen werden, spielen das Umfeld, die Dosis, die Substanz, die Persönlichkeit, die Erwartungen, der Glaube, der kulturelle Kontext und die persönliche Geschichte sowie der aktuelle emotionale und mentale Zustand der Person eine Rolle, um die Richtung und Intensität der Erfahrung zu bestimmen.
Wie sieht die psychedelische Erfahrung aus?
Jetzt wird es spannend, denn in diesem Artikel werfen wir einen Blick in die Psyche unter Psychedelika! Bist du bereit, Psychedelika zu erleben?
Jetzt werden wir die Facetten der psychedelischen Welt erschließen, indem wir die Vielfalt der Erfahrungen erkunden, von euphorisch und erleuchtend bis hin zu chaotisch und herausfordernd.
Halte hier einen Moment inne, atme tief ein und atme langsam und lang aus.
Unaussprechlichkeit und Variabilität
Jeder echte Versuch, eine psychedelische Erfahrung zu beschreiben, muss mit dem Eingeständnis ihrer Unbeschreiblichkeit beginnen. Das ist eine Ausschlussklausel, die auf die Tatsache hinweist, dass sich ein wahres Verständnis einer psychedelischen Erfahrung der Sprache entzieht und sich aufgrund der Natur und der Variabilität der Erfahrungen einer Beschreibung entzieht. Dennoch bemühen wir uns hier, sie zu vermitteln.
"Poesie ist die Kunst, das Unaussprechliche zu vermitteln und die Sprache mit ihren Symbolen zu überwinden."
- Nino Galvez
Der Pionier auf dem Gebiet der LSD-Forschung, Daniel X. Freedman, zeigt sehr schön auf, warum die Erfahrung unbeschreiblich ist. Die "Tragweite" des psychedelischen Reiches:
"die Fähigkeit des Geistes, mehr zu sehen, als er erzählen kann, mehr zu erleben, als er erklären kann, an mehr zu glauben und von mehr beeindruckt zu sein, als er rational rechtfertigen kann, Grenzenlosigkeit und 'grenzenlose' Ereignisse zu erleben, vom Banalen bis zum Tiefgründigen"
- Freedman, 1968
Der Fluss der psychedelischen Intensität
Die psychedelische Erfahrung läuft in der Regel nach demselben Muster ab. Es beginnt mit dem Beginn, direkt nach der Einnahme der Substanz, wo die Wirkung einsetzt und sich bis zum Höhepunkt des Erlebnisses aufbaut. Im Gegensatz zum Bild passiert der Höhepunkt normalerweise nach einem Viertel der Gesamtzeit des Erlebnisses und nicht in der Mitte. Tie Spitzenintensität wird eine Zeit lang beibehalten und felbst dort lässt die Intensität langsam nach und schließlich kehrt man zur normalen Erfahrung zurück.
Die Dauer dieser Erfahrung hängt von der Substanz und der Art des Konsums ab. DMT kann schon nach 15 Minuten wirken, wenn es inhaliert wird, während eine LSD-Erfahrung bei oraler Einnahme bis zu 12 Stunden dauern kann. Die Dauer des Erlebnisses ist nicht ausschlaggebend für seine Wirkung. Eine kürzere Erfahrung kann tiefgreifender und intensiver sein als eine lange. [1]
Nicht-alltägliche Sinneserfahrungen
Unter dem Einfluss eines Psychedelikums nimmt die Welt um uns herum eine neue und lebendige Form an. Farben können leuchtender sein, Geräusche ausgeprägter, und der Körper zeigt neue Empfindungen. Akustische und visuelle Empfindungen können verschmelzen und ineinander übergehen, was als Synästhesie bezeichnet wird.
Synästhesie, wo die Musik zur Seele spricht,
In Farben und Geschmäckern, eine ganze Sinfonie.
Eine Verschmelzung der Sinne, ein transzendentes Vergnügen,
Eine Verbindung zum Universum, ein kosmisches Licht.
Jede Note ein Pinselstrich, jeder Akkord ein Geschmack,
Ein Wandteppich, gewebt durch die Arbeit des Geistes.
Eine Sinfonie der Sinne, eine göttliche Harmonie,
Eine Verbindung zur Seele, ein kosmisches Design.
- Nino Galvez
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Auch wenn die sensorischen Wirkungen von Psychedelika fesselnd sind, kann die ausschließliche Konzentration auf diese Erscheinungen eine tiefere transformative Arbeit behindern. Es ist wichtig zu erwähnen, dass eine zu starke Konzentration auf diese unterhaltsamen Phänomene eine Ablenkung sein kann. Wir bei Evolute Institute wollen unseren Kunden nicht zu einer "weiteren coolen Erfahrung" verhelfen, sondern ihnen den Eintritt in tiefe Zustände erleichtern, in denen eine psycho-spirituelle "Heimkehr" erlebt werden kann.
Die Grenzen lösen sich auf, wenn das Rad gedreht wird
Es gibt bestimmte Arten von Veränderungen, die üblich genug sind, um als charakteristisch für Psychedelika zu gelten: das Gefühl einer verlangsamten oder angehaltenen Zeit und die Veränderung der "Ich-Grenze", d.h. der Wahrnehmung der eigenen Identität.
- Alan Watts
Der Kern einer psychedelischen Reise liegt in der Auflösung und Neupositionierung von Grenzen [2a]. Genauer gesagt, die Grenzen des Selbst, die das Selbstgefühl ausmachen. Das "Ich", das du kennst und mit dem du dich identifizierst. "Wer liest dieses Wort?" - "Ich", richtig?
Gehe langsam vor.
Identifiziere dieses Ich, hier und jetzt. Das "Ich", das sich vom Rest der Welt "da draußen" zu unterscheiden scheint. Es löst sich in unterschiedlichem Maße auf und offenbart neue Sichtweisen, Bewusstseinsbereiche und Erfahrungen [2b].
Wie das Drehen eines Zifferblatts verläuft der Grad der Entgrenzung in einem Kontinuum. Wenn sich der Zeiger nach unten dreht, öffnen sich die Türen der Wahrnehmung und die Möglichkeit, durch eine neue Linse zu schauen.
Die Dosis, die man von einer psychedelischen Substanz einnimmt, ist der größte Vorhersagefaktor dafür, wie weit sich das Rad dreht.
Einblicke aus der Auflösung
Wenn du anfängst, das Rad zu drehen, werden die üblichen mentalen Barrieren überwunden. Das wird als geringere Verstrickung mit Gedanken und Gefühlen empfunden. Eine verbesserte Fähigkeit, sich von hartnäckigen Gedanken zu distanzieren [3a]. Es ist, als ob du einen Schritt zurücktrittst und mit klarem Blick die Inhalte deines Geistes bezeugen kannst, ohne auszuweichen oder dich zu verteidigen. Häufig wird die Fähigkeit erlangt, dysfunktionale emotionale oder Verhaltensmuster und die Möglichkeit von Alternativen mit erstaunlicher Klarheit zu erkennen.
"Der Betonmantel, den du tagtäglich trägst, wurde beiseite gelegt, du denkst und fühlst immer noch, aber du siehst und fühlst die Dinge viel klarer, du bist nicht untergetaucht. Und das blieb eine ganze Zeit lang so: Der Mantel wurde abgelegt.
- Studienteilnehmer an der Psilocybin-unterstützten Therapiestudie [3b]
Hand in Hand mit der Auflösung der mentalen Barrieren geht eine freiere, weniger begrenzte Denkweise. Mentale Boxen verschwinden.
Stell dir eine Skipiste an einem Tag in der Hochsaison vor, an dem Hunderte von Menschen den Berg hinunter rasen und ausgetretene Spuren in den Schnee und das Eis legen, vertiefen und erzwingen. Am Ende des Tages lassen die tiefen Bodenwellen im Schnee nur noch begrenzte und harte Wege zum Fahren übrig.
Wie auf dem Bild stellen die Spuren des Abhangs die Wege dar, die deine Gedanken im Gehirn nehmen können.
Gedanken wiederholen sich in Mustern. Sie treten innerhalb bestimmter Grenzen auf, nicht wahr?
Wenn sich die mentalen Grenzen auflösen, ist es, als ob die Spuren auf der Piste geebnet und mit frischem Schnee überhäuft werden. Ein aufregendes und ungewohntes Gefühl begleitet die Erfahrung, dass deine Gedanken mühelos die frische Piste hinuntergleiten können, wodurch die Fähigkeit entsteht, neue Gewohnheiten im Denken, Fühlen und Handeln zu beginnen [3c].
'Im Großen und Ganzen ist sich der Mensch der Ich-Grenzen seines Geistes und Körpers nicht bewusst und wird sich ihrer erst bewusst, wenn eine Veränderung in ihnen eingetreten ist.
- Savage, in seiner Diskussion der LSD-Phänomenologie 1955
Nächstes Experiment der Wahrnehmung
Was siehst du auf dem Bild oben?
Bist du sicher?
Entweder eine Ente oder ein Kaninchen. Oder vielleicht eine Möwe oder ein Albatros? Überraschung! Alles möglich, oder?
Dieses zweideutige Bild wurde von dem Psychologen Joseph Jastrow geschaffen, um zu verdeutlichen, dass Wenn du die Art und Weise änderst, wie du die Dinge betrachtest, ändern sich die Dinge, die du betrachtest..
Auf eine ähnliche, aber weitaus wirkungsvollere Weise als die Neuinterpretation einer einfachen Zeichnung können uns Psychedelika eine radikale Beweglichkeit und Flexibilität des Geistes, da er von seinen üblichen Grenzen befreit wird. So können neue Erkenntnisse ins Bewusstsein dringen.
"Es war, als hätte jemand in einem dunklen Haus das Licht angemacht, plötzlich konnte ich mein Leben wieder sehen, ich hatte Hoffnung, ich war begeistert, ich hatte wieder Leben in mir."
- Studienteilnehmer an der Psilocybin-unterstützten Therapiestudie [3d]
Träume und hypnagoge Zustände haben einen großen Einfluss auf die Förderung wissenschaftlicher Kreativität und Erkenntnis. Auch psychedelische Zustände werden mit der Förderung von Kreativität in Verbindung gebracht [4]. Diese Zustände sind besonders nützlich für die "Erleuchtungs-" oder "Heureka"-Phase des kreativen Prozesses, in der kreative Ideen spontan ins Blickfeld rücken und mit lockerem, frei assoziativem und unlogischem Denken verbunden sind.
Sicherlich hast du diesen "Aha"-Moment auch schon erlebt.
"Wir können Probleme nicht mit demselben Denken lösen, mit dem wir sie geschaffen haben."
- Albert Einstein
Ozeanische Unbegrenztheit
Wenn du den Regler weiter drehst, lösen sich die Grenzen weiter auf. Das, was du bist, und das, was die Welt ist, beginnen zu verschmelzen, und es kann ein Gefühl der "ozeanischen Grenzenlosigkeit" entstehen [5].
In der traditionellen japanischen Ästhetik ist das Konzept der "Yūgen" weist auf das Gefühl der ozeanischen Grenzenlosigkeit hin.
Yūgen bezieht sich auf das Erkennen der subtilen und tiefgründigen Schönheit des Universums, die Empfindungen hervorruft, die zu tief und rätselhaft sind, um sie mit Worten zu beschreiben.
"Es gibt kein englisches Wort für eine Art von Gefühl, das die Japaner als yūgenUnd wir können es nur verstehen, wenn wir uns die Situationen vor Augen führen, in denen Japaner das Wort verwenden [...] "Die Sonne hinter einem blumenbedeckten Hügel versinken sehen, in einem riesigen Wald umherwandern, ohne an die Rückkehr zu denken, am Ufer stehen und einem Boot hinterherschauen, das hinter fernen Inseln verschwindet, den Flug von Wildgänsen betrachten, die sich in den Wolken verlieren." (Seami) All das sind yūgenAber was haben sie gemeinsam?"
- Alan Watts
Das wechselnde Rampenlicht
"Psychedelika machen den Scheinwerfer des Bewusstseins zu einem Flutlicht, das ... ungeahnte Details ans Licht bringt - Details, die normalerweise wegen ihrer mangelnden Bedeutung ignoriert werden."
- Alan Watts
Wenn sich die mentalen Grenzen auflösen, wird die Schönheit und Unerklärlichkeit der gewöhnlichen Dinge um uns herum, die wir normalerweise nicht sehen, lebendig.
Ob und wie es "dir" hilft, wird irrelevant. Mit anderen Worten: "Die Aufmerksamkeit wird nicht mehr ausschließlich von adaptiven und egozentrischen Zielen und Absichten geleitet und die Bedeutungszuschreibung ist nicht mehr an persönliche Interessen gebunden." [2c]
Im Buddhismus ist das Konzept der "Entrückung" bezieht sich auf das natürliche Staunen des Geistes. Wenn man ihm erlaubt, sich auf das Wunder einzulassen, offenbart sich die Schönheit des Geistes und der Realität.
"Die enorme Komplexität dessen, was in jedem Moment passiert, ist wirklich bemerkenswert. Wenn du gehst, dann gehe mit einem Gefühl des Staunens über all die kleinen Aspekte der Bewegung, des Balancierens, der Bewegung eines Körpers durch die Luft, durch eine sich verändernde Landschaft, mit all den kleinen Facetten, die das ausmachen."
- Daniel Ingram Meisterung der Kernlehren des Buddha
Aldous Huxley versucht in einer der eloquentesten Beschreibungen einer psychedelischen Erfahrung in dem Buch: "The Doors of Perception" (Die Tore der Wahrnehmung), versucht er, die Schönheit des Gewöhnlichen zu vermitteln. Wie ein Stuhl als weit mehr als ein Sitzplatz oder als Teil einer ästhetischen Inneneinrichtung gesehen werden kann
"Die Beine dieses Stuhls zum Beispiel - wie wundersam ihre Röhrenform, wie übernatürlich ihre polierte Glätte! Ich verbrachte mehrere Minuten - oder waren es mehrere Jahrhunderte? - damit verbracht, diese Bambusbeine nicht nur zu betrachten, sondern sie zu sein - oder besser gesagt, ich selbst in ihnen zu sein; oder, um noch genauer zu sein (denn "ich" war in diesem Fall nicht involviert, und "sie" waren es in gewissem Sinne auch nicht), mein Nicht-Selbst in dem Nicht-Selbst zu sein, das der Stuhl war."
Die Integration von Erfahrungen, die unser Rampenlicht verschieben, bringt uns näher an das Leben heran und verbindet uns tiefer mit dem Gewebe des Lebens, mit der Erfahrung von Moment zu Moment, wenn wir lernen, kleine Anpassungen an unser Rampenlicht im Alltag vorzunehmen.
Es gibt zwei Arten, dein Leben zu leben. Die eine ist so, als ob nichts ein Wunder wäre. Die andere, als ob alles ein Wunder wäre.
- Albert Einstein
Die mystische Erfahrung
Wenn der Regler weiter nach unten gedreht wird, verschwindet auf der sensorischen Ebene das Körpergefühl, was zu einer verminderten Fähigkeit führt, den Körper zu kontrollieren. Die materielle Welt um uns herum kann beginnen, sich in komplexe Visionen wie geometrische Muster zu verwandeln [6]. Die Wahrscheinlichkeit, eine "mystische Erfahrung" zu machen, steigt.
"Mystische Erfahrungen sind jene besonderen Bewusstseinszustände, in denen der Einzelne erkennt, dass er ein kontinuierlicher Prozess mit Gott, dem Universum, dem Grund des Seins oder einem anderen Namen ist, den er aufgrund kultureller Prägung oder persönlicher Vorlieben für die ultimative und ewige Realität verwendet.
- Alan Watts
Die gesamte "mystische Erfahrung", die sich der Sprache entzieht, umfasst eine Reihe von 5 tiefgreifende Elemente. [7]
Im Mittelpunkt steht das Konzept der HeiligkeitDas Gefühl, dass das, was einem begegnet, heilig ist, verleiht der Erfahrung eine außerweltliche Qualität.
Daneben gibt es die noetische QualitätDas Gefühl, dass die Erfahrung mit einem Bedeutungsaspekt durchdrungen ist und das Gefühl, einer ultimativen Realität zu begegnen, die realer zu sein scheint als die gewöhnliche Alltagsrealität.
"(...) die Überzeugung, dass dir eine tiefe objektive Wahrheit offenbart wurde, ist ein Kennzeichen der mystischen Erfahrung, unabhängig davon, ob sie durch eine Droge, Meditation, Fasten, Geißelung oder Sinnesentzug hervorgerufen wurde. William James hat dieser Überzeugung einen Namen gegeben: die noetische Qualität. Die Menschen haben das Gefühl, in ein tiefes Geheimnis des Universums eingeweiht worden zu sein, und sie lassen sich von dieser Überzeugung nicht abbringen."
- Michael Pollan, Autor von "Wie man seine Meinung ändert"
Die Paradoxie Denn um sie zu erklären, scheint man die Koexistenz von sich gegenseitig ausschließenden Zuständen oder Konzepten beschreiben zu müssen. Zum Beispiel die alte östliche Erkenntnis der Non-Dualität, nach der nichts im Universum wirklich getrennt ist. Oder die Unbeständigkeit, die Erkenntnis, dass so gut wie alles vergänglich ist.
Die Transzendenz von Zeit und Raum ist ein wichtiger Aspekt der mystischen Erfahrung. Introvertierte mystische Erfahrungen haben oft einen nicht-räumlichen und nicht-zeitlichen Aspekt, so dass die traditionellen Begriffe von Zeit und Raum keine Bedeutung haben.
Diese Elemente lassen den Erlebenden oft mit einem tief empfundene Freude, Ekstase, Glückseligkeit, Frieden, Zärtlichkeit, Sanftmut, Ruhe, Demut oder Ehrfurcht.
"Die schönste Erfahrung, die wir machen können, ist das Geheimnisvolle. Es ist das grundlegende Gefühl, das an der Wiege der wahren Kunst und der wahren Wissenschaft steht. Wer es nicht kennt und sich nicht mehr wundern, nicht mehr staunen kann, ist so gut wie tot, und seine Augen sind verdunkelt."
- Albert Einstein
Studien haben gezeigt, dass nach einer 14-monatigen Nachbeobachtung 50% bis 70% derjenigen, die eine psychedelische Erfahrung gemacht haben, diese als den wichtigsten oder einen der fünf wichtigsten und spirituell bedeutsamsten Momente in ihrem Leben ansehen.
Ein freiwilliger Teilnehmer einer Psilocybin-Studie an der Johns Hopkins University [7b] beschreibt die mystische Erfahrung als:
"Vor meinem geistigen Auge spürte ich, wie ich in meinem Kopf instinktiv die Haltung eines Gebets einnahm. Ich war auf den Knien, hatte die Hände vor mir verschränkt und verneigte mich vor dieser Kraft. Ich hatte keine Angst oder fühlte mich in irgendeiner Weise bedroht. Es ging mehr darum Ehrfurcht. Ich habe meinen Respekt gezeigt. Ich war demütig und fühlte mich geehrt, in dieser Gegenwart zu sein. Diese Gegenwart war ein Gefühl, nicht etwas, das ich sah oder hörte. Ich spürte sie nur, aber sie fühlte sich realer als jede Realität, die ich erlebt habe. Und es war auch ein vertrauter Ort. Einen, den ich schon einmal gespürt hatte. Als ich mich dem hingegeben habe, hatte ich das Gefühl, dass ich losgelassen habe. Ich war weg... oder ich sollte sagen, dieser irdische Teil von mir war weg. Er lag immer noch auf der Couch in einer Art Scheintod und wartete auf meine Rückkehr. Ich war in der Leere. Diese Leere hatte eine eine seltsame und unbeschreibliche Qualität hat dass es nichts anderes gab als dieses Gefühl von bedingungslose und unsterbliche Liebe. Es fühlte sich an, als würde sich meine Seele in dem Gefühl dieses Raumes sonnen. Ich habe keine Ahnung, wie lange das anhielt. Zeit und Raum gab es dort nicht ...es waren alles verschiedene Manifestationen dieses Gefühls der Liebe, in das ich eingewickelt war."
Bei diesen Erfahrungen sind die Grenzen des "Ich"-Gefühls völlig verschwunden. Der "Avatar" ist dekonstruiert worden. Das Gefühl von "mein" oder Eigentum, das Gefühl von körperlichen Grenzen verschwindet in einer "einheitlichen Einheit, die den Erfahrungen zugrunde liegt und sie überdauert". [2d]
"Aus dem Trott der gewöhnlichen Wahrnehmung herausgerüttelt zu werden, für ein paar zeitlose Stunden die äußere und innere Welt zu sehen, und zwar nicht so, wie sie einem Tier erscheint, das vom Überleben besessen ist, oder einem Menschen, der von Worten und Begriffen besessen ist, sondern so, wie sie direkt und bedingungslos vom Geist in seiner Gesamtheit wahrgenommen wird - das ist eine Erfahrung von unschätzbarem Wert für jeden Menschen und besonders für den Intellektuellen."
- Aldous Huxley
"Wer war dieses 'Ich', das die Szene seiner eigenen Auflösung aufnehmen konnte? Gute Frage. Ich war es eigentlich nicht."
Michael Pollan, der über seine Erfahrung der Auflösung unter dem Einfluss eines Psychedelikums nachdenkt:
Diese Art von mystischen Erfahrungen werden nicht nur durch Psychedelika erlebt. Sie können auch spontan und unerwartet in "nüchternen" Momenten auftreten, zum Beispiel beim Sport [8]. In diesen Fällen können tiefgreifende Erkenntnisse, die als lebensverändernd erlebt werden, Menschen ohne Vorwarnung treffen [9]. Mystische Erfahrungen können auch durch bestimmte Praktiken herbeigeführt werden, z.B. durch Meditation, Sinnesentzug und Fasten.
Versuche, jemandem, der noch nie eine Farbe gesehen hat, den schönsten Blauton zu beschreiben. Das ist eine Herausforderung, oder?
Das liegt daran, dass wir einen gemeinsamen Bezugspunkt brauchen, um einander wirklich zu verstehen und miteinander zu kommunizieren. Ohne ihn wird die Vermittlung von Ideen und Erfahrungen fast unmöglich.
ERINNERUNG!
Nur wenn du die Auflösung des Gefühls eines festen Selbst am eigenen Leib erfährst, kannst du begreifen, wie das ist.
Die Auflösung der Grenzen zeigt, dass das "Ich" letztlich eine Ansammlung von bewussten Empfindungen oder Erfahrungen ist. Der transformative existenzielle Schock, der oft mit dieser Entdeckung einhergeht, bezeugt, dass ein bloßer Avatar nicht alles ist, was wir sind.
"Wenn die Türen der Wahrnehmung gereinigt würden, würde dem Menschen alles so erscheinen, wie es ist: unendlich."
- Aldous Huxley
Die "dunkle" Seite des psychedelischen Geistes
Die psychedelische Erfahrung führt uns in ein äußerst schönes Gebiet. Aber die Erfahrung hat auch eine Kehrseite: den "schlechten Trip". Sie zu verstehen ist entscheidend, um das Risiko zu verringern und das Beste aus einer psychedelischen Erfahrung herauszuholen. Entdecke sie in der letzte Artikel von Kapitel 2. Melde dich unten an, um auf dem Laufenden zu bleiben!
Bilder
Unzitierte Bilder wurden erstellt von Nino Galvez KI-Bildgeneratoren verwenden
Referenzen:
[1] Nichols, D. E. (2016). Psychedelika. Pharmakologische Bewertungen, 68(2), 264-355. https://doi.org/10.1124/pr.115.011478
[2a,b,c,d] Letheby, C., & Gerrans, P. (2017). Das ungebundene Selbst: Ich-Auflösung in der psychedelischen Erfahrung. Neurowissenschaft des Bewusstseins, 2017(1). https://doi.org/10.1093/nc/nix016
[3a,b,c,d] Watts, R., & Luoma, J. B. (2020). Die Anwendung des psychologischen Flexibilitätsmodells zur Unterstützung der psychedelisch unterstützten Therapie. Journal of Contextual Behavioral Science, 15, 92-102. https://doi.org/10.1016/j.jcbs.2019.12.004
[5] Roseman, L., Nutt, D. J., & Carhart-Harris, R. L. (2018). Die Qualität der akuten psychedelischen Erfahrung sagt die therapeutische Wirksamkeit von Psilocybin bei behandlungsresistenten Depressionen voraus. Grenzen der Pharmakologie, 8. https://doi.org/10.3389/fphar.2017.00974
[6] YouTube. (2019). The Hyperbolic Geometry of Dmt Experiences (@Harvard Science of Psychedelics Club). Abgerufen am 16. April 2023, von https://www.youtube.com/watch?v=loCBvaj4eSg.
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