Le jeu des noms "psychédéliques" :
Façonner la perception et l'expérience
Chapitre 2 : Qu'est-ce que les psychédéliques ?
Temps de lecture estimé : 9 min
11 avril 2023
Voyage dans le chapitre 2 : Qu'est-ce que les psychédéliques ?
Dans le premier article de cette série "Psychédéliques 101"Dans ce numéro, nous avons exploré la façon dont les psychédéliques sont utilisés depuis des milliers d'années par diverses cultures pour provoquer des expériences visionnaires et explorer les profondeurs de la conscience. Nous avons également abordé la façon dont la renaissance de la recherche scientifique sur les psychédéliques dévoile le grand potentiel de traitement des troubles mentaux par des moyens novateurs. Ainsi, de plus en plus de personnes prêtent attention à ce mouvement qui se fraye un chemin vers le grand public. Les gens sont de plus en plus désireux d'expérimenter eux-mêmes les bienfaits de ces puissants composés.
Entre maintenant dans le chapitre 2. Nous allons explorer les sujets les plus importants qui te permettront d'approfondir ta compréhension de ce que sont vraiment les psychédéliques. En utilisant les résultats de la recherche scientifique à l'expression poétique, aux métaphores et à l'imagerie artistique Le chapitre 2 de la série Psychédéliques 101 couvre :
- Le jeu des noms psychédéliques
- Les psychédéliques en médecine : Une catégorisation occidentale
- Redéfinir le spectre des drogues : psychédéliques, cannabis et "drogues dures".
- Voir au-delà de la perspective occidentale.
- A l'intérieur de l'esprit psychédélique
- La limite précaire de la transformation psychédélique : le paradoxe du "bad trip".
Le jeu des noms psychédéliques
Pourquoi les psychédéliques sont-ils appelés psychédéliques et comment cela influence-t-il l'expérience ?
Les psychédéliques sont un groupe de substances qui induisent de manière fiable un changement remarquable et drastique de l'expérience subjective. L'origine du terme "psychédéliques" provient des mots grecs "psykhē", c'est à dire "l'esprit, l'âme ou l'intelligence" & "dēloun", qui se traduit par "manifeste ou révèle".
Le psychiatre et psychonaute Dr. Stanislav Grof, qui a dirigé des milliers de séances de psychothérapie assistée par le LSD, écrit sur les psychédéliques :
Le LSD et les autres psychédéliques fonctionnent plus ou moins comme des catalyseurs et des amplificateurs non spécifiques de la psyché.
Cela se reflète dans le nom donné par Humphrey Osmond à ce groupe de substances ; le mot grec "psychédélique" se traduit littéralement par manifestation de l'esprit.
Comprendre les psychédéliques comme des substances "révélatrices de l'esprit" est une étoile de guidage utile pour nous, capitaines, afin de diriger notre navire vers la compréhension de la nature et de la signification de la vaste mer de ces expériences dans les états modifiés de conscience.
"L'idée est que notre conception ordinaire de la réalité, ce que nous vivons au quotidien, ne fait appel qu'à une capacité restreinte de notre esprit - que nous sommes capables d'accéder à d'autres états de conscience qui montrent que la réalité est infiniment plus vaste et complexe que ce que nous connaissons ordinairement."
- Stanislav Grof
Hallucinogènes, psychotomimétiques ou teonanácatl ?
Avant que le psychiatre Humphrey Osmond n'invente le terme "psychédéliques" pour désigner ces substances dans une lettre adressée à son ami Aldous Huxley en 1957, elles ont porté divers noms [1]. Ce n'est pas surprenant, étant donné l'étendue des expériences que ces substances peuvent induire et les différents types d'expériences qu'elles peuvent provoquer. les contextes culturels dans lesquels ces noms sont apparus. Même dans le monde occidental, la nature et le potentiel de ces substances ont été compris de différentes manières au cours des dernières décennies. Les différents termes utilisés pour désigner ces substances reflètent cette évolution.
Considère les quatre derniers vers de ''Les aveugles et l'éléphant'', un poème de John Godfrey Saxe basé sur une histoire d'amour.n vieux conte folklorique de l'Inde.
Chacun son opinion
Très rigide et très solide,
Même si chacun d'entre eux avait en partie raison,
Et tous étaient dans l'erreur !
Il illustre comment chaque perspective n'est capable de saisir qu'une partie de toute la vérité. En explorant de multiples perspectives, il est possible de se faire une idée synthétique et globale de ce que sont réellement les psychédéliques.
Au fil du temps, les anthropologues botanistes, les chimistes, les psychiatres, les philosophes et les chamans ont développé leurs propres perspectives sur ce que sont les psychédéliques.
Ces substances ont été appelées "Hallucinogènes" par les sceptiques et les matérialistes scientifiques, reconnaissant la possibilité d'expérimenter des phénomènes qui ne sont pas présents dans les états de conscience ordinaires, allant de changements subtils dans le champ visuel à des rencontres avec d'"autres êtres".
Ils ont été appelés "Psychotomimétiques", un terme populaire dans les premières recherches cliniques occidentales sur ces substances à partir des années 1950 [2]. Il reflète le fait que les états induits par les psychédéliques étaient considérés comme similaires aux états psychotiques (temporaires) comme dans la schizophrénie.
De nombreuses cultures indigènes partagent l'idée que les psychédéliques sont des plantes sacrées. La culture mazatèque désignait ses champignons sacrés sous le nom de "teonanácatl" ou "chair des dieux". "La vigne de l'âme" est la traduction de l'expression "la vigne de l'âme". breuvage psychédélique ayahuasca qui était utilisée dans les cérémonies pour se connecter à la plante afin de guérir psychologiquement et physiquement et d'explorer la nature de la réalité. La vision des plantes sacrées s'aligne sur le terme enthéogène [3] qui ont émergé plus tard en OccidentCe terme signifie "générer le divin à l'intérieur". Il indique la possibilité d'une expérience mystique sous l'influence d'un psychédélique, fréquemment caractérisée par une "dissolution de l'ego" et un sentiment d'"unité" avec le cosmos.
Le terme "psychédéliques" offre un cadre plus neutre et holistique car il prend du recul et considère l'éléphant dans son ensemble, ou du moins, il est plus inclusif de ses parties car il permet la possibilité d'induire des expériences variées. La caractéristique principale de ce terme est que les psychédéliques interagissent avec l'esprit conscient et inconscient, créant une expérience complexe et imprévisible.
Change ta façon de voir les choses et les choses que tu regardes changent.
- Dr. Wayne Dyer
Ce qui est intéressant avec les psychédéliques, c'est que la façon dont nous les comprenons influence fortement l'expérience psychédélique. Oui, c'est vrai, la façon dont tu vois les choses change la façon dont elles sont.
Le cadre et la perception de l'expérimentateur et de son guide ou animateur créent le contexte ou le "décor" dans lequel se déroule l'expérience. Même la façon dont les personnes qui sont présentes et interagissent avec l'expérimentateur avant, pendant et après son expérience ont une influence sur celle-ci. Ce cadrage et cette perception comprennent les attentes et l'ouverture, la façon d'interpréter l'expérience, la qualité du soutien pendant l'expérience et l'environnement physique.
Le psychiatre clinicien Rick Strassman illustre ce point dans son livre "The Psychedelic Handbook" avec l'exemple hypothétique suivant :
Imagine une étude dans laquelle les participants sont exposés à une expérience psychédélique, les participants et les chercheurs pensent que les psychédéliques sont des substances qui induisent des états psychotiques. Les chercheurs demandent au participant de remplir une "échelle d'évaluation de la schizophrénie" après l'expérience.
Dans une autre étude, les participants reçoivent la même substance. Cependant, cette fois-ci, les chercheurs l'ont appelée "enthéogène" ou substance "révélatrice de Dieu". Le personnel traite le participant avec compassion et respect et l'a donc préparé à s'ouvrir à une expérience spirituelle. Pour évaluer l'expérience, le participant a rempli une "échelle d'évaluation de l'expérience spirituelle".
Strassman conclut en disant qu'il n'est pas difficile de voir à quel point de telles expériences seront différentes avec la même drogue et le même individu en raison des contextes étrangement différents.
Notre opinion sur les psychédéliques n'est pas le seul facteur qui façonne l'expérience. La recherche et les traditions anciennes ont permis de comprendre une poignée de principes importants pour orienter et guider ces expériences, ce qui permet d'utiliser ces technologies de la conscience et d'explorer notre esprit d'une manière ancrée, sûre, affirmative pour la vie et orientée vers un but précis. Nous explorerons ces principes plus tard, au chapitre 4 de cette série Psychédéliques 101.
Comment la médecine occidentale perçoit-elle les psychédéliques ?
L'article suivant de ce chapitre, "Les psychédéliques en médecine : Une catégorisation occidentale" est une plongée dans la catégorisation médicale occidentale des substances psychédéliques.
Images
Les images non citées ont été créées par Nino Galvez en utilisant des générateurs d'images d'IA
Références :
[1] Nichols, D. E. (2016, avril). Les psychédéliques. Revues pharmacologiques. Récupéré le 11 avril 2023, à partir de . ce site.
[2] WERKMAN, S. I. D. N. E. Y. L. (n.d.). La psychologie individuelle d'Alfred Adler | American Journal of Psychiatry. Récupéré le 11 avril 2023, à partir de . ce site.
[3] Ruck, C. A., Bigwood, J., Staples, D., Ott, J. et Wasson, R. G. (1979). Entheogens. Journal of Psychedelic Drugs, 11(1-2), 145-146. doi:10.1080/02791072.1979.10472098
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