8 Perspektiven für tiefe innere Arbeit -
Der Weg für persönliches und berufliches Wachstum
Der Weg für persönliches und berufliches Wachstum
Teil 4 von 8: Die Heilung psychologischer Wunden und die Arbeit der Trauer
Oktober 26, 2022
Dies ist der vierte Teil einer achtteiligen Serie über tiefe innere Arbeit bei Evolute Institute. Die anderen Teile findest du hier:
- Artikel 1: Unsere innere Freiheit vergrößern
- Artikel 2: Sich in eine höhere Mentalität hineinbewegen
- Artikel 3: Von der Trennung zur Wiederverbindung & Traumaaufarbeitung
- Artikel 4: Die Heilung psychologischer Wunden und die Arbeit der Trauer
- Artikel 5: Kulturelle Konditionierung überwinden
- Artikel 6: Psychologische Flexibilität erhöhen
- Artikel 7: Förderung der Integration durch psychedelische Arbeit und darüber hinaus
- Artikel 8: Weisheit für ein gutes Leben erlangen
Die Epidemie, nicht genug zu sein und nicht dazuzugehören
Selbst wenn wir in unserer Vergangenheit keine schwere oder traumatisierende "Überwältigung" erlebt haben (siehe unsere Vorheriger Artikel über Trauma), können wir immer noch unter psychologischen "Wunden" leiden, die uns in unserem privaten oder beruflichen Leben zugefügt wurden. Viele Menschen, die sich zu beruflichen "Leistungsträgern" entwickelt haben und oft hochrangige Positionen in Organisationen bekleiden, können zum Beispiel davon berichten, dass sie mit übermäßig fordernden oder kritischen Eltern aufgewachsen sind oder früh Ablehnung durch ihr soziales Umfeld erfahren haben, zum Beispiel aufgrund ethnischer Unterschiede oder ihrer sexuellen Orientierung. Egal, was sie als Kinder getan haben, sie "hätten es besser machen können" oder "anders sein sollen". Diese ständige, latente oder offene kritische Ablehnung gibt dem Kind oft das Gefühl, "nicht richtig zu sein", "nicht gut genug zu sein" oder "nicht dazuzugehören". Um die Liebe der Bezugspersonen oder Gleichaltrigen nicht zu verlieren, kompensieren Kinder das vielleicht, indem sie "der gute Junge oder das gute Mädchen" sind, "perfekt" in irgendeiner Dimension wie äußerer Schönheit oder schulischer Leistung oder "unverwundbar" - um den immensen Preis, dass sie ihr wahres Selbstgefühl und ihre Fähigkeit zu authentischen Beziehungen verlieren.
Auf lange Sicht führt die Erfüllung von Erwartungen, die nicht die unseren sind, zu einem Gefühl der Abkopplung von uns selbst und treibt uns häufig auf einen persönlichen und beruflichen Weg, der sich weder authentisch noch sinnvoll anfühlt. Wir können sehr erfolgreich sein, aber wir werden immer unzufriedener mit unserem persönlichen und beruflichen Leben.
Paradoxerweise können Menschen leiden, obwohl es von außen betrachtet großartig aussieht - ein gut bezahlter Job, ein schicker Titel, ein attraktiver romantischer Partner und eine schöne Wohnung in einer angesagten Gegend. Und obwohl sie das Gefühl haben, dass all diese "Errungenschaften" keine wirkliche Erfüllung bringen, setzen sie alles daran, noch mehr Geld zu verdienen, noch schickere Titel zu bekommen und einen noch attraktiveren und vorzeigbareren Partner zu finden, in der Hoffnung, dass sie eines Tages endlich den inneren Frieden finden werden. Leider dämmert tief im Innern die Erkenntnis: Äußerliche Ornamente des Erfolgs können niemals die schmerzende Leere einer alten Unsicherheit oder Verletzung tief im Innern füllen.
Foto von marcos mayer auf Unsplash.
Äußerliche Ornamente des Erfolgs können niemals die schmerzende Leere einer Unsicherheit ausfüllen, die tief im Inneren entsteht.
Misstrauen in die Welt: Der Mikro-Manager bei der Arbeit
Ein weiteres häufig anzutreffendes Beispiel aus der Arbeitswelt ist das folgende: Viele von uns haben Erfahrungen mit einem Kollegen oder Chef gemacht, der Schwierigkeiten hatte, seinen Kollegen im Job zu vertrauen. Ihr Mangel an Vertrauen und ihre Tendenz, alles und jeden um sich herum zu kontrollieren, machten sie zu Mikromanagern, die nicht in der Lage waren, effektiv zu delegieren. Oberflächlich betrachtet könnte das wie ein typisches "Manager"-Problem aussehen, das gelöst werden kann, indem man diese Person zu einem klassischen Seminar über "Menschenführung und Delegieren" schickt. Allerdings wird ein solches Seminar höchstwahrscheinlich nicht die Ursachen für dieses Symptom des Mikromanagements angehen. Vielmehr könnte die Wurzel des Problems im persönlichen biografischen Bereich liegen, wo die Führungskraft gelernt hat, dass es gute Gründe gibt, Menschen nicht zu vertrauen. Wenn die Verletzung des Vertrauens durch innere Arbeit geheilt wird, kann das Vertrauen in sich selbst, andere, die Welt und das Leben wiederhergestellt werden. Dieses wiedergewonnene Gefühl der Verbundenheit könnte wiederum zu einer Veränderung des Verhaltens im Job führen.
Unseren Schmerz umarmen: die fünf Pforten der Trauer
Auf einer grundlegenderen Ebene gibt es einen Schmerz, der von den Schleudern und Pfeilen des Lebens und des Menschseins herrührt. Menschsein bedeutet, verletzlich und sterblich zu sein, und jeder von uns muss sich letztendlich mit dieser Realität abfinden, auch wenn wir dazu neigen und uns gerne von diesem Thema ablenken lassen: Die Arbeit ist ein wirklich guter Weg, genauso wie Drogen, Fernsehen und das Scrollen durch unseren bevorzugten Social Media Feed ;).
Der Bereich des Bewusstseins unserer Zerbrechlichkeit und Sterblichkeit, unserer existenziellen Verletzungen und der allgegenwärtigen Möglichkeit des Verlusts ist der Bereich der Trauerarbeit, in dem Evolute Institute-Moderator Patrick Liebl unser Experte und Ratgeber ist. Er verwies uns auf den Psychotherapeuten Francis Weller[1]der unsere Trauerarbeit so schön einrahmt, spricht von "den fünf Toren der Trauer":
Das 1. Tor der Trauer ist das einfach, alles, was wir lieben, werden wir verlieren.
- Das 2. Tor der Trauer sind die Orte, die keine Liebe gekannt haben.
- Das 3. Tor des Kummers sind die Sorgen der Welt.
- Das 4. Tor der Trauer ist das, was wir erwartet und nicht erhalten haben.
- Das 5. Tor ist die Ahnenklage.
Foto von Jan Gottweiss auf Unsplash
Leider ist der Umgang mit den schmerzhaften Aspekten des Lebens und damit mit unserer berechtigten Trauer ein oft vernachlässigtes Thema in unserer "modernen" Gesellschaft. Sowohl kollektiv als auch individuell versuchen wir, den Blick auf unsere unangenehmen Schattenaspekte und schwierigen Gefühle zu vermeiden. Aber ichenn wir die Quellen unserer Trauer nicht berühren und sie nicht richtig verarbeiten, gehen wir mit offenen Wunden durchs Leben und könnten irgendwann in unserem ungelösten Schmerz stecken bleiben.
In den meisten westlichen Kulturen hat die Trauer keinen Platz in der Öffentlichkeit. Die Bewältigung der Trauer wird dem Einzelnen aufgebürdet, obwohl sie idealerweise auch in der Gemeinschaft und in gemeinsamen Ritualen ihren Ausdruck finden sollte. Wir ziehen es vor, glückliche Menschen zu sehen, die ihr bestes Leben leben, die immer ihre Erfolge feiern, aber nie einen Verlust beklagen. Die sichersten Realitäten unserer Existenz, dass wir alle, ohne Ausnahme, irgendwann leiden und sterben werden, werden durch oberflächliche Interaktionen und falsches Lächeln überdeckt. Es gibt eine tiefe Unwissenheit und eine Menge Schande mit diesen Themen offen umzugehen. Denk nur an Halloween, Dia De Los Muertos, Allerheiligen und andere Feiertage, die vor der Tür stehen. Sie alle haben ihren Ursprung in jahrhundertealten Traditionen von Ehrung und trauern um die Toten. Aber heute, anstatt uns wirklich unserer Trauer um die Verstorbenen zuzuwenden, feiern wir Partys oder verstecken hinter seichten Bräuchen, in denen Trauer als Pflicht oder Tugend verstanden wird, aber selten als ein Gefühl, das wirklich erlebt wird. Die Trauer um unsere eigene Sterblichkeit teilt das gleiche Schicksal. Während die Buddhisten ihr ganzes Leben damit verbringen, sich auf den Tod vorzubereiten, verbringen wir unseres damit, vor ihm wegzulaufen. Und doch wissen wir alle, dass es keine entkommen von Tod oder Kummer.
Auf individueller Ebene könnten wir auch denken, dass wir die Aufgabe der Heilung und des inneren Wachstums intellektuell meistern können, durch kognitives Verstehen, bei dem das Einzige, was von uns verlangt wird, darin besteht, Konzepte und abstrakte Ideen zu "durchdenken". Aber dieses Ausweichen, uns selbst wirklich zu spüren und uns dem inneren Schmerz zu stellen wird uns nicht sehr weit bringen. Das Ausweichen vor der Rohheit unserer unangenehmen Gefühle hat auch unbeabsichtigte Folgen. Wie William Blake schrieb:
Unsere Fähigkeit, tiefe Freude zu erleben, hängt von unserer Bereitschaft ab, uns mit tiefem Leid zu verbinden.
Arbeit mit Trauer: Trauer am Herzen halten
Unabhängig von der angewandten Technik bedeutet die Arbeit mit der Trauer, dass wir uns den Kummer zu Herzen nehmen - tief, rein und achtsam. In ihrer spirituellen Dimension verlangt sie von uns, die "Kunst des Verlustes" zu erlernen, wie es der Dichter John O'Donohue ausdrückte, die raue Natur der Lebenswirklichkeit und den daraus resultierenden Verlust an Lebendigkeit und Freude zu akzeptieren und anzunehmen. Wir müssen unsere Bereitschaft fördern, das zu ertragen, was die Taoisten "die zehntausend Freuden und die zehntausend Leiden" des Lebens nennen. Das erfordert, dass wir uns verletzlich machen und uns unseren eigenen Gefühlen öffnen - von denen einige in den Tiefen unseres Seins schon seit langer, langer Zeit geduldig auf uns gewartet haben. Wir müssen akzeptieren, dass uns die Tränen über die Wangen rollen, als Tribut an den herzzerreißenden Kummer.
Der Dichter Khalil Gibran schrieb wortgewandt über die Notwendigkeit und Schönheit des Schmerzes in der menschlichen Existenz:
Dein Schmerz ist das Zerbrechen der Schale, die dein Verständnis umschließt.
So wie der Stein der Frucht brechen muss, damit ihr Herz in der Sonne stehen kann, so musst auch du Schmerz erfahren.
Und könntest du dein Herz im Staunen über die täglichen Wunder deines Lebens bewahren, würde dir dein Schmerz nicht weniger wundersam erscheinen als deine Freude;
Und du würdest die Jahreszeiten deines Herzens akzeptieren, so wie du die Jahreszeiten, die über deine Felder ziehen, immer akzeptiert hast.
Und du würdest mit Gelassenheit durch die Winter deines Kummers schauen.Trauer ist eine Chance, uns selbst näher zu kommen, und das wiederum ermöglicht es uns, uns mit unserer Umgebung und den Menschen, die wir lieben, zu verbinden. Wir können uns in die liebevollen Arme anderer begeben und erkennen, dass unsere Trauer eine universelle Dimension hat, die wir mit allen Menschen teilen. Die Arbeit mit der Trauer kann daher als lebenslange Praxis betrachtet werden, die ständig vertieft werden muss.
Foto von Priscilla Du Preez auf Unsplash.
Und vielleicht ist der beste Weg, eine solche Praxis zu beginnen, indem wir uns zunächst mit der Trauer anderer verbinden. Wenn unsere eigene Trauer noch zu überwältigend ist oder wir den Kontakt zu ihr völlig verloren haben, können wir uns darin üben, für andere da zu sein, die akute Trauer erleben. Sich nicht abwenden von jemand Wenn wir nicht wissen, was wir sagen oder tun sollen, ist das vielleicht der größte Akt des Mitgefühls, den wir leisten können.
Es gibt zwar viele therapeutische Formen der Trauerarbeit, aber bestimmte Arten von Körperarbeit (z.B. Hakomi), Atemarbeit und psychedelische Arbeit haben sich als besonders effektiv erwiesen, um unseren anfänglichen Widerstand zu überwinden und uns direkt mit unserer Trauer zu verbinden. Indem wir Techniken üben, um uns unserer Gefühle bewusst zu werden, können wir nach und nach den inneren Raum schaffen und halten, um die Trauer einzuladen und zuzulassen, dass sie unser Herz erweicht und reift. Achtsamkeitspraktiken des Mitgefühls und der liebevollen Güte sind der Schlüssel auf dieser Reise zu den tieferen Schichten von uns selbst und der Welt.
Foto von Cristian Palmer auf Unsplash.
Nachdem wir kurz die Bedeutung eines gekonnten Umgangs mit unserer Trauer als notwendiger Bestandteil jeder tiefgreifenden persönlichen Transformation beschrieben haben, sehen wir es bei Evolute Institute als integralen Bestandteil an, Räume für Trauerarbeit anzubieten. Je nachdem, was der Kunde braucht, kann die Trauerarbeit in einem 1:1-Coaching mit unserem Lebensabschnittsbegleiter und Trauerexperten Patrick Liebl oder während eines unserer Retreat-Programme stattfinden, wie EvoLEAD. Bei unserer Arbeit haben wir Menschen dabei begleitet, was Francis Weller nennt drei grundlegende Dinge, mit denen wir alle umgehen müssen:
1. uns mit unserer eigenen Sterblichkeit anzufreunden,
2. uns mit unserer eigenen Dunkelheit anzufreunden und
3. Lernen, loszulassen.
Diese Perspektive der Heilung psychischer Wunden durch Trauerarbeit ist Teil unserer Auffassung von tiefer innerer Arbeit bei Evolute Institute. Führung bedeutet, die Verletzlichkeit unserer menschlichen Natur zutiefst anzuerkennen, zu fühlen und anzunehmen.
Diese 4. Perspektive ist jedoch nicht die endgültige Perspektive für die innere Arbeit. Im nächsten Artikel befassen wir uns mit einer fünften Perspektive der tiefen inneren Arbeit: Überwindung kultureller Konditionierung:
- Artikel 5: Kulturelle Konditionierung überwinden
Falls dir gefallen hat, was du gelesen hast: Schau dir auch die vorherigen Artikel dieser Serie an:
- Artikel 1: Tiefe innere Arbeit: Wie du deine innere Freiheit vergrößern kannst
- Artikel 2: Tiefe innere Arbeit: Sich in eine höhere Geisteshaltung begeben
- Artikel 3: Von der Trennung zur Wiederverbindung & Traumaaufarbeitung
Und wenn du Teil einer Gruppe von Pionieren sein willst Unternehmer, Führungskräfte und Entscheidungsträger in Organisationen, Veränderer und Visionäre, die sich auf diese Reise der bewussten inneren Arbeit mit veränderten Bewusstseinszuständen begeben, sollten eines unserer Retreat-Programme besuchen oder ein Sondierungsgespräch vereinbaren.. Wir würden uns freuen, dich kennenzulernen.
Bitte bedenke, dass wir mit unseren Programmen keine klinischen Behauptungen aufstellen, keine medizinischen Ratschläge geben und du immer einen Arzt aufsuchen solltest, bevor du eine Entscheidung über den Konsum von Psychedelika triffst.
Christopher Kabakis
Mitwirkende Autoren
Dmitrij Achelrod PhD
Christopher Kabakis
Mitwirkende Autoren
Dmitrij Achelrod PhD
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Bilder
Artikel Umschlag: Foto von Aron Visuals auf Unsplash.
Referenzen:
[1] Francis Weller (2015): The Wild Edge of Sorrow: Rituale der Erneuerung und die heilige Arbeit der Trauer. North Atlantic Books.