Den psykedeliske opplevelsen: Et blikk inn i det psykedeliske sinnet
Førstepersonsperspektiv og psykologiske virkningsmekanismer
Psykedelika 101-serien
Forstå det grunnleggende om psykedeliske stoffer
15. juli 2023
Rengjøring!
I beskrivelsen av den psykedeliske opplevelsen holder vi oss innenfor rammene av de klassiske psykedeliske stoffene som interagerer med serotoninreseptoren 5-HT2A i hjernen. Målet er at du skal få en innledende følelse og et inntrykk av hvordan det er å oppleve psykedelika.
Som vi skal se nærmere på i et senere kapittel i denne serien, vil omgivelsene, dosen, stoffet, personens personlighet, forventninger, tro, kulturelle kontekst og personlige historie, samt den aktuelle emosjonelle og mentale tilstanden, alle sammen påvirke hvilken retning og intensitet opplevelsen tar.
Hvordan er den psykedeliske opplevelsen?
Det er i ferd med å bli saftig, da vi i denne artikkelen tar en titt inn i sinnet under psykedelika! Klar til å oppleve psykedelika?
Nå skal vi se nærmere på fasettene i den psykedeliske sfæren ved å utforske alle opplevelsene, fra euforiske og opplysende til kaotiske og utfordrende.
Ta en liten pause, pust dypt inn og pust langsomt ut.
Ineffabilitet og variabilitet
Ethvert forsøk på å beskrive en psykedelisk opplevelse må starte med en erkjennelse av at den er ubeskrivelig. Det er en ansvarsfraskrivelse som peker på det faktum at en sann forståelse av en psykedelisk opplevelse unndrar seg språket og trosser beskrivelsen på grunn av opplevelsenes natur og variasjon. Likevel forsøker vi her å formidle den.
"Poesi er kunsten å formidle det uutsigelige, å overskride språket ved hjelp av dets symboler."
- Nino Galvez
Pioneren innen LSD-forskning, Daniel X. Freedman, peker vakkert på hvorfor opplevelsen er ubeskrivelig. Den psykedeliske sfærens "portentousness":
"sinnets evne til å se mer enn det kan fortelle, til å oppleve mer enn det kan forklare, til å tro på og la seg imponere av mer enn det kan begrunne rasjonelt, til å oppleve grenseløshet og 'grenseløse' hendelser, fra det banale til det dype".
- Freedman, 1968
Strømmen av psykedelisk intensitet
Den psykedeliske opplevelsen utfolder seg vanligvis etter samme mønster. Det starter med innledningen, rett etter inntak av stoffet, der effekten begynner å slå inn, og bygger seg opp til opplevelsens høydepunkt. I motsetning til bildet skjer toppen vanligvis etter at en fjerdedel av den totale opplevelsestiden har gått, og ikke i midten. Ttoppintensiteten opprettholdes en stund, og fDerfra avtar intensiteten sakte, og til slutt kommer man tilbake til den vanlige opplevelsen.
Lengden på opplevelsen varierer avhengig av stoff og inntaksmetode. DMT kan gi effekter på så lite som 15 minutter når det inhaleres, mens en LSD-opplevelse kan vare i opptil 12 timer når det tas oralt. Lengden på opplevelsen er ikke avgjørende for effekten. En kortere opplevelse kan være dypere og mer intens enn en lang. [1]
Ikke-ordinære sanseopplevelser
Under påvirkning av psykedeliske stoffer får verden rundt oss en ny og levende form. Farger kan bli mer fluorescerende, lyder mer uttalte, og kroppen avslører nye opplevelser. Lyd- og synsinntrykk kan smelte sammen og flette seg inn i hverandre, såkalt synestesi.
Synestesi, der musikken snakker til sjelen,
I farger og smaker, en symfonisk helhet.
En sammensmelting av sanser, en transcendent nytelse,
En forbindelse til universet, et kosmisk lys.
Hver tone er et penselstrøk, hver akkord en smak,
Et teppe vevd av sinnets arbeid.
En sansenes symfoni, en guddommelig harmoni,
En forbindelse til sjelen, et kosmisk design.
- Nino Galvez
& partner in crime ChatGPT
Selv om sanseeffektene av psykedeliske stoffer er fengslende, kan det å fokusere utelukkende på disse fremtoningene hindre et dypere transformativt arbeid. Det er verdifullt å nevne at det å legge for mye vekt på disse underholdende fenomenene kan være en distraksjon. Vi i Evolute Institute er ikke ute etter å hjelpe kundene våre med å få "enda en kul opplevelse", men å gjøre det lettere for dem å komme inn i dype tilstander der de kan oppleve en psyko-åndelig "hjemkomst".
Grensene oppløses etter hvert som du vrir på skiven.
"Det er visse typer endringer som er vanlige nok til at de kan betraktes som karakteristiske for psykedelika: følelsen av at tiden går langsommere eller går i stå, og endringen av "ego-grensen" - det vil si følelsen av ens egen identitet.
- Alan Watts
Kjernen i en psykedelisk reise ligger i oppløsningen og omplasseringen av grenser [...2a]. Nærmere bestemt de grensene for selvet som utgjør selvfølelsen. Det "jeget" du kjenner og identifiserer deg med. "Hvem leser dette ordet?" - "Jeg", ikke sant?
Gå langsomt frem.
Identifiser det jeget, her og nå. Det "jeget" som skiller seg fra resten av verden "der ute". Det oppløses i varierende grad og åpner opp for nye måter å se på, nye bevissthetsområder og opplevelser [...2b].
På samme måte som når man vrir på en urskive, skjer graden av oppløsning av grenser gjennom et kontinuum. Etter hvert som skiven dreies nedover, åpnes dørene til persepsjonen og muligheten til å se gjennom en ny linse dukker opp.
Dosen man tar av et hvilket som helst psykedelisk stoff, er den største forutsigbare faktoren for hvor langt skiven svinger.
Innsikt fra oppløsning
Når du begynner å dreie på knappen, overvinnes vanlige mentale barrierer. Oppleves som redusert innvikling i tanker og følelser. En forbedret evne til å distansere seg fra vedvarende tanker [...3a]. Det er som å ta et skritt tilbake og være i stand til å bevitne innholdet i sinnet med et klart blikk, uten unnvikelse eller forsvar og uten å gå i forsvar. Det er vanlig å få evnen til å se dysfunksjonelle emosjonelle mønstre eller atferdsmønstre, og muligheten for alternativer, med slående klarhet.
"Betongfrakken som du hele tiden har på deg fra dag til dag, er lagt til side, du tenker og føler fortsatt, men du ser og føler ting mye tydeligere, du er ikke oppslukt. Og det holdt seg en god stund: Pelsen falt av."
- Studiedeltaker i psilocybinassistert terapiforsøk [3b]
Hånd i hånd med oppløsningen av mentale barrierer kommer en friere, mindre begrenset tenkemåte. De mentale boksene forsvinner.
Se for deg en skibakke en dag i høysesongen, der hundrevis av mennesker løper nedover fjellet og lager, utdyper og forsterker opptråkkede spor i snøen og isen. På slutten av dagen etterlater de dype humpene i snøen bare begrensede og harde stier å kjøre på.
Som på bildet representerer sporene i bakken de banene tankene dine kan ta i hjernen.
Tanker gjentar seg i mønstre. De forekommer innenfor visse grenser, ikke sant?
Når de mentale grensene oppløses, er det som om sporene i bakken flates ut og overøses med nysnø. Det er en spennende og uvant følelse å oppleve at tankene dine uanstrengt kan cruise nedover den friske bakken, noe som gir deg muligheten til å begynne å tenke, føle og handle på en ny måte [...].3c].
'I det store og hele er individet ikke klar over ego-grensene for sinnet og kroppen, og blir først klar over dem når det har skjedd en endring i dem.
- Savage, i sin drøfting av LSD-fenomenologi 1955
Neste persepsjonseksperiment
Hva ser du på bildet over?
Er du sikker?
Enten en and eller en kanin. Eller kanskje en måke eller albatross? Overraskelse! Alt er mulig, ikke sant?
Dette tvetydige bildet ble skapt av psykologen Joseph Jastrow for å illustrere at Hvis du endrer måten du ser på ting på, vil tingene du ser på endre seg..
På en lignende, men langt mer kraftfull måte enn ved å omtolke en enkel tegning, kan psykedeliske stoffer gi oss en radikal sinnets smidighet og fleksibilitet når det frigjøres fra sine vanlige grenser. Det gjør det mulig for nye innsikter å dukke opp i bevisstheten.
"Det var som om noen hadde tent lyset i et mørkt hus, plutselig kunne jeg se livet mitt igjen, jeg hadde håp, jeg var entusiastisk, jeg hadde liv i meg igjen."
- Studiedeltaker i psilocybinassistert terapiforsøk [3d]
Drømmer og hypnagogiske tilstander har vært svært innflytelsesrike når det gjelder å fremme vitenskapelig kreativitet og innsikt. På samme måte har psykedeliske tilstander blitt assosiert med å fremme kreativitet [...4]. Disse tilstandene er spesielt nyttige i "illuminasjons-" eller "eureka"-fasen av den kreative prosessen, der kreative ideer spontant kommer til syne, og er forbundet med løs, fritt assosiativ og ikke-logisk tenkning.
Du har helt sikkert opplevd et slikt "aha"-øyeblikk.
"Vi kan ikke løse problemer med den samme tankegangen som vi brukte da vi skapte dem."
- Albert Einstein
Havets grenseløshet
Når du vrir ytterligere på hjulet, fortsetter grensene å oppløses. Det du er, og det verden er, begynner å smelte sammen, og en følelse av "grenseløshet i havet" kan oppstå [...5].
"Det finnes ikke noe engelsk ord for en type følelse som japanerne kaller for "sentiment". yūgenog vi kan bare forstå det ved å sette oss inn i situasjoner der japanere bruker ordet [...] "Å se solen synke bak en blomsterkledd ås, å vandre videre og videre i en enorm skog uten tanke på å vende tilbake, å stå på stranden og stirre etter en båt som forsvinner bak fjerne øyer, å betrakte flyvningen til villgjess som sees og forsvinner blant skyene." (Seami) Alt dette er yūgen, men hva har de til felles?"
- Alan Watts
Det skiftende søkelyset
"Psykedelika gjør bevissthetens søkelys til et flomlys som ... bringer frem i lyset uventede detaljer - detaljer som vanligvis ignoreres på grunn av deres manglende betydning."
- Alan Watts
Når de mentale grensene oppløses, våkner den medfødte skjønnheten og uforklarligheten i de vanlige tingene rundt oss som vi vanligvis ikke ser, til liv.
Om og hvordan det hjelper "deg" blir irrelevant. Med andre ord: "Oppmerksomheten styres ikke lenger utelukkende av adaptive og egosentriske mål og agendaer, og oppmerksomhetsattribusjon er ikke lenger bundet til personlige hensyn." [2c]
I buddhismen er begrepet "bortrykkelsen" refererer til sinnets naturlige undring. Hvis det får lov til å vandre mot undringen, åpenbares sinnets og virkelighetens skjønnhet.
"Den enorme kompleksiteten i det som skjer i hvert øyeblikk er virkelig bemerkelsesverdig. Når du går, gå med en følelse av undring over alle de små aspektene ved bevegelse, balanse, en kropp som beveger seg gjennom luften, gjennom et landskap i endring, med alle de små fasettene det består av."
- Daniel Ingram Å mestre Buddhas viktigste læresetninger
Aldous Huxley, i en av de mest veltalende beskrivelsene av en psykedelisk opplevelse i boken: "The Doors of Perception", forsøker han å formidle skjønnheten i det ordinære. Hvordan en stol kan oppfattes som noe langt mer enn et sted å sitte eller som en del av et estetisk interiør.
"Bena, for eksempel, på den stolen - hvor mirakuløst rørformet de er, hvor overnaturlig glattpolert de er! Jeg brukte flere minutter - eller var det flere århundrer? - ikke bare å betrakte disse bambusbeina, men faktisk å være dem - eller rettere sagt å være meg selv i dem; eller, for å være enda mer nøyaktig (for "jeg" var ikke involvert i saken, og det var i en viss forstand heller ikke "de"), å være mitt Ikke-selv i det Ikke-selv som var stolen."
Når vi integrerer erfaringer som forskyver søkelyset vårt, kommer vi tettere på og får en dypere kontakt med livets struktur, med opplevelser fra øyeblikk til øyeblikk, etter hvert som vi lærer oss å gjøre små justeringer av søkelyset vårt i hverdagen.
Det finnes to måter å leve livet på. Den ene er å leve som om ingenting er et mirakel. Den andre er å leve som om alt er et mirakel.
- Albert Einstein
Den mystiske opplevelsen
Etter hvert som vi skrur ytterligere ned, begynner kroppsfølelsen å forsvinne på det sensoriske nivået, noe som fører til en redusert evne til å kontrollere kroppen. Den materielle verden rundt oss kan begynne å forvandle seg til komplekse visjoner som geometriske mønstre [...].6]. Sannsynligheten for å komme inn i den "mystiske opplevelsen" øker.
"Mystiske opplevelser er de særegne bevissthetstilstandene der individet oppdager at det er en kontinuerlig prosess med Gud, med universet, med tilværelsens grunn, eller hvilket navn det nå måtte bruke for den ultimate og evige virkeligheten, avhengig av kulturell betingelse eller personlige preferanser."
- Alan Watts
Den totale "mystiske opplevelsen", som ligger utenfor språkets rekkevidde, omfatter en rekke 5 dyptgripende elementer. [7]
Kjernen i konseptet er begrepet hellighet, en følelse av at det man møter er hellig, noe som gir opplevelsen en overjordisk kvalitet.
Ved siden av dette er Noetisk kvalitetEn følelse av at opplevelsen er gjennomsyret av et meningsaspekt og en følelse av å møte den ultimate virkeligheten som virker mer virkelig enn den vanlige hverdagsvirkeligheten.
"(...) overbevisningen om at en dyp objektiv sannhet er blitt åpenbart for deg, er et kjennetegn på den mystiske opplevelsen, uansett om den er fremkalt av et rusmiddel, meditasjon, faste, flagellering eller sanseberøvelse. William James ga denne overbevisningen et navn: den noetiske kvaliteten. Folk føler at de har fått innblikk i en dyp hemmelighet i universet, og de kan ikke rokkes fra denne overbevisningen."
- Michael Pollan, forfatter av "How to change your mind"
Den paradoksalitet For å forklare opplevelsen må man tilsynelatende beskrive sameksistensen av gjensidig utelukkende tilstander eller konsepter. For eksempel den eldgamle østlige erkjennelsen av ikke-dualitet, der ingenting i universet virkelig er adskilt. Eller forgjengelighet, en bevissthet om at stort sett alt er midlertidig.
Den overskridelse av tid og rom er et viktig aspekt ved den mystiske opplevelsen, og introverte mystiske opplevelser har ofte et ikke-romlig og ikke-tidslig aspekt, slik at de tradisjonelle begrepene tid og rom ikke har noen betydning.
Disse elementene etterlater ofte en opplevelse av dyptfølt glede, ekstase, velsignelse, fred, ømhet, mildhet, ro, ydmykhet eller ærefrykt.
"Den vakreste opplevelsen vi kan ha, er den mystiske. Det er den grunnleggende følelsen som står ved vuggen til sann kunst og sann vitenskap. Den som ikke kjenner den og ikke lenger kan undre seg, ikke lenger kan forundres, er så godt som død, og hans øyne er formørket."
- Albert Einstein
Studier har vist at etter en 14-måneders oppfølging anser alt fra 50% til 70% av de som har hatt en psykedelisk opplevelse, det som det mest, eller blant de fem mest innflytelsesrike og åndelig betydningsfulle øyeblikkene i livet.
En frivillig i et psilocybinassistert forsøk på Johns Hopkins [7b] beskriver den mystiske opplevelsen som:
"For mitt indre øye kjente jeg at jeg instinktivt inntok en bønnestilling i hodet. Jeg sto på knærne med hendene foldet foran meg og bøyde meg for denne kraften. Jeg var ikke redd eller truet på noen måte. Det handlet mer om ærbødighet. Jeg viste min respekt. Jeg var ydmyk og beæret over å være i dette nærværet. Dette nærværet var en følelse, ikke noe jeg så eller hørte. Jeg følte det bare, men det føltes mer virkelig enn noen annen virkelighet jeg har opplevd. Og det var også et kjent sted. Et sted jeg hadde kjent før. Det var da jeg overga meg til dette, at jeg følte at jeg slapp taket. Jeg var borte... eller rettere sagt, denne jordiske delen av meg var borte. Den lå fortsatt på sofaen i en slags dvale og ventet på at jeg skulle komme tilbake. Jeg var i tomrommet. Dette tomrommet hadde en en merkelig og ubeskrivelig kvalitet. i den forstand at det ikke fantes noe annet enn denne følelsen av ubetinget og evig kjærlighet. Det føltes som om sjelen min solte seg i følelsen av dette rommet. Jeg aner ikke hvor lenge dette varte. Tid og rom eksisterte ikke der ...det var alle forskjellige manifestasjoner av denne kjærlighetsfølelsen som jeg var innhyllet i."
I disse opplevelsene er jeg-følelsens grenser fullstendig forduftet. "Avataren" er dekonstruert. Følelsen av å være "min" eller å eie, følelsen av kroppslige grenser forsvinner i "en enhetlig enhet som ligger til grunn for og vedvarer gjennom hele opplevelsen". [2d]
"Å bli rystet ut av den vanlige persepsjonens hjulspor, å bli vist den ytre og indre verden i noen få tidløse timer, ikke slik den fremstår for et dyr som er besatt av å overleve, eller for et menneske som er besatt av ord og forestillinger, men slik den oppfattes, direkte og betingelsesløst, av Mind at Large - dette er en opplevelse av uvurderlig verdi for alle, og spesielt for den intellektuelle."
- Aldous Huxley
"Hvem var dette 'jeget' som var i stand til å se sin egen oppløsning? Godt spørsmål. Det var ikke akkurat meg."
Michael Pollan reflekterer over sin opplevelse av oppløsning under påvirkning av psykedeliske stoffer:
Denne typen mystiske opplevelser oppleves ikke bare gjennom psykedeliske stoffer. De kan oppstå spontant og uventet i "edruelige" øyeblikk, som når man driver med sport [...8]. I slike tilfeller kan dyptgripende erkjennelser som oppleves som livsforandrende, ramme mennesker uten forvarsel [...9]. Mystiske opplevelser kan også fremkalles gjennom visse former for praksis, som dedikert meditasjon, sanseberøvelse og faste.
Prøv å beskrive den vakreste blåfargen for noen som aldri har sett farger før. Det er en utfordring, ikke sant?
Det er fordi vi trenger et felles referansepunkt for å forstå og kommunisere med hverandre. Uten det blir det nesten umulig å formidle ideer og erfaringer.
PÅMINNELSE!
Bare ved å oppleve oppløsningen av følelsen av et fast selv på nært hold, kan du forstå hvordan det er.
Oppløsningen av grensene viser at "jeget" til syvende og sist er en samling bevisste fornemmelser eller erfaringer. Det transformative eksistensielle sjokket som ofte følger med denne oppdagelsen, vitner om at vi ikke bare er en avatar.
"Hvis persepsjonens dører ble renset, ville alt fremstå for mennesket som det er, uendelig."
- Aldous Huxley
Den "mørke" siden av det psykedeliske sinnet
Den psykedeliske opplevelsen tar oss inn i et ytterst vakkert territorium. Opplevelsen har imidlertid en bakside: "bad trip". Å forstå det vil vise seg å være avgjørende for å redusere risikoen og få mest mulig ut av en psykedelisk opplevelse. Oppdag det i den siste artikkelen i kapittel 2. Registrer deg nedenfor for å holde deg oppdatert!
Bilder
Ikke-siterte bilder er laget av Nino Galvez ved hjelp av AI-bildegeneratorer
Referanser:
[1] Nichols, D. E. (2016). Psykedeliske stoffer. Farmakologiske vurderinger, 68(2), 264-355. https://doi.org/10.1124/pr.115.011478
[2a,b,c,d] Letheby, C., & Gerrans, P. (2017). Selv ubundet: Ego-oppløsning i psykedelisk opplevelse. Nevrovitenskap om bevissthet, 2017(1). https://doi.org/10.1093/nc/nix016
[3a,b,c,d] Watts, R., & Luoma, J. B. (2020). Bruken av den psykologiske fleksibilitetsmodellen for å støtte psykedelisk assistert terapi. Journal of Contextual Behavioral Science, 15, 92-102. https://doi.org/10.1016/j.jcbs.2019.12.004
[5] Roseman, L., Nutt, D. J., & Carhart-Harris, R. L. (2018). Kvaliteten på akutt psykedelisk opplevelse forutsier terapeutisk effekt av psilocybin for behandlingsresistent depresjon. Frontiers in Pharmacology, 8. https://doi.org/10.3389/fphar.2017.00974
[6] YouTube. (2019). Den hyperbolske geometrien til Dmt-opplevelser (@Harvard Science of Psychedelics Club). Hentet 16. april 2023 fra https://www.youtube.com/watch?v=loCBvaj4eSg.
Abonner på nyhetsbrevet Insights
Høyst én gang annenhver uke.
