8 perspektiver på dybt indre arbejde –
Vejen til personlig og professionel vækst
Vejen til personlig og professionel vækst
Del 5 af 8: At overvinde kulturelle betingelser
2. november 2022
Dette er femte del af en serie i otte dele om dybt indre arbejde på Evolute Institute. For de andre dele, tjek ud:
- Artikel 1: Forøgelse af vores indre frihed
- Artikel 2: At bevæge sig ind i højere tankesæt
- Artikel 3: Fra frakobling til gentilkobling og håndtering af traumer
- Artikel 4: Helbredelse af psykologiske sår og sorgarbejde
- Artikel 5: At overvinde kulturelle betingelser
- Artikel 6: Forøgelse af psykologisk fleksibilitet
- Artikel 7: Fremme af integration gennem og ud over psykedelisk arbejde
- Artikel 8: At tilegne sig visdom til et godt liv
Den delte hjerne og vores ubalance
Den store psykiater og filosof Ian McGilchrist[1] har lavet banebrydende arbejde i skæringspunktet mellem vores hjernes hemisfæriske organisation og det vestlige samfund/kultur.
Ifølge McGilchrists bog "The Master & His Emmisary", hvor han sammenfatter 20 års videnskabelig forskning, er det ikke tilfældigt, at hjernen er opdelt i to separate halvkugler. Faktisk genererer disse hemisfærer ikke kun forskellige måder at tænke om verden på, men de genererer også oplevelsesverdener og giver dermed forskellige måder at være i verden på.
At have en delt hjerne gør det muligt for både mennesker og dyr at specialisere sig i forskellige opgaver. Groft sagt er den venstre hjernehalvdel specialiseret i at være meget opmærksom på vores behov. Den skaber en "digital kopi" af verden, som hjælper os med at manipulere og navigere i den. For eksempel er sproget en abstrakt og eksplicit måde at kortlægge og manipulere verden på. Vi bruger abstrakte ord til at "re-præsentere" det, der ikke rigtig er "til stede". Den venstre hjernehalvdel er fokuseret på at finde mønstre, der er kendte, lineære, forudsigelige, stabile og kan klassificeres i kategorier, så vi kan akkumulere og udnytte vores viden. Viden er abstraktion, så den venstre hjernehalvdel bekymrer sig mindre om, hvad der faktisk sker i verden, men mere om, hvad vi ved om den, og hvordan vi kan opnå størst mulig kontrol over den. Den udmærker sig ved fokuseret opmærksomhed, der analyserer detaljer og bryder verden ned i dens enkelte dele. Mekanik og nytteværdi betyder mest. Lokale, kortsigtede og umiddelbare resultater er det, man søger. Så den venstre hjernehalvdel forsøger at maksimere sikkerhed og nytteværdi.
Foto af Priyanka Singh på Unsplash.
I modsætning hertil beskæftiger den højre hjernehalvdel sig med det nye, og hvad der sker i vores ydre miljø. Den er ikke så meget interesseret i detaljer som i det store billede, i helheden, harmonien og enheden af tingene omkring os. Den er mindre specialiseret i udnyttelse end i udforskning: den er ikke optaget af at akkumulere viden om verden og skabe modeller, men snarere af at direkte oplevelse og dyb forståelse af verden. Den højre hjernehalvdel kan tolerere usikkerhed, lever i det implicitte og ser tingene i deres sammenhæng med alle fem sansers fulde livskraft (og ikke i abstraktion). Den er mere optaget af vores forhold til verden og af at være end af at gøre.
Den højre hjernehalvdel - den oprindelige mester
Selvom begge hjernehalvdele er afgørende for vores overlevelse som art, er forholdet mellem dem ikke ligeværdigt. McGilchrist samler beviser for, at det kun er den højre hjernehalvdel, der er i stand til at syntetisere, hvad begge hjernehalvdele ved. I den forstand har den ontologisk primat og forrang og fortjener derfor betegnelsen "Mesteren".
For eksempel udspringer tanker og mening (for det meste ubevidst) først i højre hjernehalvdel og bliver først efterfølgende oversat til sprog i venstre hjernehalvdel. På samme måde kommer affekter og følelser (højre hjernehalvdel) før tanker (venstre hjernehalvdel).
Nogle studier går endnu længere, og deres resultater har ført til udbrud i debatter om vores frie vilje: For eksempel demonstrerede fysiologen Benjamin Libet i sine eksperimenter i slutningen af 1970'erne, at Det motoriske center i hjernen er allerede begyndt at forberede en kropslig bevægelse, før man overhovedet bliver bevidst om, at man har besluttet sig for at udføre denne bevægelse. Tidsintervallet mellem aktivering af det motoriske center og bevidstheden om at bevæge sig er ca. 0,35 sekunder. Den faktiske kropslige bevægelse sker så ca. 0,2 sekunder senere.
Ironisk nok er det som regel den venstre hjernehalvdel, der tror, at den har kontrol over tingene, men det, den gør, er blot at gengive det, der allerede er til stede i den højre hjernehalvdel.
Foto af Matthias Oberholzer på Unsplash.
At gøre den trofaste tjener til mester
En af McGilchrists hovedkonklusioner er, at vi i Vesten har privilegeret en bestemt del af vores hjernekapacitet - placeret i venstre hjernehalvdel - over andre kapaciteter, som er forankret i hjernens højre hjernehalvdel. I løbet af de sidste tre årtusinder har vi fremmet og forgudede logik, analyse og sprog (venstre hjernehalvdel) frem for kropslig kognition, kontekstuel bevidsthed og bevidsthed om os selv som levende væsener i relation (højre hjernehalvdel).. "Herren", den højre hjernehalvdel, er blevet skubbet til side, og det, der skulle have været den "trofaste tjener" - den venstre hjernehalvdels logiske og fornuftsmæssige evner - er blevet kronet til konge.
Hos Evolute Institute tilslutter vi os Ian McGilchrists synspunkter og analyser - som også afspejles i Tom Morgans meget værdifulde skrifter.[2] der omsætter disse indsigter til en verden af investering og lederskab. Vi sidder fast i intellektuelle loops, oplever en epidemi af digital abstraktion, adskillelse fra den naturlige verden og dominans af lineær, reduktionistisk tankegang.[3]
Foto af Ash Edmonds på Unsplash.
For at gøre tingene værre har det herskende dogme om abstrakt logik, som gennemsyrer de fleste af vores kulturelle antagelser - fra undervisning i folkeskolen til beslutningstagning i erhvervslivet - fået os til i stigende grad at ignorere vores krops følte virkelighed. Mere præcist skabte det vestlige oplysningskoncept en fortælling om den overlegne venstre hjernehalvdel, der håndhævede en opdeling (dualisme) i hver af os - opdelingen mellem kroppens følende og sansende intelligens (den "følte sans" ifølge Eugene Gendlin[4]) og den intellektuelle intelligens i sindet. René Descartes' berømte citat "cogito, ergo sum" (jeg tænker, derfor er jeg) har fungeret som det stiltiende intellektuelle blueprint for vores dybeste kulturelle betingelser. Descartes betragtede mennesker som rene maskiner og mistroede sine sanser for at forhindre "galskab".
Det faktum, at vi som samfund kollektivt har valgt den venstre hjernehalvdel frem for den højre, har skabt et implicit hierarki: idé frem for følelse, hoved frem for krop, handling frem for væren, sind frem for materie, menneske frem for natur og mand frem for kvinde. Ved i stigende grad at være "fanget i vores kraniers fængsel"[5] Når vi er i live, bliver det sværere og sværere at forbinde os med verden omkring os. Som vi forholder os til vores kroppe, forholder vi os også til verden. I stedet for virkelig at slutte os til og opleve den levende verden gennem en kropslig sensitivitet, ender vi med udelukkende at analysere den, tænke over den og evaluere den i abstrakte former. Vores rationalistiske, teknokratiske og materialistiske måde at forholde os til verden på har alvorlige konsekvenser: endemisk ensomhed, en dyb følelse af adskillelse, tab af mening og orientering i livet.
Foto af Gaspar Uhas på Unsplash.
Genbalancering af vores to halvkugler
Ironisk nok erkender vi ikke, at det, der holder os tilbage, netop er de antagelser, som vi har accepteret som de normale forudsætninger for vores verden. Vi leder med lys og lygte efter nye ideer og koncepter, der kan løse vores eksistentielle problemer. Vi forsøger at tænke os ud af vores situation. Men som Philip Shepherd så glimrende påpeger: "... ideer, uanset hvor velmenende de er, har en tendens til at nære og styrke det dominerende hoved; selv når de modererer dets tyranni, styrker de dets ret til at herske."
Det betyder, at hvis vi ønsker at trives holistisk igen, er vi nødt til at gå videre end blot ideer: Vi er nødt til at genskabe balancen mellem vores halvkuglekræfter. Det kræver, at den højre hjernehalvdel får sin retmæssige plads som "mester", med logik, analytisk ræsonnement og sprog som nyttige værktøjer, så den venstre hjernehalvdel igen bliver hele systemets trofaste tjener. På samme måde vil det rekonfigurere vores forhold til vores krop, så vi endelig igen kan føle os som en helhed i den verden, vi tilhører.
Der er brug for en ny kropslig tankegang for ledere, som bygger bro og skaber balance mellem de to halvkugler, og som bringer vores kulturer i organisationer og samfund tilbage på linje. Det er, hvad de gamle taoistiske mestre allerede havde en fornemmelse af - vi er nødt til at lære at danse med systemet og udvikle os sammen med det. Og så vil vi måske ikke kun føle, at vores liv er meningsfulde og forbundne, men vi vil måske opleve glæden ved at være fuldt ud levende igen.
Foto af Hu Chen på Unsplash.
Genoplivning af følelsen af at være i live
"Folk siger, at det, vi alle søger, er en mening med livet. Jeg tror ikke, at det er det, vi virkelig søger. Jeg tror, at det, vi søger, er en oplevelse af at være i live."
- Joseph Campbell.
I en nøddeskal er det her, vi støtter vores retreatdeltagere i: at forbinde sig dybt med sig selv og andre og bringe deres nyfundne visdom ud i verden. De nødvendige trin er en overvindelse af vores kulturelle betingelse, en genafbalancering af halvkuglerne eller "måder at være i verden på" og en genforbindelse til vores oprindelige essens af vitalitet. Alle trin, der kan lettes med bevidst brug af lovlige psykedelika (psilocybinholdige trøfler) i en sikker og støttet ramme.
Det spørgsmål, som vi alle kan stille os selv med jævne mellemrum, er: Hvad er min underliggende betingelse, som forhindrer mig i at blomstre?
Under alle omstændigheder, som vi har påpeget, er ideer ikke nok til at overvinde vores skjulte lag af konditionering. Vi er nødt til helhjertet at dykke ned i den følte oplevelse af det. Det psykedeliske retreat-program EvoLEAD tilbyder et rum til sådanne dybe dyk og til en ny justering mellem halvkuglerne såvel som mellem vores hoved, vores hjerte og vores krop.
I den næste artikel vil vi se på det 6. perspektiv på dybt indre arbejde - at øge vores psykologiske fleksibilitet:
- Artikel 6: Forøgelse af psykologisk fleksibilitet
Hvis du kunne lide, hvad du læste, og ikke allerede har gjort det: Tjek de tidligere artikler i denne serie:
Foto af Linus Nylund på Unsplash.
Tilmeld dig nyhedsbrevet om indsigt
Højst en gang hver anden uge.
Billeder
Artikelomslag: Foto af David Matos på Unsplash.
Referencer:
[1] McGilchrist, Ian (2019): Mesteren og hans udsending: The Divided Brain and the Making of the Western World. Yale University Press; Ny udvidet udgave.
[2] Tom Morgan (KCP Group) (14. maj 2021): Fire indsigter fra "Mesteren og hans udsending". https://thekcpgroup.com/insights/four-insights-from-the-master-and-his-emissary.
[3] F.eks. her https://thekcpgroup.com/insights/the-attention-span-the-view-from-orbit eller her https://thekcpgroup.com/insights/the-attention-span-be-the-butterfly.
[4] Gendlin, Eugene (2003): Fokusering: Hvordan du får direkte adgang til din krops viden. Rider.
[5] Shepherd, Philip (2010): Nyt selv, ny verden: Recovering Our Senses in the Twenty-First Century. North Atlantic Books; Originaludgave.