8 Perspectivas del Trabajo Interior Profundo -
El camino para el crecimiento personal y profesional
El camino para el crecimiento personal y profesional
Parte 6 de 8: Aumentar la flexibilidad psicológica, ¿también con psicodélicos?
9 de noviembre de 2022
Esta es la sexta parte de una serie de ocho partes sobre el trabajo interior profundo en el Instituto Evolutivo. Para ver las otras partes, echa un vistazo:
- Artículo 1: Aumentar nuestra libertad interior
- Artículo 2: Pasar a mentalidades superiores
- Artículo 3: De la desconexión a la reconexión y el tratamiento del trauma
- Artículo 4: Sanar las heridas psicológicas y el trabajo del duelo
- Artículo 5: Superar el condicionamiento cultural
- Artículo 6: Aumentar la flexibilidad psicológica
- Artículo 7: Fomentar la integración a través y más allá del trabajo psicodélico
- Artículo 8: Adquirir sabiduría para vivir bien
Los tres tipos de yo
En este artículo, queremos examinar el trabajo interior profundo desde la perspectiva del aumento de la flexibilidad psicológica.
El doctor Steven Hayes, padrino intelectual de la llamada tercera ola de la terapia cognitivo-conductual (TCC), ha escrito extensamente sobre el poder de la TCC para mejorar la flexibilidad psicológica como parte de lo necesario al emprender procesos terapéuticos y de coaching.[1]
La flexibilidad psicológica es un concepto clave en la forma más avanzada de TCC, así como para el desarrollo personal en general, pero ¿qué es exactamente?
En pocas palabras, la flexibilidad psicológica es la capacidad de sentir y pensar con apertura, de atender voluntaria y deliberadamente a tu experiencia del momento presente. Te permite mover tu vida en las direcciones que son importantes para ti, en gran medida creando hábitos que te permitan vivir la vida de acuerdo con tus valores y aspiraciones. Es más, la flexibilidad psicológica consiste en aprender a no apartarte de lo que es doloroso, sino a volverte hacia tu sufrimiento, lo que sienta las bases para vivir una vida llena de sentido y propósito.
Para comprender la flexibilidad psicológica es valioso entender lo que Steven Hayes denomina los tres "tipos" diferentes de yo:
El yo conceptualizado - el yo como contenido
El yo experiencial -el yo como proceso- y
- El yo con perspectiva - el yo como contexto.
El yo conceptualizado - el yo como contenido
El 1er yo, el yo conceptualizado (el yo como contenido), es la autohistoria de preferencias, historia, rasgos y atributos evaluados que se dice que definen a uno mismo, especialmente en comparación con los demás. Representa la historia sobre quién crees que eres y quiénes son los demás en relación contigo. En muchas escuelas espirituales, se denomina "ego". Algunos ejemplos podrían ser "soy un gran conductor", "no soy una persona sociable", "soy simpático y generoso" o "soy un líder nato". El problema no es la presencia de una autohistoria, porque todos tenemos una e incluso la necesitamos para individuarnos. El problema es cuando nos fusionamos e identificamos con esta narración continua hasta el punto de que la mayor parte de la energía de nuestra vida se consume controlando y defendiendo esa historia, o cuando la historia nos limita y choca con la realidad. Acabamos centrándonos demasiado en controlar si estamos a la altura de nuestra propia historia y si los demás se la creen. Una concentración y defensa tan intensas de nuestra autohistoria obsesionada causan la mayor parte de nuestro sufrimiento innecesario, e incluso pueden sobrevenir problemas de salud mental.
Foto de Nong V en Unsplash.
El yo experiencial - el yo como proceso
El 2º yo, el yo experiencial (el yo como proceso), representa tu conciencia de tu experiencia actual. En es un proceso continuo de participaciónde procesamiento y puesta en común de la experiencia momento a momento. Algunos ejemplos podrían ser "veo el coche rojo que tengo delante", "me siento triste", "pienso en mi padre y en cómo siempre me llevaba con él a los partidos deportivos".
Ll yo con perspectiva - el yo como contexto.
El 3er yo, el yo que adopta la perspectiva (el yo como contexto), es la perspectiva verbal "yo/aquí/ahora" o el punto de vista desde el que se hacen las observaciones. Podría ser una afirmación como "Hay una parte en mí que piensa que no soy lo bastante bueno". También es el punto de partida de la verdadera conciencia de estado y de proceso, que podría reflejarse en afirmaciones como "Experimento que me siento decaído a menudo", "Últimamente tengo pensamientos y sentimientos recurrentes de no ser lo bastante bueno" o "Me pregunto si debería dejar este trabajo teniendo en cuenta que la cultura que allí se vive ya no se corresponde con mis valores". Podría decirse que el yo con perspectiva es el yo más relevante para comprender la flexibilidad psicológica.
Ver con nuevos ojos
"El verdadero viaje de descubrimiento no consiste en buscar nuevos paisajes, sino en tener nuevos ojos"
- Marcel Proust
Foto de v2osk en Unsplash.
Uno de los principios clave de nuestro trabajo en el Instituto Evolute es que, a través de la experiencia de los Estados Alterados de Conciencia (EAC), por ejemplo mediante formas especiales de trabajo respiratorio, meditación o trabajo psicodélico, tienes la oportunidad de salir de tu "yo perspectivo" ordinario (tu "yo como contexto" habitual) y verte a ti mismo y al mundo que te rodea con nuevos ojos. Esto te brinda una oportunidad única de abrir nuevas vías para tratar activamente lo que necesita ser procesado (por ejemplo, material hasta ahora inconsciente y cargado energéticamente) y de actualizar las historias que tienes sobre ti mismo. Cuando "vuelvas" de ese estado alterado, puede que tengas un sentido renovado o ampliado de ti mismo, con un concepto diferente de quién crees que eres. Los estados alterados de conciencia -si se utilizan intencionadamente y en los entornos adecuados- pueden ayudar a fortalecer o ampliar nuestro yo con perspectiva. En algunos casos, incluso puede ayudar a experimentarnos más a nosotros mismos como el contexto de nuestra propia experiencia (esto corresponde a la conciencia de construcción a la que accedemos en la mentalidad sistémico-autónoma del modelo de mentalidad de Martin Permantier, tratado en Artículo 2 de esta serie de 8 partes).
Además, una experiencia profunda en estados alterados de conciencia, como con las trufas de psilocibina, puede aflojar el férreo control de las autohistorias negativas o limitadoras que creemos verdaderas sobre nosotros mismos. En términos más técnicos, las identificaciones con un yo conceptualizado (el yo como un determinado contenido o historia, por ejemplo, en casos extremos autocreencias como "soy un perdedor" o "soy el más grande") se licúan y puede abrirse el espacio para nuevas narrativas y una nueva autocomprensión. Esto ocurre en parte, pero no exclusivamente, a través de un movimiento desde el yo conceptualizado hacia el yo experiencial (el yo como proceso), un proceso sensorial que se desarrolla momento a momento, anclado en el hemisferio derecho encarnado de nuestro cerebro (véase el artículo 5 de esta serie centrado en "superar el condicionamiento cultural"). En lugar de confiar en una idea fija de quién creemos que somos (información descendente), nos permitimos estar plenamente presentes en el momento. Esto nos permite recibir información nueva (información ascendente) y así tejer una nueva autohistoria más afirmativa para la vida. Tu flexibilidad psicológica se expande.
Entra en el Hexaflex chino
La última formulación del famoso modelo hexaflex de Steven Hayes[2] - el "hexaflex chino" (ver Fig. 1) - nos proporciona otra perspectiva sobre el profundo trabajo interior que promovemos. Se podría decir que nuestro trabajo ayuda a las personas a moverse
- de la atención rígida al pasado y al futuro a estar en el presentepodemos dirigir nuestra atención de forma intencionada y no por mera costumbre o por preocupación del pasado / presente, fijándonos en lo que está presente aquí y ahora, dentro de nosotros y fuera.
- de la evitación a la aceptaciónnos permitimos sentir incluso cuando los sentimientos son dolorosos o crean una sensación de vulnerabilidad.
- de la fusión a la defusión: en lugar de identificarnos y fundirnos literalmente con el parloteo de nuestra mente (por ejemplo, los pensamientos), vemos nuestros pensamientos y comportamiento con la suficiente distancia (defusión) para que podamos elegir consciente y deliberadamente cómo vivir nuestra vida.
- del yo conceptual al yo experiencialnos damos cuenta de la historia que hemos construido de nosotros mismos, adquirimos perspectiva sobre ella y recuperamos la conciencia de lo que la vida quiere de nosotros en el momento presente
- de valores poco claros a valores elegidosaprendemos a elegir las cualidades de ser y hacer hacia las que queremos evolucionar a nivel personal y de liderazgo
- de la acción ineficaz y equivocada a la acción comprometidacomo seres humanos y como líderes, podemos crear hábitos que estén alineados con nuestros valores fundamentales
Imagen: Revista de Ciencias Contextuales del Comportamiento [2].
El camino de aumentar nuestra consciencia (la toma de perspectiva del yo) es un camino de construcción de nuestras capacidades de observación o testimonio de nuestros propios procesos internos (y de los de los demás). En ACT, esto se denomina "defusión", también podría decirse desidentificación del yo conceptualizado, o como dicen las tradiciones de sabiduría: tomar conciencia o -cuando se cruza cierto umbral- "despertar". Como dice el maestro de sabiduría Thomas Hübl[3] señala: un proceso consciente se mantiene en el espacio. Creamos espacio alrededor y, por tanto, conciencia de una emoción, un patrón de pensamiento / creencia, o un patrón somático, y así ayudamos a licuarlo / fundirlo.
¿Hasta qué punto eres psicológicamente flexible?
A veces tendemos a pensar que estos conceptos aparentemente abstractos de la investigación psicológica no son tan relevantes para la vida de las personas "funcionales" que trabajan en organizaciones o las dirigen. Sin embargo, en el caso de la flexibilidad psicológica, está claro que la mayoría de nosotros tenemos margen de mejora hacia una menor rigidez y una mayor flexibilidad en los distintos procesos o dimensiones de la flexibilidad.
He aquí algunas preguntas que puedes hacerte para comprobar si puedes aumentar tu flexibilidad psicológica:
- ¿Te encuentras incapaz o poco dispuesto a cambiar tu comportamiento que, obviamente, está causando dificultades en tu vida?
- ¿Tienes tendencia a evitar las situaciones dolorosas en lugar de afrontarlas?
- ¿Te quedas a menudo atrapado en bucles de pensamientos sobre "lo que fue" o "lo que podría ser"?
- ¿Con frecuencia en tu vida has seguido aferrándote a una idea, opinión o comportamiento aunque una parte más profunda de ti no creyera realmente en ello (por más tiempo)?
- ¿Cómo de difícil te resultaría desprenderte de la historia preferida que cuentas sobre ti mismo?
- ¿A veces te ahogas / te dejas llevar por una emoción fuerte (por ejemplo, rabia, tristeza) y te olvidas de todo lo demás?
Es probable que la mayoría de los seres humanos respondan con un "sí", "a veces" o "difícil" a una o varias de estas preguntas. La flexibilidad psicológica nos ayuda a lidiar con nuestra naturaleza y experiencia humanas, a veces desafiantes, por lo que merece la pena crear algo de espacio y tiempo para poder trabajar en ella.
¿Pueden los psicodélicos ayudar a mejorar la flexibilidad psicológica?
Los psicodélicos han demostrado ser prometedores para aumentar la flexibilidad psicológica. Estas sustancias, como las setas de psilocibina o el LSD, tienen el potencial de disolver patrones rígidos de pensamiento y abrir nuevas perspectivas. Al modular los receptores de serotonina del cerebro, los psicodélicos pueden inducir un profundo estado alterado de conciencia que fomenta la introspección y la autorreflexión. Este estado alterado a menudo conduce a una relajación de los límites del ego, permitiendo a las personas explorar sus pensamientos, emociones y creencias con mayor claridad y objetividad. La mayor sensación de interconexión experimentada durante un viaje psicodélico también puede fomentar la empatía y la compasión, promoviendo una mayor comprensión de los demás. Además, los psicodélicos pueden facilitar la revisión y el procesamiento de traumas pasados o problemas psicológicos no resueltos, permitiendo la curación emocional y el crecimiento personal. Por lo tanto, no es descabellado afirmar que, gracias a sus efectos farmacológicos únicos (por ejemplo, el aumento de la neuroplasticidad del cerebro), los psicodélicos pueden ayudar a las personas a cultivar la flexibilidad psicológica y aceptar el cambio transformador.
Las experiencias psicodélicas pueden proporcionar a las personas una visión profunda de la naturaleza impermanente y subjetiva de sus pensamientos y emociones, facilitando así el cultivo de la aceptación y la apertura. La combinación de los principios de la ACT, tal como se exponen en este artículo, y las experiencias de retiro asistidas por psicodélicos tiene el potencial de mejorar aún más la flexibilidad psicológica y contribuir al desarrollo y el crecimiento personales.
Después de la flexibilidad psicológica, queremos centrarnos en la integración en el siguiente artículo de esta serie de trabajo interior profundo. Se trata del trabajo continuo de tomar conciencia y explorar lo que ocurre en nuestro interior en múltiples niveles de nuestra consciencia -de nuestros cuerpos, emociones, mente y espíritu- y permitir así que se produzca el movimiento y la transformación en nuestra vida personal y profesional de forma duradera y sostenible:
En caso de que te haya gustado lo que has leído y no ya lo has hecho: consulta los artículos anteriores de esta serie:
- Artículo 1: Trabajo interior profundo: Cómo aumentar la libertad interior
- Artículo 2: Trabajo interior profundo: Pasar a mentalidades superiores
- Artículo 3: De la desconexión a la reconexión y el tratamiento del trauma
- Artículo 4: Sanar las heridas psicológicas y el trabajo del duelo
- Artículo 5: Superar el condicionamiento cultural
Si quieres formar parte de un grupo pionero de empresarios, líderes organizativos y responsables de la toma de decisiones, responsables del cambio y visionarios que se embarcan en este viaje de trabajo interior intencionado con estados alterados de conciencia, consulta uno de nuestros programas de retiro psicodélico o programa una llamada exploratoria. Estaremos encantados de conocerte.
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Imágenes
Portada del artículo: Foto de Eleonora Albasi en Unsplash.
Referencias:
[1] Cf. por ejemplo, Hayes, Steven C. (2019): Una mente liberada : Cómo pivotar hacia lo que importa. Editorial Avery.
[2] Hayes, Steven & Law, Stu & Malady, Mark & Zhuohong, Zhu & Bai, Xiaoyu. (2019). La centralidad del sentido del yo en los procesos de flexibilidad psicológica: Lo que sugieren los correlatos neurobiológicos y psicológicos de los psicodélicos. Revista de Ciencia Contextual del Comportamiento. 15. 10.1016/j.jcbs.2019.11.005.
[3] Cf. https://thomashuebl.com/.
Christopher tiene más de una década de experiencia en comunicación, formación en liderazgo, consultoría y coaching, con una pasión por el desarrollo de la conciencia y el crecimiento personal. Combina el trabajo de estados alterados, las prácticas somáticas y la psicoterapia orientada al cuerpo, con formación en Proceso Somático Integrativo (ISP), HAKOMI y trabajo de procesos informados por el trauma como parte de Timeless Wisdom Training de Thomas Hübl.
Con un máster en Economía y Empresa por la [WHU](https://www.whu.edu/en/) y estudios de doctorado por la [HEC Montreal](https://www.hec.ca/en/), Christopher ha trabajado a escala internacional en Suecia, Italia, España y Japón. Imparte clases en [LEAD Academy Berlin](https://lead.berlin/) y en programas para ejecutivos en [ESCP Europe](https://escp.eu/). Su enfoque integra la atención plena y las modalidades somáticas, apoyando a emprendedores, agentes de cambio y líderes para que logren una transformación profunda y duradera.
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