8 prospettive sul lavoro interiore profondo -
Il percorso di crescita personale e professionale
Il percorso di crescita personale e professionale
Parte 6 di 8: Aumentare la flessibilità psicologica, anche con gli psichedelici?
9 novembre 2022
Questa è la sesta parte di una serie di otto parti sul lavoro interiore profondo dell'Istituto Evolute. Per le altre parti visita:
- Articolo 1: Aumentare la nostra libertà interiore
- Articolo 2: Passare a una mentalità più elevata
- Articolo 3: Dalla disconnessione alla ri-connessione e alla gestione dei traumi
- Articolo 4: Guarire le ferite psicologiche e il lavoro del lutto
- Articolo 5: Superare i condizionamenti culturali
- Articolo 6: Aumentare la flessibilità psicologica
- Articolo 7: Favorire l'integrazione attraverso e oltre il lavoro psichedelico
- Articolo 8: Acquisire la saggezza per una buona vita
I tre tipi di sé
In questo articolo vogliamo analizzare il lavoro interiore profondo dal punto di vista dell'aumento della flessibilità psicologica.
Steven Hayes, PhD, padrino intellettuale della cosiddetta terza ondata della terapia cognitivo-comportamentale (CBT), ha scritto molto sul potere della CBT di migliorare la flessibilità psicologica come parte di ciò che è necessario quando ci si impegna in processi terapeutici e di coaching.[1]
La flessibilità psicologica è un concetto chiave nelle forme più avanzate di CBT e per lo sviluppo personale in generale, ma cos'è esattamente?
In poche parole, la flessibilità psicologica è la capacità di sentire e pensare con apertura, di partecipare volontariamente e deliberatamente alla tua esperienza del momento presente. Ti permette di muovere la tua vita nelle direzioni che ti stanno a cuore, soprattutto creando abitudini che ti permettono di vivere la vita in accordo con i tuoi valori e le tue aspirazioni. Inoltre, la flessibilità psicologica consiste nell'imparare a non distogliere lo sguardo da ciò che è doloroso, ma a rivolgerlo verso la tua sofferenza, creando così le basi per vivere una vita piena di significato e di scopo.
Per comprendere la flessibilità psicologica è importante capire quelli che Steven Hayes chiama i tre diversi "tipi" di sé:
Il sé concettualizzato - il sé come contenuto
L'io esperienziale - l'io come processo - e il
- Il sé come prospettiva - il sé come contesto.
Il sé concettualizzato - il sé come contenuto
Il primo sé, il sé concettualizzato (self-as-content), è la storia di sé con le preferenze, la storia, le caratteristiche e gli attributi valutati che si dice definiscano se stessi, soprattutto rispetto agli altri. Rappresenta la storia di chi pensi di essere e di chi sono gli altri in relazione a te. In molte scuole spirituali si parla di "ego". Alcuni esempi possono essere: "Sono un ottimo guidatore", "Non sono una persona socievole", "Sono amichevole e generoso" o "Sono un leader nato". Il problema non è la presenza di una storia di sé, perché tutti ne abbiamo una e ne abbiamo bisogno per individuarci. Il problema è quando ci fondiamo e ci identifichiamo con questa narrazione continua al punto che la maggior parte dell'energia della nostra vita viene consumata per monitorare e difendere quella storia o quando la storia è limitante e si scontra con la realtà. Finiamo per concentrarci troppo sul controllare se siamo all'altezza della nostra storia e se gli altri ci credono. Un'attenzione così intensa e la difesa della nostra storia fissata su di sé sono la causa della maggior parte delle nostre inutili sofferenze e possono insorgere persino problemi di salute mentale.
Foto di Nong V su Unsplash.
Il sé esperienziale - il sé come processo
Il secondo sé, il sé esperienziale (sé come processo), rappresenta la consapevolezza della tua esperienza attuale. È è un processo continuo di coinvolgimentodell'elaborazione e della condivisione dell'esperienza momento per momento. Alcuni esempi possono essere: "Vedo la macchina rossa davanti a me", "Mi sento triste", "Penso a mio padre e a come mi portava sempre con sé alle partite sportive".
Tl'io che assume una prospettiva - l'io come contesto.
Il terzo sé, il sé che prende la prospettiva (sé come contesto), è la prospettiva o il punto di vista verbale "io/qui/ora" da cui vengono fatte le osservazioni. Potrebbe essere un'affermazione del tipo "C'è una parte di me che pensa che non sono abbastanza bravo". È anche il punto di partenza della vera consapevolezza dello stato e del processo, che potrebbe riflettersi in affermazioni come "Mi sento spesso giù di morale", "Ultimamente ho pensieri e sensazioni ricorrenti di non essere all'altezza" o "Mi chiedo se dovrei lasciare questo lavoro visto che la cultura vissuta lì non corrisponde più ai miei valori". Probabilmente, l'io che assume una prospettiva è l'io più importante per comprendere la flessibilità psicologica.
Vedere con occhi nuovi
"Il vero viaggio di scoperta non consiste nel cercare nuovi paesaggi, ma nell'avere nuovi occhi".
- Marcel Proust
Foto di v2osk su Unsplash.
Uno dei principi chiave del nostro lavoro all'Istituto Evolute è che attraverso l'esperienza degli Stati Alterati di Coscienza (ASC), ad esempio attraverso forme speciali di lavoro sul respiro, di meditazione o di lavoro psichedelico, hai la possibilità di uscire dal tuo "io prospettico" ordinario (il tuo solito "io come contesto") e di vedere te stesso e il mondo che ti circonda con occhi nuovi. Questo ti offre un'opportunità unica di aprire nuovi percorsi per affrontare attivamente ciò che deve essere elaborato (ad esempio, materiale fino ad allora inconscio e carico di energia) e per aggiornare le storie che hai su di te. Quando "torni" da questo stato alterato potresti avere un senso di sé rinnovato o ampliato, con un concetto diverso di chi pensi di essere. Gli stati alterati di coscienza, se usati intenzionalmente e in contesti appropriati, possono aiutare a rafforzare o espandere la nostra prospettiva di sé. In alcuni casi, possono anche aiutare a sperimentare maggiormente noi stessi come contesto della nostra esperienza (questo corrisponde alla consapevolezza del costrutto a cui accediamo nella mentalità sistemica-autonoma del modello di mentalità di Martin Permantier, trattato in Articolo 2 di questa serie di 8 parti).
Inoltre, un'esperienza profonda in stati alterati di coscienza, come quella dei tartufi di psilocibina, può allentare la stretta morsa delle storie negative o limitanti che crediamo di avere su di noi. In termini più tecnici, le identificazioni con un sé concettualizzato (il sé come un determinato contenuto o storia, ad esempio in casi estremi le convinzioni di sé come "sono un perdente" o "sono il più grande") vengono liquefatte e si apre lo spazio per nuove narrazioni e una nuova comprensione di sé. Questo avviene in parte, ma non esclusivamente, attraverso un movimento dal sé concettualizzato verso il sé che sperimenta (il sé come processo), un processo sensoriale che si svolge momento per momento, ancorato nell'emisfero destro incarnato del nostro cervello (vedi l'articolo 5 di questa serie con un approfondimento su "superare i condizionamenti culturali"). Invece di affidarci a un'idea fissa di chi pensiamo di essere (informazioni dall'alto verso il basso), ci permettiamo di essere pienamente presenti nel momento. Questo ci permette di ricevere nuove informazioni (dal basso verso l'alto) e quindi di tessere una nuova storia di sé che ci dia più fiducia. La tua flessibilità psicologica si espande.
Entra in scena il cinese Hexaflex
L'ultima formulazione del famoso modello hexaflex di Steven Hayes[2] - l'"esaflex cinese" (vedi Fig. 1) - ci fornisce un'altra prospettiva sul profondo lavoro interiore che promuoviamo. Si potrebbe dire che il nostro lavoro aiuta le persone a muoversi
- dall'attenzione rigida al passato e al futuro all'essere nel presente: possiamo dirigere la nostra attenzione in modo intenzionale piuttosto che per mera abitudine o per preoccupazione del passato/presente, notando ciò che è presente qui e ora, dentro di noi e fuori.
- dall'evitamento all'accettazione: ci permettiamo di sentire anche quando i sentimenti sono dolorosi o creano un senso di vulnerabilità.
- dalla fusione alla defusioneInvece di identificarci e fonderci letteralmente con le chiacchiere della nostra mente (ad esempio i pensieri), vediamo i nostri pensieri e comportamenti con una distanza sufficiente (defusione) in modo da poter scegliere consapevolmente e deliberatamente come vivere la nostra vita.
- dal sé concettuale al sé esperienziale: ci accorgiamo della storia che abbiamo costruito di noi stessi, acquisiamo una prospettiva su di essa e recuperiamo la consapevolezza di ciò che la vita vuole da noi nel momento presente.
- da valori non chiari a valori scelti: impariamo a scegliere le qualità dell'essere e del fare verso cui vogliamo evolvere a livello personale e di leadership.
- da un'azione inefficace e sbagliata a un'azione impegnataCome esseri umani e come leader, possiamo creare abitudini che siano in linea con i nostri valori fondamentali.
Immagine: Rivista di scienze comportamentali contestuali [2].
Il percorso di aumento della nostra consapevolezza (perspective-taking self) è un percorso di costruzione delle nostre capacità di osservazione o testimonianza dei nostri (e degli altri) processi interni. Nell'ACT questo si chiama "defusione", si potrebbe anche dire disidentificazione dal sé concettualizzato, o come dicono le tradizioni sapienziali: diventare consapevoli o - quando si supera una certa soglia - "svegliarsi". Come dice il maestro di saggezza Thomas Hübl[3] sottolinea: un processo consapevole si svolge nello spazio. Creiamo spazio intorno e quindi consapevolezza di un'emozione, di uno schema di pensiero/credenza o di uno schema somatico, contribuendo così a liquefarlo/scioglierlo.
Quanto sei psicologicamente flessibile?
A volte tendiamo a pensare che questi concetti apparentemente astratti della ricerca psicologica non siano così rilevanti per la vita delle persone "funzionali" che lavorano o dirigono le organizzazioni. Tuttavia, nel caso della flessibilità psicologica, è chiaro che la maggior parte di noi ha un margine di miglioramento verso una minore rigidità e una maggiore flessibilità nei diversi processi o dimensioni della flessibilità.
Ecco alcune domande che puoi porti per verificare se puoi aumentare la tua flessibilità psicologica:
- Non sei in grado o non vuoi cambiare il tuo comportamento che sta ovviamente causando difficoltà nella tua vita?
- Hai la tendenza a evitare le situazioni dolorose invece di affrontarle?
- Ti capita spesso di rimanere intrappolato in loop di pensieri su "ciò che è stato" o "ciò che potrebbe essere"?
- Ti è capitato spesso nella tua vita di continuare ad aggrapparti a un'idea, un'opinione o un comportamento anche se una parte più profonda di te non ci credeva più?
- Quanto sarebbe difficile per te lasciar perdere la storia che preferisci raccontare di te stesso?
- A volte ti capita di annegare o di lasciarti trasportare da una forte emozione (ad esempio rabbia, tristezza) e di dimenticare tutto il resto?
La maggior parte degli esseri umani probabilmente risponderà con un "sì", "a volte" o "difficile" a una o più di queste domande. La flessibilità psicologica ci aiuta a gestire la nostra natura umana e le nostre esperienze, a volte difficili, quindi vale la pena di creare un po' di spazio e di tempo per poterci lavorare.
Gli psichedelici possono aiutare a migliorare la flessibilità psicologica?
Gli psichedelici hanno dimostrato di poter migliorare la flessibilità psicologica. Queste sostanze, come i funghi psilocibinici o l'LSD, hanno il potenziale di dissolvere i rigidi schemi di pensiero e aprire nuove prospettive. Modulando i recettori della serotonina nel cervello, gli psichedelici possono indurre un profondo stato alterato di coscienza che favorisce l'introspezione e l'autoriflessione. Questo stato alterato porta spesso a un allentamento dei confini dell'ego, consentendo agli individui di esplorare i propri pensieri, emozioni e convinzioni con maggiore chiarezza e obiettività. L'accresciuto senso di interconnessione sperimentato durante un viaggio psichedelico può anche favorire l'empatia e la compassione, promuovendo una maggiore comprensione degli altri. Inoltre, gli psichedelici possono facilitare la rivisitazione e l'elaborazione di traumi passati o di problemi psicologici irrisolti, consentendo la guarigione emotiva e la crescita personale. Non è quindi troppo azzardato affermare che, grazie ai loro effetti farmacologici unici (ad esempio la maggiore neuroplasticità del cervello), gli psichedelici possono aiutare gli individui a coltivare la flessibilità psicologica e ad abbracciare il cambiamento trasformativo.
Le esperienze psichedeliche possono fornire agli individui profonde intuizioni sulla natura impermanente e soggettiva dei loro pensieri ed emozioni, facilitando così la coltivazione dell'accettazione e dell'apertura. La combinazione dei principi dell'ACT esposti in questo articolo e delle esperienze di ritiro assistito da psichedelici ha il potenziale per migliorare ulteriormente la flessibilità psicologica e contribuire allo sviluppo e alla crescita personale.
Dopo la flessibilità psicologica, nel prossimo articolo di questa serie sul lavoro interiore profondo vogliamo concentrarci sull'integrazione. Si tratta di un lavoro continuo di presa di coscienza e di esplorazione di ciò che accade in noi stessi a più livelli della nostra coscienza - del corpo, delle emozioni, della mente e dello spirito - e quindi di consentire il movimento e la trasformazione della nostra vita personale e professionale in modo duraturo e sostenibile:
Nel caso in cui ti sia piaciuto quello che hai letto e non hanno lo hai già fatto: dai un'occhiata agli articoli precedenti di questa serie:
- Articolo 1: Lavoro interiore profondo: Come aumentare la libertà interiore
- Articolo 2: Lavoro interiore profondo: Passare a una mentalità più elevata
- Articolo 3: Dalla disconnessione alla ri-connessione e alla gestione dei traumi
- Articolo 4: Guarire le ferite psicologiche e il lavoro del lutto
- Articolo 5: Superare i condizionamenti culturali
Se vuoi entrare a far parte di un gruppo pionieristico di Gli imprenditori, i leader organizzativi e i decision maker, i change maker e i visionari che intraprendono questo viaggio di lavoro interiore intenzionale con gli stati alterati di coscienza, possono visitare una delle nostre programmi di ritiro psichedelico oppure fissa una telefonata esplorativa. Saremo lieti di conoscerti.
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Immagini
Copertina dell'articolo: Foto di Eleonora Albasi su Unsplash.
Riferimenti:
[1] Cfr. ad esempio Hayes, Steven C. (2019): Una mente liberata : Come orientarsi verso ciò che conta. Avery Publishing.
[2] Hayes, Steven & Law, Stu & Malady, Mark & Zhuohong, Zhu & Bai, Xiaoyu. (2019). La centralità del senso di sé nei processi di flessibilità psicologica: Cosa suggeriscono i correlati neurobiologici e psicologici degli psichedelici. Journal of Contextual Behavioral Science. 15. 10.1016/j.jcbs.2019.11.005.
[3] Cfr. https://thomashuebl.com/.