8 Perspectivas del Trabajo Interior Profundo -
El camino para el crecimiento personal y profesional
El camino para el crecimiento personal y profesional
Parte 5 de 8: Superar el condicionamiento cultural
2 de noviembre de 2022
Esta es la quinta parte de una serie de ocho partes sobre el trabajo interior profundo en el Instituto Evolutivo. Para consultar las otras partes, visita
- Artículo 1: Aumentar nuestra libertad interior
- Artículo 2: Pasar a mentalidades superiores
- Artículo 3: De la desconexión a la reconexión y el tratamiento del trauma
- Artículo 4: Sanar las heridas psicológicas y el trabajo del duelo
- Artículo 5: Superar el condicionamiento cultural
- Artículo 6: Aumentar la flexibilidad psicológica
- Artículo 7: Fomentar la integración a través y más allá del trabajo psicodélico
- Artículo 8: Adquirir sabiduría para vivir bien
El cerebro dividido y nuestro desequilibrio
El gran psiquiatra y filósofo Ian McGilchrist[1] ha realizado un trabajo pionero en la intersección de la organización hemisférica de nuestro cerebro y la sociedad / cultura occidental.
Según el libro de McGilchrist "The Master & His Emmisary", en el que condensa 20 años de investigación científica, no es casualidad que el cerebro esté dividido en dos hemisferios separados. De hecho, estos hemisferios no sólo generan diferentes modalidades de pensar sobre el mundo, sino que también generan mundos de experiencia y, por tanto, proporcionan diferentes formas de estar en el mundo.
Tener el cerebro dividido permite a los humanos y a los animales especializarse en tareas distintas. A grandes rasgos, el hemisferio izquierdo se especializa en prestar atención a nuestras necesidades. Crea una "copia digital" del mundo que nos ayuda a manipularlo y navegar en él. Por ejemplo, el lenguaje es una forma abstracta y explícita de cartografiar y manipular el mundo. Utilizamos palabras abstractas para "re-presentar" lo que no está realmente "presente". El hemisferio izquierdo se centra en encontrar patrones conocidos, lineales, predecibles, estables y clasificables en categorías, de modo que podamos acumular y explotar nuestros conocimientos. El conocimiento es abstracción, por lo que el hemisferio izquierdo se preocupa menos de lo que ocurre realmente en el mundo y más de lo que sabemos sobre él y de cómo podemos obtener la mayor cantidad de control sobre él. Sobresale en la atención centrada que analiza los detalles y descompone el mundo en sus partes individuales. Lo que más importa es la mecánica y la utilidad. Lo que se busca son resultados locales, a corto plazo e inmediatos. Así pues, el hemisferio izquierdo intenta maximizar la certeza y la utilidad.
Foto de Priyanka Singh en Unsplash.
Por contraste, el hemisferio derecho se ocupa de la novedad y de lo que ocurre en nuestro entorno externo. No le interesan tanto los detalles como la visión de conjunto, la totalidad, la armonía y la unidad de las cosas que nos rodean. Está menos especializado en la explotación que en la exploración: no le preocupa acumular conocimientos sobre el mundo y crear modelos, sino más bien experimentar directamente y comprender profundamente el mundo. El hemisferio derecho puede tolerar la incertidumbre, vive en lo implícito y ve las cosas en su contexto con toda la viveza de los cinco sentidos (y no en abstracto). Se preocupa más de nuestra relación con el mundo y de ser que de hacer.
El hemisferio derecho: el maestro original
Aunque ambos hemisferios son vitales para nuestra supervivencia como especie, la relación entre ellos no se basa en la igualdad. McGilchrist aporta pruebas de que sólo el hemisferio derecho es capaz de sintetizar lo que saben ambos hemisferios. En este sentido, tiene primacía y precedencia ontológicas y, por tanto, merece la designación de "El Maestro".
Por ejemplo, los pensamientos y los significados emanan (sobre todo inconscientemente) primero en el hemisferio derecho y sólo se traducen posteriormente en lenguaje en el hemisferio izquierdo. Del mismo modo, los afectos y las emociones (hemisferio derecho) son anteriores a los pensamientos (hemisferio izquierdo).
Algunos estudios van aún más lejos y sus resultados han provocado erupciones en los debates sobre nuestro libre albedrío: Por ejemplo, el fisiólogo Benjamin Libet demostró en sus experimentos de finales de los años 70, que el centro motor del cerebro ya ha comenzado con la preparación de un movimiento corporal antes incluso de que uno sea consciente de que ha decidido ejecutar este movimiento. El intervalo de tiempo entre la activación del centro motor y la conciencia de moverse es de unos 0,35 segundos. El movimiento corporal real se produce unos 0,2 segundos después.
Irónicamente, suele ser el hemisferio izquierdo el que cree tener el control de las cosas, pero lo que hace es simplemente re-presentar lo que ya está presente en el hemisferio derecho.
Foto de Matthias Oberholzer en Unsplash.
Convertir al siervo fiel en amo
Una de las principales conclusiones de McGilchrist es que, en Occidente, hemos privilegiado cierta parte de las capacidades de nuestro cerebro -ubicadas en el hemisferio izquierdo- frente a otras capacidades que están arraigadas en el hemisferio derecho del cerebro. Durante los últimos tres milenios, hemos promovido y idolatró la lógica, el análisis y el lenguaje (hemisferio izquierdo) por encima de la cognición corporal, la conciencia contextual y la conciencia de nosotros mismos como seres vivos en relación (hemisferio derecho). El "amo", el hemisferio derecho, ha sido apartado, y lo que se suponía que era el "siervo fiel", -los poderes de lógica y razón del hemisferio izquierdo- ha sido coronado rey.
En el Instituto Evolute suscribimos la opinión y el análisis de Ian McGilchrist, reflejados también en los valiosos escritos de Tom Morgan.[2] que traslada estas percepciones al mundo de la inversión y el liderazgo. Nos hemos quedado atascados en bucles intelectuales, experimentamos una epidemia de abstracción digital, separación del mundo natural y dominio del pensamiento lineal y reduccionista.[3]
Foto de Ash Edmonds en Unsplash.
Para empeorar las cosas, el dogma dominante de la lógica abstracta que impregna la mayoría de nuestros supuestos culturales -desde la educación en la escuela primaria hasta la toma de decisiones en el mundo empresarial- nos ha hecho ignorar cada vez más la realidad sentida de nuestros cuerpos. Hablando más exactamente, el concepto occidental de la Ilustración creó una narrativa del cerebro izquierdo superior que impuso una división (dualismo) dentro de cada uno de nosotros: la división entre la inteligencia sensitiva y sensorial del cuerpo (el "sentido sentido sentido" según Eugene Gendlin[4]) y la inteligencia intelectual de la mente. La célebre cita de René Descartes "cogito, ergo sum" (pienso, luego existo) ha servido como plano intelectual tácito de nuestros condicionamientos culturales más profundos. Descartes veía a las personas como meras máquinas y desconfiaba de sus sentidos para evitar la "locura".
Sobre todo, el hecho de que como sociedad hayamos respaldado colectivamente el hemisferio cerebral izquierdo sobre el derecho ha erigido una jerarquía implícita: la idea sobre el sentimiento, la cabeza sobre el cuerpo, el hacer sobre el ser, la mente sobre la materia, lo humano sobre la naturaleza y lo masculino sobre lo femenino. Al estar cada vez más "atrapados en la prisión de nuestros cráneos"[5] cada vez nos resulta más difícil relacionarnos con el mundo que nos rodea. Así como nos relacionamos con nuestro cuerpo, así nos relacionamos con el mundo. En lugar de unirnos verdaderamente al mundo vivo y experimentarlo a través de una sensibilidad encarnada, acabamos únicamente analizándolo, pensando sobre él, evaluándolo de forma abstracta. Nuestra forma racionalista, tecnocrática y materialista de relacionarnos con el mundo tiene graves consecuencias: soledad endémica, un profundo sentimiento de separación, pérdida de sentido y de orientación en la vida.
Foto de Gaspar Uhas en Unsplash.
Reequilibrar nuestros dos hemisferios
Irónicamente, no reconocemos que lo que nos frena son los mismos supuestos que hemos aceptado como lo normal de nuestro mundo. Buscamos con ahínco nuevas ideas y conceptos que resuelvan nuestra angustia existencial. Intentamos pensar para salir de nuestra difícil situación. Sin embargo, como señala brillantemente Philip Shepherd, "...las ideas, por bienintencionadas que sean, tienden a alimentar y reforzar la cabeza dominante; incluso cuando moderan su tiranía, refuerzan su derecho a gobernar".
Eso significa que, si queremos volver a prosperar holísticamente, tenemos que ir más allá de las meras ideas: necesitamos reequilibrar nuestros poderes hemisféricos. Para ello es necesario devolver al hemisferio derecho el lugar que le corresponde como "amo", con la lógica, el razonamiento analítico y el lenguaje como herramientas útiles, para que el hemisferio izquierdo vuelva a ser el fiel servidor de todo el sistema. Del mismo modo, esto reconfigurará nuestra relación con nuestro cuerpo para que por fin podamos volver a sentir la totalidad de nosotros mismos en el mundo al que pertenecemos.
Se necesita una nueva mentalidad encarnada para los líderes que tienda puentes y equilibre el mundo de los dos hemisferios y vuelva a alinear nuestras culturas en las organizaciones y en nuestras sociedades. Esto es lo que ya intuían los antiguos Maestros Taoístas: necesitamos aprender a danzar con el sistema y evolucionar co-creativamente con él. Y entonces podríamos sentir no sólo que nuestras vidas tienen sentido y están conectadas, sino que podríamos experimentar de nuevo la alegría de estar plenamente vivos.
Foto de Hu Chen en Unsplash.
Reavivar la sensación de estar vivo
"La gente dice que lo que todos buscamos es un sentido para la vida. No creo que sea eso lo que realmente buscamos. Creo que lo que buscamos es la experiencia de estar vivos".
- Joseph Campbell.
En pocas palabras, aquí es donde apoyamos a los participantes de nuestro programa de retiros para que: conecten profundamente consigo mismos y con los demás y aporten su nueva sabiduría al mundo. Los pasos necesarios son una superación de nuestro condicionamiento cultural, un reequilibrio de los hemisferios o "formas de estar en el mundo" y una reconexión con nuestra esencia original de vitalidad. Todos pasos que pueden facilitarse con el uso consciente de psicodélicos legales (trufas que contienen psilocibina) en un entorno seguro y con apoyo.
La pregunta que todos podemos hacernos periódicamente es ¿Cuál es mi condicionamiento subyacente que me impide florecer?
En cualquier caso, como hemos señalado, las ideas no bastan para superar nuestras capas ocultas de condicionamiento. Necesitamos sumergirnos de todo corazón en la experiencia sentida de ello. El programa del retiro psicodélico EvoLEAD ofrece un espacio para tales inmersiones profundas y para un reajuste entre los hemisferios, así como entre nuestra cabeza, nuestro corazón y nuestro cuerpo.
En el próximo artículo examinaremos la 6ª perspectiva del trabajo interior profundo: aumentar nuestra flexibilidad psicológica:
- Artículo 6: Aumentar la flexibilidad psicológica
Por si te ha gustado lo que has leído y aún no lo has hecho: consulta los artículos anteriores de esta serie:
Foto de Linus Nylund en Unsplash.
Christopher Kabakis
Autores colaboradores
Doctor Dmitrij Achelrod
Christopher Kabakis
Autores colaboradores
Dmitrij Achelrod Doctorado
Suscríbete al boletín de información
Como mucho, una vez cada 2 semanas.
Imágenes
Portada del artículo: Foto de David Matos en Unsplash.
Referencias:
[1] McGilchrist, Ian (2019): El Maestro y su Emisario: El Cerebro Dividido y la Creación del Mundo Occidental. Yale University Press; Nueva edición ampliada.
[2] Tom Morgan (Grupo KCP) (14 de mayo de 2021): Cuatro ideas de "El Maestro y su Emisario". https://thekcpgroup.com/insights/four-insights-from-the-master-and-his-emissary.
[3] Por ejemplo, aquí https://thekcpgroup.com/insights/the-attention-span-the-view-from-orbit o aquí https://thekcpgroup.com/insights/the-attention-span-be-the-butterfly.
[4] Gendlin, Eugene (2003): Focusing: Cómo Obtener Acceso Directo al Conocimiento de tu Cuerpo. Rider.
[5] Shepherd, Philip (2010): Nuevo yo, nuevo mundo: Recuperar nuestros sentidos en el siglo XXI. North Atlantic Books; Edición original.