Francisca Niklitschek
Bidragydende forfattere
Dmitrij Achelrod ph.d.
Francisca Niklitschek
Vi lever ved en civilisatorisk tærskel. Alle de systemer, vi er afhængige af - økologiske, økonomiske, politiske og sociale - viser tegn på udmattelse, fragmentering og kollaps. Og alligevel er der noget andet, der rører sig under murbrokkerne: en stille, men stærk opfordring til at huske, forestille sig på ny og væve vores kollektive fremtid på ny.
Dette er ikke bare en krise i forhold til klima, ulighed eller tillid. Det er en metakrise: en sammenfiltret polykrise af systemsvigt, der har rod i en dybere frakobling mellem mennesker og natur, sind og krop, selv og andre, handling og væren. Kernen i dette brud er ikke et spørgsmål om teknologi eller politik alene, men om bevidsthed.
Our outer structures mirror our inner architecture, which means that transforming the world requires more than better strategies and it demands a shift in the interior condition of those who lead. This is the missing piece in many transformation efforts: the inner dimension, the psyche, the soul, the nervous system, the values we embody when no one is watching, in how we show up in our homes, our friendships, our communities. Leadership in this sense, is not a title, is a practice of presence available to all of us.
In this blog, we’ll explore why inner work is a form of deep activism, essential for any leader seeking to meet this moment with integrity, vision, and service.
Vi vil udforske det:
- Hvad metakrisen er, og hvorfor konventionelle løsninger bliver ved med at komme til kort,
- De seks væsentlige søjler i bevidst lederskab i denne tid med dyb usikkerhed,
- Hvordan man kultiverer og legemliggør dette tankesæt gennem daglig praksis.
Dette er ikke et kort til perfektion, det er et kompas til ledere, der er villige til at gå på kanten mellem sammenbrud og gennembrud med etisk klarhed og et åbent hjerte. For verden har ikke brug for helte, den har brug for flere mennesker, der er kommet hjem til sig selv.
Metakrise og hvorfor teknokratiske løsninger ikke er nok
Hvad er metakrisen?
We live in a moment unlike any other, a moment where crises are not only multiplying, but entangling: ecological, economic, social, political, psychological, spiritual. Not isolated problems with clear solutions, but deeply interwoven breakdowns of systems, stories, and sense-making.
Maybe you have heard about the concept of “polycrisis”, which refers to multiple, simultaneous crises (e.g., climate change, pandemics, economic instability, geopolitical conflicts, inequality) that interact in ways that amplify their impacts. The term emphasizes the convergence of distinct crises, where the combined effect is greater than the sum of individual parts. A good example is climate-driven migration which exacerbates political instability, which in turn disrupts economic systems.
Metakrise er et bredere, mere filosofisk begreb, der går ud over summen af individuelle kriser for at tage fat på de underliggende drivkræfter. Det fokuserer på de grundlæggende årsager, såsom mangelfulde kulturelle værdier, dysfunktionelle institutioner eller ubæredygtige systemer (f.eks. kapitalisme, ekstraktivisme, individualisme), der genererer og opretholder flere kriser. Metakrise antyder en dybere, systemisk fejl i menneskehedens evne til at navigere i kompleksitet, ofte knyttet til problemer som kortsigtet tænkning, forkert afstemte incitamenter eller utilstrækkelig sensemaking. [1].
Dette er metakrisen: En krise af kriser. Det er et brud på selve grundlaget for, hvordan vi forholder os til verden, til hinanden og til, hvad det vil sige at være menneske. Det er ikke bare klimaforandringer, det er det verdensbillede, der behandler naturen som en ressource, der skal forvaltes. Det er ikke kun sammenbrud i den mentale sundhed, det er en kultur præget af afkobling, forbrugerisme og hyperindividualisme. Det er ikke kun institutionel fiasko, det er en udhuling af tillid, mening og kollektiv vision.
Grænserne for det teknokratiske sind
In the face of such complexity, the dominant response has been technocratic: smarter policies, better metrics, AI-driven optimization, decarbonization targets, etc. These are not wrong, but they are incomplete [2] [3] [4] [5]. De antager, at vi kan fikse verden uden at ændre os selv, at bedre værktøjer vil redde os fra konsekvenserne af en bevidsthed, der skabte problemet i første omgang.
Men her er den hårde sandhed: Ingen systemopgradering kan reparere bruddene i vores indre verden. Vi står ikke kun over for en mangel på information eller teknologi. Vi står over for en mangel på opfattelse, formål og tilstedeværelse. En afkobling på civilisationsniveau fra os selv, fra naturen og fra hinanden.
Teknokratiske løsninger fungerer ofte som bandager på en brækket knogle. De kan midlertidigt reducere symptomerne, men de efterlader den dybere fraktur uhelet:
- Den måde, vi objektiverer den levende verden på.
- Den måde, vi værdsætter hastighed frem for visdom og dybde.
- Den måde, vi måler fremskridt på, er ved at udvinde og dominere.
- Den måde, vi outsourcer ansvar på og undgår indre opgør.
Så længe disse mønstre forbliver intakte, vil ingen mængde effektivitet føre til fornyelse. Ingen mængde innovation vil føre til transformation. Systemet vil blive ved med at genskabe sig selv: smartere, hurtigere og mere tomt.
Hvorfor et indre skift er afgørende
What’s needed is not just outer change, because:
- Uden følelsesmæssig modenhed bliver vores innovationer til fæstninger for egoet, ikke til broer for kollektivet.
- Uden selvindsigt ompakker vi udvinding til fremskridt og kalder det bæredygtighed og gentager dermed de selvsamme paradigmer, som vi hævder at overskride.
- Uden indre rummelighed forveksler vi hastighed med effektivitet og hastværk med vigtighed.
- Uden åndelig forankring fortolker vi kompleksitet som kaos og mister orienteringen om, hvad der virkelig betyder noget. Når vi mister forbindelsen til det hellige, tror vi, at verden er ødelagt ... når det i virkeligheden er os selv.
Metakrisen kræver noget hidtil uset af os. Hvis vi kun fokuserer på ekstern innovation, risikerer vi at fremskynde kollapset. Men hvis vi tør udvikle os indefra, åbner vi døren til en anden slags fremtid: en, vi kan skabe i fællesskab, bevidst og kollektivt.
Så dette er en tærskel. Og hvordan vi krydser den, afhænger af, hvem vi er ved at blive, individuelt og kollektivt.
Arkitekter for forandring: At opbygge en ramme for en splittet verden
To lead in this context, is to become the kind of person who can hold the questions, the paradoxes, the pain, and still act with clarity and care. This kind of leadership is rooted in inner coherence, emotional intelligence and depth.
Hvad skal der til? Her er de seks søjler i det mindset, vi mener er afgørende for at lede i tider med metakrise:
1. Radikal selvbevidsthed
Man kan ikke forandre et system, som man ubevidst reproducerer i sig selv, det er fundamentet. Mange af verdens mest vedvarende kriser er ikke bare resultatet af ødelagte systemer, men af de indre tilstande hos de mennesker, der opretholder dem. Systemer er forlængelser af bevidstheden; de afspejler deres skaberes værdier, frygt og antagelser. Uden dyb selvindsigt risikerer ledere at forstærke netop de mønstre, de forsøger at ændre, selv under innovationens eller bæredygtighedens banner. Indre transformation bliver ikke bare en personlig rejse, men et strategisk arbejde for systemisk forandring. [6] [7] [8] [9].
Transformational leadership begins within. It requires the courage to turn inward, to examine the hidden architecture of your psyche: the limiting beliefs you’ve inherited, the blind spots shaped by culture and conditioning, the unresolved wounds that trigger your reactions, and the ego patterns that filter what you see and how you lead. It’s not about becoming a flawless person, but about becoming someone who can see clearly, compassionately, continuously.
Vi kultiverer dette gennem praksisser, der afslører vores indre landskab, som f.eks. skyggearbejde (integrere de dele af os selv, vi har undertrykt), somatisk bevidsthed (at lytte til visdommen i vores kroppe) og selvrefleksion, der går ud over overfladen. Vi kan fremskynde denne rejse ved at arbejde med en coach eller terapeut og ved aktivt at søge feedback, ikke for at bekræfte vores identitet, men for at udvide den.
2. Følelsesmæssig modenhed og nervesystemets modstandskraft
I tider med sammenbrud og usikkerhed bliver følelsesmæssig intelligens og nervesystemets modstandsdygtighed kernekapaciteter for effektivt lederskab og organisatorisk tilpasningsevne. under overgange [10] [11] [12] [13].
Denne søjle handler om at blive en leder, hvis tilstedeværelse ikke eskalerer kaos, men skaber sikkerhed, hvis følelsesmæssige landskab ikke er undertrykt, men integreret. Det betyder ikke, at man altid skal være rolig, men at man skal være i stand til at være til stede i stormen, omsætte frygt og sorg og svare i stedet for at reagere.
Vi opbygger denne kapacitet ved at lære at navigere i vores indre storme ved hjælp af værktøjer som åndedrætsarbejde og andre teknikker til regulering af nervesystemet. Det kan også kræve traumeinformeret ledelse, som anerkender, hvordan tidligere oplevelser former vores nuværende reaktioner.
3. Systemisk literacy: At se helheden
The metacrisis is not a collection of isolated issues, it is an entangled web of feedback loops. Navigating this complexity requires a leadership grounded in systems thinking, one capable to zoom out far enough to see the whole, and zoom in far enough to honor the parts.
Ledere, der dyrker systemisk dannelse, kan udvikle evnen til at genkende mønstre under begivenheder, identificere grundlæggende årsager snarere end symptomer og forudse, hvordan indgreb i en del af systemet kan sprede sig til hele systemet. [14] [15] [16] [17]. Denne tankegang fremmer mere nuancerede, adaptive og etisk funderede beslutninger.
Ved at skifte fra lineær tænkning til dynamisk bevidsthed bliver ledere bedre rustet til at engagere sig i vippepunkter, kaskadeagtige risici og de dybere indbyrdes afhængigheder, der definerer vores tid.
Men det er ikke en teoretisk øvelse, det er en måde at opfatte på. Vi udvikler den ved at studere systemtænkning (forstå relationerne og feedbacksløjferne i et system), udforske begreber som planetariske grænser og økologisk indbyrdes afhængighed for at forstå vores plads i det globale livsnet og ved bevidst at fornemme mønstre på tværs af tid og skala.
4. Moralsk mod og værdiklarhed
We live in a world where short-term gains are rewarded, and conformity is often safer than authenticity, staying aligned with what truly matters requires courage.
Værdier er ikke bare personlige præferencer, de er systemernes usynlige arkitektur. I transformationstider afgør de, hvad der bliver beskyttet, hvad der bliver prioriteret, og hvad der bliver nytænkt. Ledere med klare værdier kan fungere som stabiliserende kræfter midt i usikkerheden og tilbyde en retning, der ikke er forankret i ideologi, men i integritet. Moralsk mod gør det muligt for disse værdier at gå fra teori til praksis: forme kulturer, styre politikker og forankre systemiske overgange i noget dybere end bekvemmelighed eller konsensus. Uden dette fundament risikerer forandring at blive performativ eller mistilpasset. Men med det bliver forandringerne principielle, sammenhængende og bæredygtige. [18] [19].
Denne søjle handler om klarhed i kompleksitet og evnen til at handle ud fra et sted, hvor man tilpasser sig i stedet for at reagere. Moralsk mod er broen mellem det, du tror på, og den måde, du leder på. Det forvandler værdier fra abstrakte idealer til kropslige valg, øjeblik for øjeblik, især når det er svært.
For at gøre dette til virkelighed skaber vi denne klarhed gennem en løbende forpligtelse til at tilpasse os. Det omfatter værdiafklaringsøvelser, der gør vores etiske kompas synligt, daglige tjek for at se, om vi har efterlevet vores værdier, og etisk refleksion og dømmekraft, der hjælper os med at træffe valg med integritet i tvetydige øjeblikke.
5. Dyb empati og relationel visdom
Der kan ikke ske nogen ægte systemforandring uden en forandring i, hvordan vi forholder os til hinanden. [20] [21] [22]. I sin kerne er systemisk transformation relationel. Det handler ikke kun om at ændre politikker eller strukturer, det handler om at ændre kvaliteten af vores tilstedeværelse i forhold til hinanden.
Lederskab i denne æra defineres ikke længere af kontrol eller karisma, men af lydhørhed over for den uudtalte smerte i rummet, over for den kollektive intelligens' visdom, over for de stemmer, der længe har været bragt til tavshed eller kørt ud på et sidespor. Dyb empati er en strategisk evne, der giver os mulighed for at se det menneskelige og mere-end-menneskelige. [23] økosystem, som det virkelig er: sammenkoblet, dynamisk og levende.
Relationel visdom er altså evnen til at navigere i kompleksitet med hjertet. Det er at vide, hvordan man rummer paradokser, hvordan man lytter uden at skulle reparere, hvordan man opbygger rum, hvor tillid ikke kræves, men fortjenes. Når vi forpligter os til denne praksis, ændrer vi ikke bare samtaler, vi ændrer kulturer.
Denne søjle handler om at opdyrke et relationelt felt, hvor sikkerhed, værdighed og forandring ikke bare er mulig, men uundgåelig. Vi dyrker dette gennem vores relationer, practicing nonviolent communication to connect beyond conflict, creating listening circles for collective wisdom, and engaging in anti-oppression work that helps us see the world from different perspectives. And humility becomes our guide in multicultural settings.
6. Indre forankring i mystik og mening
Hvis vi skal kunne rumme vor tids enorme kompleksitet, må vi være forankret i noget dybere end intellekt, strategi eller præstation. Denne sidste søjle opfordrer os til at anerkende en sandhed, som ofte forbliver uudtalt i lederskab: Metakrisen er ikke kun økologisk, politisk eller økonomisk, den er også dybt åndelig. Den konfronterer os med eksistentielle spørgsmål: Hvem er vi egentlig? Hvad hører vi til? Hvad er virkelig værd at beskytte, elske og tjene?
Med spiritualitet mener vi ikke religion eller dogmer. Vi mener den medfødte menneskelige længsel efter forbindelse til noget, der er større end selvet: noget tidløst, mystisk og meningsfuldt. Denne form for spiritualitet kan være voldsomt sekulær og alligevel dybt hellig. Det er den ærbødighed, vi føler over for en skov, den ærefrygt, som en nattehimmel fremkalder, den sorg, der ærer livet, og den glæde, der ikke behøver en grund. Det er den jord, hvorfra moralsk mod, medfølelse og økologisk ansvar kan vokse.
Uden denne indre forankring risikerer systemændringer at blive overfladiske, bare endnu en gentagelse af kontrol forklædt som fremskridt. Men når ledere (og vi) er forbundet med mening, kan de ikke bare handle ud fra nødvendighed, men også ud fra ærbødighed. De kan ikke kun lede med hjernen, men også med hjertet og sjælen på linje.
Denne form for jordbunden spiritualitet fremmer modstandsdygtighed, vækker etisk klarhed og omdefinerer, hvad vi betragter som helligt gennem konkrete forpligtelser over for livet: Jorden, fremtidige generationer, biodiversitet, retfærdighed, skønhed og tilhørsforhold. [24] [25].
Conscious leaders are not afraid to bring soul back into the conversation. They are guided not only by metrics and deadlines, but by silence, wonder, and a deeper trust in the regenerative intelligence of life.
Dette skift kræver, at vi dyrker en forbindelse til det, der er helligt ud over selvet. Det kan ske gennem kontemplative undersøgelser (dybe, åbne spørgsmål), ved at finde stilhed til indre lytning og ved at forbinde sig med den mere end menneskelige verden som en kilde til ærefrygt og vejledning. Vi lærer at stille dybere spørgsmål som "Hvad er helligt?", "Hvad er vi virkelig her for at tjene?" i stedet for bare "Hvad virker?".
These pillars are not checkboxes, they are invitations to become the kind of leaders – and people – this world so urgently needs. Not managers of crisis, but stewards of regeneration. To lead in the metacrisis is to become both more whole and more humble, and it’s about seeing that the quality of our inner world shapes the fate of the outer one.
For intet system kan udvikle sig ud over bevidstheden hos dem, der former det. Og derfor begynder vi igen og igen indefra og ud.
Daglig praksis for et mindset, der kan møde metakrisen
This is a discipline of becoming. It is shaped in the quiet moments and the small choices. Så hvordan kan det se ud? Nedenfor tilbyder vi et sæt daglige ritualer, som kan hjælpe dig i gang.
1. Sæt farten ned for at se klart
In a world addicted to speed, slowing down is a radical act: Make space in your day to simply notice: your body, your thoughts, the tone of your voice, the way you walk into a room.
"Tiden haster; lad os sætte farten ned." - Bayo Akomolafe
Hvorfor det? Fordi klarhed begynder med stilhed. Når vi sætter farten ned, bliver vi mindre drevet af ubevidste mønstre og mere opmærksomme på, hvad der virkelig er brug for.
2. Udvid din cirkel af omsorg
Metakrisen er en fragmenteringskrise: en relationel krise, som vi allerede har talt om før. Det er konsekvensen af, at vi glemmer, hvor dybt sammenflettet vi er med hele livet. Vi har gjort vores omsorgscirkler for små, begrænset til det, der er praktisk, velkendt og rentabelt. Men for at kultivere en regenerativ tankegang må vi strække vores hjerter ud over det sædvanlige.
- Øv dig i at se gennem en andens øjne, især en, du har svært ved at forstå.
- Tilbring tid i naturen: ikke som kulisse, men som familie.
- Lad dine valg spørge: Hvem eller hvad påvirker dette ud over mig?
Omsorg er revolutionerende. Det ændrer vores forhold til magt, til formål og til muligheder. Det ændrer, hvordan vi designer systemer, hvordan vi møder op i konflikter, hvordan vi definerer succes. Den minder os om, at det at tjene livet er at se os selv som en del af det, ikke over det.
3. Gør indre arbejde som borgerpligt
Midt i det globale kollaps er det mest kraftfulde, vi kan gøre for verden, at pleje vores indre landskab. Det er sådan, vi metaboliserer frygt, sorg og skam, så vi ikke projicerer dem ud i verden som kontrol, vold eller apati.
- Skriv dagbog. Ikke bare hvad du tænker, men også hvad du føler.
- Lær at leve med ubehaget uden at forsøge at løse det.
- Gå i gang med skyggearbejde: Hvilke dele af dig selv outsourcer, bebrejder eller fornægter du stadig?
And the beautiful part is that this is not therapy for the self alone, It’s soul stewardship for collective transformation.
4. Dialog, der forandrer dig
Metakrisen bliver ikke løst gennem bedre argumenter. Den vil blive mildnet gennem bedre lytning.
- Gå ikke ind i samtaler for at overbevise, men for at blive forandret.
- Lyt uden at forberede dit svar.
- Tal ikke for at dominere, men for at skabe kontakt.
- Vær åben for at blive overrasket.
Lad dine samtaler blive til rum, hvor nye fremtider indøves.
5. Øv dig i mikro-integritet
Systemer ændres gennem små handlinger, og de formes af øjeblikke, som ingen ser. Hvad du tolererer, hvordan du taler, de løfter, du holder, de måder, du viser dig på, når ingen ser det - det er de daglige ritualer, hvorigennem integritet skabes.
Spørg dig selv hver aften: Levede jeg i dag i tjeneste for det, der betyder mest? Integritet er ikke perfektion, men ærlighed.
Mikrointegritet er den måde, vi gør os fortjent til fremtidens tillid.
6. Bliv i relationen med mysteriet
Som vi talte om før, er det at møde metakrisen ikke bare en teknisk udfordring, det er en åndelig indvielse. Du vil ikke altid vide, hvad du skal gøre, og det er heller ikke meningen. Men du kan forblive i forhold til det ukendte, med ærbødighed i stedet for frygt.
- Skab hellig tid: 10 minutter om dagen til at sidde i stilhed, ikke for at få svar, men for at være til stede.
- Lad skønheden røre dig: En solopgang. Et stykke musik. Lyden af vind gennem blade. Lad det trænge igennem følelsesløsheden.
- Stil dybere spørgsmål end "Hvad skal jeg gøre?" Prøv at spørge: Hvilken slags menneske ønsker jeg at blive i disse tider?
7. Legemliggør regenerative rytmer
Du er ikke en maskine, du er et økosystem. Og økosystemer bevæger sig ikke i lige linjer: De pulserer, snor sig, hviler, fornyer sig.
Fornem dine årstider, lyt til din krop, hvil dig så dybt, som du kan. Når vi lever i rytme, begynder vi at lede ud fra livet.
Regeneration begynder med kroppen.
8. Skab skønhed som en modstandshandling
Skønhed er modstand. Det er sådan, vi minder verden og os selv om, at livet stadig er værd at elske.
Lav mad med omtanke. Skriv en linje poesi. Plej en plante. Tilbyde venlighed uden transaktion. Skønhed vækker os, fordi det at føle ærefrygt er at huske, hvad der er helligt. Og at huske, hvad der er helligt ... er at begynde at beskytte det.
Og det, vi beskytter med kærlighed, har en chance for at hele.
Det er derfor, at rum, der rummer og uddyber indre udvikling, er ved at blive en vigtig infrastruktur for transformation. Over hele verden opstår der et stigende antal rum, som fremmer denne proces, herunder retræter, gruppeprocesser og læringsmiljøer, der er dedikeret til transformation. Et af disse rum er Evolute Institutesom tilbyder fordybende programmer, der er designet til at hjælpe søgende med at navigere over indre tærskler og udvikle den psykologiske modstandskraft og klarhed, der er nødvendig for at møde dette øjeblik.
Konklusion: Fra indre skift til kollektiv transformation
Metakrisen er et spejl, der reflekterer den dybere frakobling i hjertet af vores civilisation. Den beder os om at genoverveje ikke bare, hvad vi gør, men også hvem vi er som mennesker. Den fremtid, vi længes efter, vil ikke komme fra mere af det samme: mere hastighed, mere kontrol, flere overfladiske løsninger, men fra et radikalt bevidsthedsskifte, der begynder indefra og ud, en verden, der er vævet på ny af opvågnede fællesskaber af mennesker, der har husket, hvordan man er i et rigtigt forhold til sig selv, til hinanden og til livet.
"Ingen mængde ny teknologi, computere og internet, rumteknologi, nanoteknologi eller bioteknologi vil stoppe den fortsatte krigsførelse, racisme og miljøødelæggelse. Dette er et afgørende punkt i vores historie. Videnskabens og teknologiens kræfter skal nu matches af menneskehedens indre udvikling." - Jack Kornfield
Når vi vælger at gøre dette indre arbejde, forbereder vi os ikke bare på at lede gennem en krise, vi bliver en del af den dybere transformation, som dette øjeblik kræver. Invitationen er enkel, men radikal:
At pleje jorden i din indre verden er den dybeste form for ansvar, vi kan tage.
Bibliografi
[1] The Consilience Project, De psykologiske drivkræfter bag metakrisen: John Vervaeke Iain McGilchrist Daniel Schmachtenberger, (05. december 2023). Tilgået: 09. juli 2025. [Online video]. Tilgængelig: https://www.youtube.com/watch?v=-6V0qmDZ2gg
[2] 'Interrogating Technology-led Experiments in Sustainability Governance - Bernards - 2020 - Global Policy - Wiley Online Library'. Tilgået: 09. juli 2025. [Online]. Tilgængelig: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1758-5899.12826
[3] M. H. Huesemann, "The limits of technological solutions to sustainable development", Clean Technol. Environ. Policy, vol. 5, no. 1, pp. 21-34, mar. 2003, doi: 10.1007/s10098-002-0173-8.
[4] E. Bertsou og D. Caramani, Eds, The Technocratic Challenge to Democracy. London: Routledge, 2020. doi: 10.4324/9780429342165.
[5] 'Afhængighed af tekniske løsninger på miljøproblemer: Forsigtighed er nødvendig | Miljøvidenskab og -teknologi'. Tilgået: 09. juli 2025. [Online]. Tilgængelig: https://pubs.acs.org/doi/10.1021/acs.est.5b01235
[6] 'Kejsere med tøj på: Selvbevidsthedens rolle i udviklingen af effektiv forandringsledelse: Journal of Change Management: Vol 10, No 4'. Tilgået: 09. juli 2025. [Online]. Tilgængelig: https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/14697017.2010.516483
[7] L. Galleno, 'Revitalizing the Self: Assessing the Relationship between Self-awareness and Orientation to Change', Jan. 2013, Accessed: 09. juli 2025. [Online]. Tilgængelig: https://www.academia.edu/110230938/Revitalizing_the_Self_Assessing_the_Relationship_between_Self_awareness_and_Orientation_to_Change
[8] 'Being Awareness-Based Systems Change | Journal of Awareness-Based Systems Change'. Tilgået: 09. juli 2025. [Online]. Tilgængelig: https://jabsc.org/index.php/jabsc/article/view/9093
[9] 'Dybtgående selvbevidsthed og behovet for at udforske drivkræfter og blokeringer | SpringerLink'. Tilgået: 09. juli 2025. [Online]. Tilgængelig: https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-981-13-6276-7_2
[10] 'Regulering af emotionalitet for at håndtere modgang: En systematisk gennemgang af forholdet mellem følelsesregulering og psykologisk modstandsdygtighed - kognitiv terapi og forskning". Tilgået: 09. juli 2025. [Online]. Tilgængelig: https://link.springer.com/article/10.1007/s10608-020-10186-1
[11] M. Ungar, 'Modellering af multisystemisk resiliens: Connecting biological, psychological, social, and ecological adaptation in contexts of adversity', i Multisystemic resilience: Adaptation and transformation in contexts of change, New York, NY, US: Oxford University Press, 2021, s. 6-31. doi: 10.1093/oso/9780190095888.003.0002.
[12] M. Issah, 'Change Leadership: The Role of Emotional Intelligence', SAGE Open, vol. 8, no. 3, s. 2158244018800910, juli 2018, doi: 10.1177/2158244018800910.
[13] S. D. Wilke, J. R. D. Wilke, D. J. Viglione, C. Gustaveson og D. McGraw, 'Development of a New Emotional Intelligence Tool for Facilitating Systemic, Second-Order Change Among Individuals, Teams and Organizations', Syst. Res. Behav. Sci., vol. n/a, no. n/a, doi: 10.1002/sres.3112.
[14] V. Picanço Rodrigues, M. Lawrence og S. Janzwood, 'Polykrisen er her, og systemdynamik kan hjælpe: en opfordring til handling', Syst. Dyn. Rev., vol. 41, nr. 1, s. e1796, 2025, doi: 10.1002/sdr.1796.
[15] M. Penner, "Polykrisens paradoks: Capitalism, History, and the Present", J. Hist., vol. 58, no. 2, pp. 152-166, 2023. Tilgængelig: https://utppublishing.com/doi/abs/10.3138/jh-2022-0022?download=true&journalCode=jh
[16] D. Henig og D. M. Knight, 'Polycrisis: Prompts for an emerging worldview', Anthropol. Today, vol. 39, no. 2, pp. 3-6, 2023, doi: 10.1111/1467-8322.12793.
[17] K. Jayasuriya, "Polykrise eller kriser i den kapitalistiske sociale reproduktion", Glob. Soc. Chall. J., s. 2(2), 203-211, 2023, doi: https://doi.org/10.1332/KNJY6381.
[18] S. Holder et al, 'Spektret af (poly)kriser: Udforskning af fortidens polykriser for bedre at forstå vores nuværende og fremtidige risici', 08. oktober 2024, OSF. doi: 10.31235/osf.io/3bspg.
[19] "At navigere i polykrisen - at styre efter forandring: 2024-dagsordenen for systemfællesskabet', doi: 10.1002/sres.2990.
[20] D. Schneider, P. Burgmer, T. M. Erle og H. Ferguson, ""Understanding others in moments of crisis" A special issue of Social Psychology", Soc. Psychol., vol. 54, no. 1-2, pp. 1-3, 2023, doi: 10.1027/1864-9335/a000515.
[21] C.-M. Reneau, Empati gennem design: Den videregående uddannelse, vi nu har brug for. IGI Global eBooks, 2022. [Online]. Tilgængelig: https://doi.org/10.4018/978-1-7998-9746-0.ch006
[22] K. Skerrett, 'The Narrative Pursuit of Relational Wisdom', Narrat. Works Issues Investig. Interv., vol. 11, s. 24-42, 2022, doi: 10.7202/1108952ar.
[23] D. Abram, The Spell of the Sensuous: Perception and Language in a More-than-human World. Vintage Books, 1997. Tilgængelig: https://projects.iq.harvard.edu/files/retreat/files/abram_the_spell_of_the_sensuous_perception.pdf
[24] H. G. Koenig, "Religion, spiritualitet og sundhed: The Research and Clinical Implications', ISRN Psychiatry, vol. 2012, s. 278730, dec. 2012, doi: 10.5402/2012/278730.
[25] M. F. Steger og P. Frazier, "Mening i livet: One Link in the Chain From Religiousness to Well-Being", J. Couns. Psychol. vol. 52, no. 4, pp. 574-582, 2005, doi: 10.1037/0022-0167.52.4.574.
Patrick Liebl,
Ledende facilitator og integrationsekspert
Er du nysgerrig efter at lære mere?
Vi inviterer dig til at aftale en samtale med os. Sammen kan vi udforske alle de spørgsmål, du måtte have. Vi kan undersøge, om et program med en lovlig psykedelisk oplevelse er det rigtige for dig på nuværende tidspunkt.
"Vi er her for at støtte din udforskning, i dit tempo, uden forventninger." - Patrick Liebl