8 perspektiver på dybt indre arbejde –
Vejen til personlig og professionel vækst
Vejen til personlig og professionel vækst
Del 8 af 8: At tilegne sig visdom til et godt liv
23. november 2022
Dette er ottende del af en serie i otte dele om dybt indre arbejde på Evolute Institute. For de andre dele, tjek ud:
• Artikel 1: Forøgelse af vores indre frihed
• Artikel 2: At bevæge sig ind i højere tankesæt
• Artikel 3: Fra frakobling til gentilkobling og håndtering af traumer
• Artikel 4: Helbredelse af psykologiske sår og sorgarbejde
• Artikel 5: At overvinde kulturelle betingelser
• Artikel 6: Forøgelse af psykologisk fleksibilitet
• Artikel 7: Fremme af integration gennem og ud over psykedelisk arbejde
"At kende stedet for første gang"
Vi vil ikke holde op med at udforske
Og enden på al vores udforskning
Vil være at ankomme, hvor vi startede
Og kender stedet for første gang.
Gennem den ukendte, huskede port
Da den sidste af jorden gik på opdagelse
Er det, der var begyndelsen;
Ved udspringet af den længste flod
Stemmen fra det skjulte vandfald
Og børnene i æbletræet
Ikke kendt, fordi der ikke er ledt efter den
Men hørt, halvt hørt, i stilheden
Mellem to af havets bølger.
-T.S. Eliot
Dette digt af T.S. Eliot indkapsler, hvad vi mener, er en dyb sandhed om vores individuelle (ontogenetiske) udvikling: når vi vokser personligt, og så snart vi føler os trygge som børn (se artikel 3 om vigtigheden af den trygge havn og sikre base), begynder vi at udforske verden, og derigennem lærer vi også os selv at kende. Vi forelsker os, engagerer os i relationer og i produktive udvekslinger med verden (f.eks. gennem arbejde), overtager ansvar for os selv, andre og måske vores egne børn og børnebørn, og fortsætter vores udforskning af, hvad livet har at tilbyde os, hvad vi kan tilbyde livet, hvordan vi overvinder modgang og bearbejder lidelse, og hvor langt vi kan gå og udvikle vores potentiale.
I stedet for at se dette som en lineær udvikling fra A til B, kan vi tænke på denne bevægelse ud i verden som et middel til at lære vores sande jeg at kende, vores dybe følelse af formål. Som forfatter og underviser Thomas Hübl ofte siger: Vores kald er ekkoet af ankomsten.[1] På I sidste ende møder vi os selv og det, livet ønskede at udtrykke gennem os. Når vi har levet livet godt, med kærlighed, sandhed og nærvær som vores nordstjerner, har vi et tilfredsstillende, integrerende møde med livets cirkel - symboliseret ovenfor med den japanske Enso (ensō) cirklen. Vi føler, at vi har "sluttet cirklen", at vi har indset essensen af livet, af hvad det vil sige at være i live. Vi er kommet hjem til os selv.
Foto af Todd Quackenbush på Unsplash.
Hvad er slutpunktet for alle vores bestræbelser på at vokse og udvikle os?
Du spørger måske dig selv: Hvis vi kun kommer tilbage til os selv i sidste ende, hvad er så meningen med alle vores bestræbelser på at vokse, med vores stræben efter udvikling? Hvis vi skulle koge det ned til ét ord, ville det være: "visdom". Men hvad er visdom? Thomas Hübl har opfundet en definition, som vi er meget enige i: "Visdom er, hvor meget verden jeg kan inkludere i den måde, jeg lever på."[1]
Og i den forstand er det måske ikke rigtigt at tænke på enso-cirklen som en 2D-cirkel på samme plan, men i stedet at vippe den og tænke på den som en ensō-spiral, der går opad - vi vender tilbage til begyndelsen og kommer hele vejen rundt, men på et højere udviklingsplan, en bevægelse, der indebærer, at vi har udvidet vores indre rum (jf. artikel 2 af denne serie), at vi indeholder mere integreret information (jf. artikel 7 i denne serie), eller at vi "inkluderer mere verden" - og dette ikke på et konceptuelt niveau, men i en praktisk, kropsliggjort måde at leve vores liv på. Når vi fuldender cirklen, genkender vi både tilbagevenden og fremskridtet.
Ud fra vores synspunkt følger det også, at sand visdom, som er legemliggjort i en livsstil, også er på linje med livets grundlæggende principper og sandheder, som de manifesterer sig i vores evige filosofier og vedvarende myter - som er en kodificeret syntese af den menneskelige tilstand og erfaring over lange tidsrum - samt i det bedste, videnskaben har at tilbyde. Det ser ud til, at visdom også skal forbindes med det transpersonlige domæne, fordi vi er nødt til at forholde os til noget, der er større end os selv, dvs. til eksistensens mysterium, hvis vi ønsker at give livet mening og leve godt på trods af vores egen dødelighed og sårbarhed (se også artikel 4 i denne serie om sorgens arbejde).
Visdom indebærer i sidste ende en mere jordnær, bevidst, opmærksom, kærlig, afstemt måde at være i verden på og at vælge og overgive sig til vores dybe overbevisninger, værdier og følelse af formål. Og disse værdier og overbevisninger er ikke vilkårlige, men afspejler den større arkitektur af, hvad der i sidste ende er sandt om eksistensen, om livet.
Foto af Joshua Sukoff på Unsplash.
Kærlighed, sandhed og nærvær som vejledende principper for et godt liv
Vi tror - i tråd med mange visdomstraditioner - at tre grundlæggende principper kan guide os på vores rejse mod et klogt liv, et godt liv: kærlighed, sandhed og nærvær.
Kærlighed ønsker det bedste for det eller den, der bliver elsket: at beskytte det, at fremme dets blomstring og vækst. Kærlighed kan forstås som ønsket om at gøre tingene hele. Kærlighed er modgiften til entropi, lidelse, fragmentering, ensomhed, død og fortvivlelse. Kærlighed betyder mod, den lader os blive modige i ordets sande betydning (mod fra fransk "cœur", der betyder "hjerte") ved at turde åbne op for nuet og vise verden, hvem vi er.
Sandhed kan betragtes som kærlighedens følgesvend i livet[2] - Det, der er sandt, er virkeligt, og det, der er virkeligt, giver os ontologisk sikkerhed. Det er noget, vi kan stole på, noget vi kan have tillid til, på trods af at der altid vil være ting, vi aldrig vil vide. Men sandheden kan ikke gives til os af nogen anden, vi er nødt til at opdage den selv. Med Jiddu Krishnamurtis ord er "sandheden et land uden stier". Ingen præst, dogme, institution, abstrakt idé, filosofisk eller psykologisk koncept kan afsløre sandheden for os. Det er gennem spejlet af forholdet til livet, at vi kan begynde at føle, hvad sandhed betyder for os. Det kræver af os, at vi er åbne og nærværende i øjeblikket, hvilket bringer os til næste punkt.
Tilstedeværelse er den nærende jord, hvorfra kærligheden kan mærkes mere, og hvorfra den kan vokse, og hvor sandheden findes. Nærvær er vores evne til bare at være, læne os helt ind i nuet, lade livet strømme gennem os og dermed blive forandret af det (det er den højre hjernehalvdels domæne, jf. artikel 5 i denne serie). Det kræver en dyb ydmyghed fra os, hvor vi lægger alt det til side, som vi tror, vi ved om os selv (vores selvhistorier) og om resten af verden (vores fordomme og meninger om virkeligheden), for at se verden igen med en begynders øjne. I den forstand er sandhed ikke et stykke viden, der kan erhverves for evigt, og kærlighed er ikke en kvalitet, der kan produceres kunstigt, men begge dele kan kun opleves og mærkes, når vi igen og igen centrerer os i det nuværende øjeblik. Så kan vi, fuldt til stede, vågne op til det, der er sandt og kært for os.
Derfor mener vi, at den menneskelige rejse er at "perfektionere vores kærlighed" (Jack Kornfield) og lære, hvad der er sandt om livet gennem helhjertet nærvær. Og dermed at træde ind i vores ansvar, dvs. vores response-ability: vores evne til at reagere.
Som individer og som ledere bliver vores spørgsmål følgende:
- Hvordan kan jeg bringe min personlige gave, min måde at elske på, til verden?
- På hvilke måder har jeg brug for at vokse og udvikle mig for bedst muligt at tjene det, jeg elsker, så jeg kan blive mere responsiv (i stand til at reagere) og omsorgsfuld over for verdens udfordringer og vidundere?
Foto af Greg Rakozy på Unsplash.
"Livet som mig" - Mødet med det guddommelige
Den bevidste ledergruppe[3] taler om en udviklingsbevægelse fra "livet sker for mig" (jeg er et offer), via "livet sker af mig" (jeg får livet til at ske, jeg tager ansvar) til "livet gennem mig" - i en bevægelse af overgivelse begynder jeg at samarbejde med livet, jeg tillader flow, forundring og ærefrygt, og mit ledende spørgsmål bliver "Hvad ønsker at manifestere sig gennem mig?" - dette er bevægelsen ind i at handle ud fra fuldt nærvær. Derudover er der den sidste mulige bevægelse mod enhed, "livet som mig" - et sted med absolut fred, rummelighed og indre frihed. Det er et sted, som kun få mennesker i den moderne verden kender, men at kende det - som en faktisk oplevelse - ændrer alt.
Vi tror på, at det at opleve det helliges nåde, at have et møde med det guddommelige, at "kysse det evige", eller hvad man nu vil kalde det - selv om det kun er én gang - kan være en af de mest dybtgående kilder til visdom. Som afdøde Joseph Campbell - den berømte forsker i myter og religion - sagde:
"Evigheden er ikke en senere tid. Evigheden er ikke engang lang tid. Evigheden har intet med tid at gøre. Evigheden er den dimension af her og nu, som al tænkning i tidslige termer afskærer ... oplevelsen af evighed lige her og nu, i alle ting, hvad enten de tænkes som gode eller onde, er livets funktion."
- Joseph Campbell
Mysterium, som Albert Einstein beskrev som den "smukkeste og dybeste følelse, vi kan opleve".[4]er den personlige dimension af det uendelige, oplevelsen af ren eksistens, det evige her og nu.
Som alt andet af betydning i livet skal det opleves for at blive forstået. Det er ikke nok blot at forstå ordet "guddommelig" eller "hellig" på et begrebsmæssigt plan - det har faktisk næsten intet at gøre med den virkelige oplevelse eller "følte fornemmelse" af det. Jeg kan læse om andre mennesker, der bliver forelskede hele dagen, men hvis jeg ikke kan opleve, hvad det vil sige at føle/sanse/være forelsket, forbliver ordene tomme skrog. Så vi er nødt til at have den faktiske referenceoplevelse i vores kropssind/bevidsthed for fuldt ud at "forstå" disse ord, og dermed også for at opnå sand visdom.
Nogle mennesker bliver måske overraskede over, at vi taler om det guddommelige her, og spekulerer på, om det fører os tilbage til "uoplyste"/præmoderne tider eller flytter os ind i hænderne på ortodokse dogmatiske religioner. Frygt ikke. Heldigvis er der en voksende erkendelse også inden for ikke-reduktionistisk videnskab - kompleksitetsvidenskab, systemteori, evolutionsbiologi - af, at universet i sig selv er kreativt, og denne erkendelse af den uophørlige naturlige kreativitet i verden kan lægge grunden til en nyfortolkning af det guddommelige (og endda en ny global etik). Det guddommelige kan være solidt forankret i vores bedste videnskab og filosofi. Forfattere som den berømte læge, teoretiske biolog og forsker i komplekse systemer, professor Stuart. A. Kauffman taler endda om en nødvendig og mulig "genopfindelse af det hellige", der bygger bro mellem eller fusionerer religion og videnskab i en ny syntese. Og som - baseret på den nyeste videnskabelige forskning og teori - ser "Gud" som universets skabende princip - hvilket kunne blive en forståelse af Gud eller det guddommelige, som mennesker fra alle kulturer og trosretninger måske kan omfavne på et tidspunkt i fremtiden.[5]
Men i denne artikel er det nok at sige, at vi anser oplevelsen af det guddommelige for at være en afgørende byggesten for et klogt liv, et godt levet liv. Det forhindrer os i at tage os selv for alvorligt og i at bekymre os for meget om vores egen dødelighed. I stedet for at fortvivle over at blive syg, ældre, miste vores kære og som regel selv langsomt gå til grunde, kan vi finde trøst i større ting end vores daglige selv, eller hvad vores "ego" kan forestille sig.
Foto af Paul Pastourmatzis på Unsplash.
Ledere lærer at danse med systemet
På et ledelsesniveau, hvor vi skal bevæge os fra ærefrygt og undren over livets mysterium til klog væren og handling i en verden i konstant forandring, er den nye opfordring, at vi måske skal blive lidt ligesom "Taoistiske vismænd". Vi er nødt til at lære at "dans med systemet", som den store Synthesizer Tom Morgan skriver i sine breve[6]. Derfor inviteres vi til at genskabe forbindelsen til vores eget personlige geni, vores medfødte kreativitet. "For en mangel på forbindelse med det nuværende øjeblik og med det "hellige" i os ligger i centrum af vores mentale og kulturelle utilpashed" (se også enArtikel 3 "Fra frakobling til gentilkobling" og 5 "At overvinde kulturelle betingelser" fra denne serie).
Den ikoniske psykolog Carl Jung blev ofte spurgt af sine kolleger, om menneskeheden ville "klare den" i betragtning af de alvorlige kollektive udfordringer på det tidspunkt. Hans monosyllabiske svar var altid: "Hvis nok mennesker gør deres indre arbejde."[7] På samme måde, på linje med Tom Morgan, Vi er overbeviste om, at det genforbundne, genafbalancerede, genindrettede individ, der arbejder i harmoni med sig selv, andre og naturen kan blive modgiften til de mest presserende problemer, som vi som individer og samfund står over for.
At nå en kritisk masse af velintegrerede, genforbundne, hjertestyrede, visionære, men jordbundne ledere vil have en afsmittende effekt på hele systemet.
Det er vores håb, det er vores mission, det er Evolute Institute.
Tak, hvis du læste vores serie i 8 dele om dybt indre arbejde indtil her. Det er en rejse, vi er på, og vi vil gerne have andre til at deltage, bidrage til den og bevæge sig sammen med os mod en ny måde at tænke, føle, handle og være i verden på - som ledere i vores organisationer og professionelle sammenhænge, men også som mennesker. Vi kan alle blive mere bevidste, mere bevidste forvaltere af vores økosystemer.
Hvis du kunne lide, hvad du læste: Tjek de andre artikler i denne serie:
Artikel 1: Dybt indre arbejde: Sådan øger du din indre frihed
Artikel 2: Dybt indre arbejde: At bevæge sig ind i højere tankesæt
Artikel 3: Fra frakobling til gentilkobling og håndtering af traumer
Artikel 4: Helbredelse af psykologiske sår og sorgarbejde
Artikel 5: At overvinde kulturelle betingelser
Artikel 6: Forøgelse af psykologisk fleksibilitet
Artikel 7: Fremme af integration gennem og ud over psykedelisk arbejde
Interesseret i at være med en gruppe af banebrydende iværksættere, organisationsledere og beslutningstagere, forandringsskabere og nysgerrige sind på deres vej mod indre vækst og udvikling? Er du nysgerrig efter kraften i ændrede bevidsthedstilstande og brugen af psykedeliske trøfler i sikre og lovlige omgivelser? Så tjek en af vores psykedeliske retræteprogrammer for ledere eller book en indledende samtale. Vi ser frem til at finde ud af med dig, om vores programmer kunne passe godt til dig på dette tidspunkt af din rejse..
Dr. Dmitrij Achelrod,
medstifter af Evolute Institute
Er et Evolute Institute-retreatprogram det rigtige for din personlige udviklingsrejse?
Vi inviterer dig til at planlægge et opkald med os. Sammen kan vi udforske eventuelle spørgsmål eller bekymringer, du måtte have. Vi kan undersøge, om dette program er det rigtige for dig på nuværende tidspunkt og sikre, at du føler dig tryg ved og klar til at tage imod denne transformerende oplevelse.
"Vi er her for at støtte din udforskning, i dit tempo, uden forventninger." - Dmitrij Achelrod
Tilmeld dig nyhedsbrevet om indsigt
Højst en gang hver anden uge.
Billeder
Artikelomslag: Foto af Lyndon Li på Unsplash.
Referencer:
[1] Mere info om Thomas Hübl og hans arbejde: https://thomashuebl.com/.
[2] I en meget interessant samtale med Iain McGilchrist påpeger Jordan B. Peterson, at den gamle bibelske idé om Logos også kan være opsummeret i disse termer: "Sandhed i sprog og fantasi, der tjener kærligheden. Opmærksomhedens retning mod muligheden, orienteret mod kærlighed, gennemstrømmet af sandhed, producerer den orden, der er beboelig og god." (jf. https://www.youtube.com/watch?v=f6Vkhov_qx8).
[3] Jf. Jim Dethmer, Diana Chapman, Kaley Klemp: De 15 forpligtelser for bevidst lederskab: Et nyt paradigme for bæredygtig succes. Dethmer, Chapman & Klemp Publishing.
[4] My Credo (1932) Tale til den tyske menneskerettighedsliga, Berlin (efterår 1932); som udgivet i White, M. & Gribbin, J. (1994): Einstein: A Life in Science. Simon & Schuster.
[5] Stuart A Kauffman: Reinventing the Sacred: A New View of Science, Reason, and Religion. Basic Books; Illustreret udgave.
[6] Sse Tom Morgans indsigter i hans regelmæssige breve til kcp-gruppen: https://thekcpgroup.com/insights
[7] Johnson, Robert A. (2009): At eje sin egen skygge. HarperOne; genoptrykt udgave.