8 Perspectivas del Trabajo Interior Profundo -
El camino para el crecimiento personal y profesional
El camino para el crecimiento personal y profesional
Parte 4 de 8: Sanar las heridas psicológicas y el trabajo del duelo
26 de octubre de 2022
Esta es la cuarta parte de una serie de ocho partes sobre el trabajo interior profundo en el Instituto Evolutivo. Para consultar las otras partes, visita
- Artículo 1: Aumentar nuestra libertad interior
- Artículo 2: Pasar a mentalidades superiores
- Artículo 3: De la desconexión a la reconexión y el tratamiento del trauma
- Artículo 4: Sanar las heridas psicológicas y el trabajo del duelo
- Artículo 5: Superar el condicionamiento cultural
- Artículo 6: Aumentar la flexibilidad psicológica
- Artículo 7: Fomentar la integración a través y más allá del trabajo psicodélico
- Artículo 8: Adquirir sabiduría para vivir bien
La epidemia de no ser suficiente y no pertenecer
Aunque no hayamos experimentado un "agobio" grave o traumático en nuestro pasado (véase nuestra artículo anterior sobre el trauma), aún podemos sufrir "heridas" psicológicas que nos infligieron en nuestra vida privada o profesional. Por ejemplo, muchas personas que han evolucionado hasta convertirse en profesionales de "alto rendimiento", a menudo ocupando altos cargos en organizaciones, pueden relacionarse con la historia de haber crecido con padres excesivamente exigentes o críticos o haber experimentado un rechazo temprano de su entorno social, por ejemplo debido a diferencias étnicas u orientación sexual. Hicieran lo que hicieran de niños, "podrían haberlo hecho mejor" o "deberían haber sido diferentes". Este rechazo crítico perpetuo, latente o manifiesto, a menudo hace que el niño sienta que "no tiene razón", "no es lo bastante bueno" o "no pertenece". Para evitar perder el amor de nuestros cuidadores o compañeros, los niños pueden compensarlo siendo "el niño o la niña buenos", "perfectos" en alguna dimensión como la belleza externa o los logros académicos o "invulnerables", a costa del inmenso coste de perder potencialmente su verdadero sentido de sí mismos y su capacidad de relacionarse auténticamente.
A largo plazo, cumplir y vivir según unas expectativas que no son las nuestras conduce a una sensación de desconexión con uno mismo, y con frecuencia nos empuja hacia un camino personal y profesional que no nos parece ni auténtico ni significativo. Podemos tener grandes logros, pero sentirnos cada vez más insatisfechos con nuestra vida personal y profesional.
Paradójicamente, la gente puede estar sufriendo aunque desde fuera las cosas parezcan estupendas: un trabajo bien pagado, un título elegante, una pareja romántica atractiva y un bonito apartamento en una zona de moda. Y a pesar de sentir que todos estos "logros" no aportan realmente la plenitud, la gente puede redoblar sus esfuerzos para ganar aún más dinero, conseguir títulos aún más lujosos, encontrar una pareja aún más atractiva y presentable, con la esperanza de que algún día llegarán por fin al punto de paz interior. Desgraciadamente, en lo más profundo de su ser se dan cuenta de que los adornos externos del éxito nunca podrán llenar el vacío doloroso de una vieja inseguridad o de una herida interior.
Foto de marcos mayer en Unsplash.
Los ornamentos externos del éxito nunca podrán llenar el vacío doloroso de una inseguridad que nace de lo más profundo de tu ser.
Desconfiar del mundo: el microgestor en el trabajo
Otro ejemplo frecuente en el mundo laboral es el siguiente: muchos de nosotros hemos tenido la experiencia de un colega o jefe que tenía problemas para confiar en sus compañeros de trabajo. Su falta de confianza y su tendencia a controlar todo y a todos los que le rodeaban le convirtieron en un microgestor, incapaz de delegar eficazmente. A primera vista, esto podría parecer un típico problema de "gestión" que puede resolverse enviando a esa persona a un seminario de habilidades clásicas sobre "cómo dirigir personas y delegar". Sin embargo, es muy probable que este tipo de seminario no aborde las causas profundas de este síntoma de microgestión. De hecho, la raíz del problema podría estar relacionada con el ámbito biográfico personal en el que ese directivo aprendió que hay buenas razones para no confiar en la gente. Sanar la herida de las violaciones de la confianza mediante el trabajo interior podría entonces devolverle el sentido de la confianza en sí mismo, en los demás, en el mundo y en la vida. A su vez, esta renovada sensación de conexión podría conducir a un cambio de comportamiento en su trabajo.
Abrazar nuestro dolor: las cinco puertas del duelo
En un nivel más fundamental, hay un dolor que proviene de las hondas y flechas de estar vivo, de ser humano. Ser humano significa ser vulnerable y mortal y, en última instancia, cada uno de nosotros tiene que aceptar esta realidad, aunque tendamos a distraernos y nos guste distraernos de este tema: el trabajo es una forma muy buena, también lo son las drogas, la televisión y desplazarnos por nuestro feed preferido de las redes sociales ;).
El ámbito de la conciencia de nuestra fragilidad y mortalidad, de nuestro dolor existencial y de la posibilidad siempre presente de pérdida es el área del trabajo del duelo en la que el facilitador del Instituto Evolute, Patrick Liebl, es nuestro experto y guía. Nos señaló al psicoterapeuta Francis Weller[1], cuyo bello encuadre informa nuestro trabajo sobre el duelo, habla de "las cinco puertas del duelo":
La 1ª puerta del duelo es así de simple, todo lo que amamos, lo perderemos.
- La 2ª puerta del dolor son los lugares que no han conocido el amor.
- La 3ª puerta del dolor son las penas del mundo.
- La 4ª puerta del dolor es lo que esperábamos y no recibimos.
- La 5ª puerta es el duelo ancestral.
Foto de Jan Gottweiss en Unsplash
Desgraciadamente, afrontar esos aspectos dolorosos de la vida y, por tanto, nuestro legítimo dolor, es una cuestión a menudo olvidada en nuestra sociedad "moderna". Tanto colectiva como individualmente, intentamos evitar mirar nuestros desagradables aspectos sombríos y sentimientos difíciles. Peroi no tocamos los pozos de nuestro dolor y los procesamos adecuadamente, caminamos por la vida con heridas abiertas y podemos quedar empantanados en nuestro dolor no resuelto en algún momento.
En la mayoría de las culturas occidentales, el duelo no tiene cabida en la esfera pública. El afrontamiento del duelo se deposita en el individuo, mientras que lo ideal sería que también encontrara expresión en la comunidad y en los rituales compartidos. Preferimos ver a personas felices que viven su mejor vida, siempre celebrando los logros pero nunca lamentando las pérdidas. Las realidades más ciertas de nuestra existencia, que todos, sin excepción, sufriremos en algún momento y acabaremos muriendo, se tapan con interacciones superficiales y sonrisas falsas. Existe una profunda falta de conocimiento y un montón de vergüenza implicados en abordar abiertamente estos temas. Piensa en Halloween, el Día de los Muertos, el Día de Todos los Santos y otras fiestas que están a la vuelta de la esquina. Todas ellas tienen su origen en tradiciones centenarias de honrando a y llorar a los muertos. Pero hoy, en lugar de volcarnos realmente en nuestro dolor por los que perdimos, celebramos fiestas o nos escondemos detrás de costumbres superficiales en las que la pena se entiende como un deber o una virtud, pero rara vez como una emoción que se experimenta de verdad. La pena por nuestra propia mortalidad comparte el mismo destino. Mientras los budistas pasan toda su vida preparándose para la muerte, nosotros pasamos la nuestra huyendo de ella. Y, sin embargo, todos sabemos que no hay escapar de muerte o pena.
A nivel individual, también podríamos pensar que podemos dominar la tarea de la curación y el crecimiento interior intelectualmente, mediante la comprensión cognitiva, donde lo único que se requiere de nosotros es "pensar a través" de conceptos e ideas abstractas. Pero esta evasión de sentirnos realmente a nosotros mismos y enfrentarnos al dolor interior no nos llevará muy lejos. Esta evasión a sentir la crudeza de nuestras emociones desagradables también tiene consecuencias imprevistas. Como William Blake escribió:
Nuestra capacidad de experimentar una alegría profunda depende de nuestra voluntad de conectar con el dolor profundo.
Trabajar con el duelo: llevar el dolor cerca del corazón
Independientemente de la técnica aplicada, trabajar con el duelo implica llevar el dolor cerca del corazón, de forma profunda, pura y atenta. En su dimensión espiritual, nos exige aprender el "arte de la pérdida", como dijo el poeta John O'Donohue, aceptar y abrazar la cruda naturaleza de la realidad de esta vida y la pérdida de vitalidad y alegría resultante. Necesitamos alimentar nuestra voluntad de soportar lo que los taoístas llaman "las diez mil alegrías y las diez mil penas" de la vida. Requiere que nos hagamos vulnerables y nos abramos a nuestros propios sentimientos, algunos de los cuales han estado esperándonos pacientemente en lo más profundo de nuestro ser durante mucho, mucho tiempo. Aceptar que las lágrimas rueden por nuestras mejillas como tributo al dolor desgarrador.
El poeta Khalil Gibran escribió elocuentemente sobre la necesidad y la belleza del dolor en la condición humana:
Tu dolor es la ruptura del caparazón que encierra tu comprensión.
Así como el hueso de la fruta debe romperse para que su corazón pueda estar al sol, así debes conocer el dolor.
Y si pudieras mantener tu corazón maravillado ante los milagros cotidianos de tu vida, tu dolor no te parecería menos maravilloso que tu alegría;
Y aceptarías las estaciones de tu corazón, como siempre has aceptado las estaciones que pasan por tus campos.
Y observarías con serenidad los inviernos de tu dolor. El duelo es una oportunidad para intimar más con nosotros mismos y, a su vez, nos permite conectar más con nuestro entorno y con las personas que amamos. Permitirnos ser sostenidos en los brazos amorosos de los demás y darnos cuenta de que existe una dimensión universal en nuestro dolor que se comparte con todos los seres humanos. Como tal, el trabajo con el duelo puede considerarse una práctica para toda la vida en la que hay que profundizar perpetuamente.
Foto de Priscilla Du Preez en Unsplash.
Y tal vez la mejor manera de empezar esa práctica sea conectando primero con el dolor de los demás. Si nuestra propia pena sigue siendo demasiado abrumadora o si hemos perdido completamente el contacto con ella, entonces podemos practicar mostrándonos al lado de otros que experimentan una pena aguda. No dar la espalda a alguien en el dolor y, en cambio, estar presentes con ellos, aunque no sepamos qué decir o qué hacer, puede ser el mayor acto de compasión que podemos ofrecer.
Aunque existen muchas formas terapéuticas de trabajar con el duelo, ciertos tipos de trabajo corporal (por ejemplo, Hakomi), trabajo respiratorio y trabajo psicodélico han demostrado ser excepcionalmente eficaces para superar nuestra resistencia inicial y conectar directamente con nuestro dolor. Practicando técnicas para tomar conciencia de nuestras emociones, podemos crear y mantener sucesivamente el espacio interior para invitar y sentarnos con la pena y, finalmente, dejar que ablande y madure nuestros corazones. Las prácticas de atención plena de compasión y bondad amorosa son fundamentales en este viaje a las capas más profundas de nosotros mismos y del mundo.
Foto de Cristian Palmer en Unsplash.
Habiendo esbozado brevemente la importancia de relacionarnos hábilmente con nuestro duelo como parte necesaria de cualquier transformación personal profunda, en el Instituto Evolute consideramos un componente integral ofrecer espacios para el trabajo del duelo. Dependiendo de lo que necesite el cliente, el trabajo de duelo puede tener lugar en el coaching 1:1 con nuestro acompañante al final de la vida y experto en duelo Patrick Liebl o durante uno de nuestros programas de retiro como EvoLEAD. En nuestro trabajo, hemos acompañado a personas en lo que Francis Weller llama a tres cosas fundamentales con las que todos tenemos que lidiar:
1. hacernos amigos de nuestra propia mortalidad,
2. hacernos amigos de nuestra propia oscuridad, y
3. aprender a dejar ir.
Esta perspectiva de curar las heridas psicológicas mediante el trabajo de duelo forma parte de cómo vemos el trabajo interior profundo en el Instituto Evolute. Liderazgo significa reconocer, sentir y abrazar profundamente la vulnerabilidad de nuestra naturaleza humana.
Esta 4ª perspectiva no es, sin embargo, la perspectiva final del trabajo interior. En el próximo artículo examinaremos una 5ª perspectiva del trabajo interior profundo: superar el condicionamiento cultural:
- Artículo 5: Superar el condicionamiento cultural
Si te ha gustado lo que has leído: consulta también los artículos anteriores de esta serie:
- Artículo 1: Trabajo interior profundo: Cómo aumentar la libertad interior
- Artículo 2: Trabajo interior profundo: Pasar a mentalidades superiores
- Artículo 3: De la desconexión a la reconexión y el tratamiento del trauma
Y si quieres formar parte de un grupo pionero de empresarios, líderes organizativos y responsables de la toma de decisiones, agentes de cambio y visionarios que se embarcan en este viaje de trabajo interior intencionado con estados alterados de conciencia, consulta uno de nuestros programas de retiro o programa una llamada exploratoria. Estaremos encantados de conocerte.
Ten en cuenta que no hacemos afirmaciones clínicas con nuestros programas, no proporcionamos asesoramiento médico y siempre debes buscar la ayuda de un profesional médico antes de tomar cualquier decisión sobre el consumo de psicodélicos.
Christopher Kabakis
Autores colaboradores
Doctor Dmitrij Achelrod
Christopher Kabakis
Autores colaboradores
Doctor Dmitrij Achelrod
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Imágenes
Portada del artículo: Foto de Aron Visuales en Unsplash.
Referencias:
[1] Francis Weller (2015): El Borde Salvaje del Dolor: Rituales de Renovación y el Trabajo Sagrado del Duelo. North Atlantic Books.