Patrick Liebl
Patrick Liebl
Psykedeelisen kokemuksen läpikäyminen voi saattaa sinut erittäin haavoittuvaan asemaan. Siksi on ratkaisevan tärkeää valita viisaasti ihmiset, jotka ohjaavat ja valvovat sinua tällaisen kokemuksen aikana. Tämä ei päde ainoastaan väärinkäytösten ja väärinkäytösten välttämiseksi, vaan myös henkilökohtaiseen uskomusjärjestelmään, arvoihin ja ajatuksiin kohdistuvan (tiedostamattoman) vaikutuksen välttämiseksi.
Onneksi tarvitaan vain vähän tutkimusta, jotta tietää, mitä retriittien tulisi tarjota turvallisen kokemuksen takaamiseksi: psykologinen ja lääketieteellinen seulonta, asianmukainen valmistelu ja integrointi, kokeneet ja ammattitaitoiset ohjaajat, lääketieteellinen valvonta - muutamia esimerkkejä mainitakseni. Mutta on muutakin huomioitavaa kuin turvallisuus ja asianmukainen valmistautuminen ja integroituminen.
Retriitin henki ja eetos ovat ratkaisevia.
Kun etsit oikeaa retriittipalvelujen tarjoajaa psykedeelistä kokemusta varten, sinun on tutustuttava heidän "henkeensä ja eetokseensa". Tällä tarkoitamme heidän näkemyksiään psykedeeleistä, uskonnosta, tieteestä ja hengellisyydestä (henkisyys), mutta myös tapaa, jolla he ovat vuorovaikutuksessa osallistujien ja toistensa kanssa, heidän käyttämäänsä kieltä ja symboleja sekä roolia, jonka he liittävät itseensä kokemuksessa (eetos).
Esimerkiksi shamaanin johtaman ayahuasca-seremonian henki ja eetos on hyvin erilainen kuin sairaalassa tehtävän kliinisen tutkimuksen. Vaikka toinen kokemus saattaa olla kyseenalainen eettisten normien ja vallan epätasapainon kannalta, toisesta kokemuksesta saattaa puuttua lämpimyyden ja yhteyden tunne tai siitä saattaa puuttua kaiken sen huomioon ottaminen, mikä ei sovi materialistiseen maailmankuvaan. Mutta asia menee vielä monimutkaisemmaksi.
Korkea suggestiivisuus on tärkeä tekijä
Koska psykedeelinen matka on erittäin suggestiivinen, psykedeelisen kokemuksen taustalla oleva henki ja eetos saattavat vaikuttaa paitsi itse kokemuksen laatuun myös uskomuksiisi, arvoihisi ja maailmankatsomukseesi. Tämä johtuu siitä, että sinua valvovien ihmisten uskomukset, arvot ja näkemykset saattavat vaikuttaa sinuun hyvin paljon. Vaikka näitä arvoja ja uskomuksia ei välttämättä ilmaistaisi tai tarjottaisi sinulle nimenomaisesti. Psykedeelisen kokemuksen aikana soiva musiikki, läsnä olevat esineet (esim. seremoniallinen alttari, jossa on kristalleja, yrttejä, kuvia jne.), sinulle puhutut sanat, mutta myös matkaa ohjaavien ihmisten yleinen uskomusjärjestelmä: ne kaikki voivat vaikuttaa sinuun - ehkä jopa pysyvästi. Suggestiivisuusongelman lisäksi vaarana on myös ihmisten, paikan ja itse psykedeelisen kokemuksen romantisointi ja ihannointi. Timmermannin ym. vuonna 2020 julkaisemassa artikkelissa väitetään, että
"(...) psykedeelisten kokemusten erityispiirteet voivat toimia kaksiteräisenä miekkana. Vaikka psykedeelien kyky saada aikaan hypersuggestiivisuutta kunnioituksen ja ilmestyksen tunteina saattaa johtaa ongelmallisiin vaikutuksiin, jos niiden käyttöä sääteleviä eettisiä ohjeita ei ole, erityisesti kun otetaan huomioon hyväksytyn ja pakotetun suostuttelun hämärtyvä ero." (Timmermann et al., 2020).
Ihmiset, jotka ovat haavoittuvassa asemassa jo ennen retriittiin osallistumista, ovat erityisen vaarassa joutua retriitin hengen ja eetoksen (epä)tietoiseksi vaikutteeksi. Usein kyse on ihmisistä, jotka ovat juuri käyneet läpi suuria elämänmuutoksia, kuten avioeron, työttömyyden tai surun, tai joilla on vakavia (mielenterveydellisiä) haasteita ja jotka etsivät epätoivoisesti jotakin - tai jotakuta - joka pelastaisi heidät kärsimyksistään. Mitä haavoittuvampi olet, sitä varovaisempi sinun tulisi olla.
Miten voit oppia retriitin tarjoajan hengestä ja etiikasta?
Mutta miten selvittää retriitin henki ja eetos, ennen kuin osallistuu siihen itse?
Useimmilla retriittipalvelujen tarjoajilla on verkkosivusto tai ne käyttävät ainakin sosiaalisen median kanavia. Jos heistä ei ole saatavilla mitään julkista tietoa, kannattaa kysyä, miksi. Tapa, jolla he julkisesti puhuvat retriiteistään mutta myös psykedeeleistä yleensä, saattaa jo antaa sinulle käsityksen retriitin hengestä ja eetoksesta. Joillakin retriittien tarjoajilla on eettiset ohjeet ja arvot tai he ovat sitoutuneet ulkopuolisten järjestöjen, kuten seuraavien, eettisiin ohjeisiin ja arvoihin. Pohjantähden eettinen lupaus tai Guild of Guidesin käytännesäännöt
Kiiltävät verkkosivut ja virallinen lupaus eivät tietenkään ole tae, ja sinun on ehdottomasti kaivettava syvemmältä. Suosittelemme pyytämään tutustumispuhelua - mieluiten jonkun sellaisen henkilön kanssa, joka on läsnä myös retriitin aikana - jossa voit esittää kysymyksesi ja saada lisää tietoa heidän hengestään ja eetoksestaan.
Helpottaaksemme sinua, kerromme muutamia asioita, joista voit kysyä ja joita voit varoa, ja miten me hoidamme ne Evoluten retriiteissä:
Mikä on heidän näkemyksensä uskonnosta, hengellisyydestä ja kulttuurista?
Ilmeisin kysymys on, edistääkö retriitti tiettyä uskontoa, henkisyyden polkua tai kulttuuritaustaa tai liittyykö se siihen.
Psykedeelejä on käytetty tuhansia vuosia erilaisiin rituaalisiin tarkoituksiin. Niitä käytettiin nuorten yhteisön jäsenten vihkimiseen aikuisuuteen, ihmisten parantamiseen sairauksista tai pahojen henkien karkottamiseen - mutta myös kutsumiseen -. Paljon tästä viisaudesta on kadonnut, mutta on yhä alkuperäiskansoja, jotka harjoittavat psykedeelisten kasvien pyhää käyttöä. Ei ole harvinaista, että näitä perinteitä "viedään" muualle maailmaan ja tarjotaan ihmisille siellä. Ajattele maanalaisia ayahuasca-retriittejä lähes jokaisen Euroopan suurkaupungin laitamilla. Tämä ei herätä ainoastaan kysymyksiä kulttuurisesta omimisesta vaan myös siitä, onko näistä perinteistä enemmän haittaa vai hyötyä, kun ne irrotetaan kulttuurisesta kontekstistaan. Se, mikä saattaa olla hyödyllistä jollekin Perun sademetsän alkuperäisheimossa asuvalle, ei välttämättä ole yhtä hyödyllistä jollekin Lontoon kaupungissa asuvalle. Sinun tulisi siis olla tietoinen retriitin uskonnollisesta, hengellisestä ja kulttuurisesta kontekstista. Mitä uskonnollisia tai hengellisiä ajatuksia se palvelee? Löytävätkö ne vastakaikua sinusta? Onko ohjaajilla samanlainen kulttuuritausta kuin sinulla? Ja ovatko ohjaajat asianmukaisesti koulutettuja siinä perinteessä, jota he väittävät edistävänsä?
Me Evolute Institute:ssä suunnittelemme ohjelmamme ja retriittimme niin, että ne vastaavat sellaisten ihmisten tarpeita ja odotuksia, jotka ovat sosiaalistuneet niin sanotuissa länsimaisissa maailmankolkissa - aivan kuten tiimimme. On tärkeää, että pyrimme olemaan avoimia mutta neutraaleja, kun on kyse uskoa tai hengellisyyttä koskevista kysymyksistä. Uskomme, että eettisin lähestymistapa on olla aktiivisesti edistämättä mitään tiettyjä uskomuksia. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, etteikö siinä olisi tilaa sille, mihin osallistujamme uskovat. Kutsumme osallistujia ottamaan yhteyttä henkilökohtaisiin uskomuksiinsa ja mahdollisesti myös haastamaan ne useissa retriittiemme aikana. Pidättäydymme kuitenkin edistämästä mitään tiettyjä näkemyksiä tai dogmeja. Tästä huolimatta: puhdasta neutraaliutta ei ole olemassa, ja meillä on tietysti tietty näkemys maailmasta, joka ei jää osallistujille näkymättömäksi. Uskomme esimerkiksi henkilökohtaiseen toimijuuteen ja kannustamme osallistujia ottamaan vastuun teoistaan. Saamme inspiraatiota paitsi modernista psykologiasta myös erilaisista viisausperinteistä: Esimerkiksi jotkin harjoituksistamme ja myös jotkin runot liittyvät dao-, buddhalais- ja joogaperinteeseen. Olemme kuitenkin tietoisia siitä, että niiden kautta välittyvät viestit eivät ole direktiivisiä ja jättävät tilaa erilaisille tulkinnoille - riippuen jokaisen henkilökohtaisista uskomuksista.
Mikä on heidän näkemyksensä tieteestä?
Ovatko he tietoisia psykedeelien käyttöä, hyötyjä ja riskejä koskevasta tieteellisestä tutkimuksesta ja tiedottavatko he siitä? Pystyvätkö he kouluttamaan osallistujia kriittisesti siitä?
Meille Evolute Institute:ssä tiede on lupaavin tapa ymmärtää psykedeelisiä kokemuksia, niiden käyttöä, hyötyjä ja riskejä tavalla, joka voidaan mitata ja analysoida. Ja se voi auttaa meitä välttämään henkistä ohitusta ja muita oikoteitä, ennakkoluuloja ja välttelyä. Selvyyden vuoksi todettakoon, että tieteellä ei todellakaan ole kaikkia vastauksia, sillä on omat sokeat pisteensä sekä rajoituksensa - ja on paljon sellaista, mitä se ei (vielä) pysty selittämään psykedeelisistä kokemuksista. Mutta se ei tarkoita, että vähän että tiedämme, ettei sillä ole väliä. Käytämme erilaisia empiirisesti perusteltuja lähestymistapoja luodaksemme turvallisen, tehokkaan ja lämpimän ympäristön osallistujillemme. Lääketieteellinen ja psykologinen tiimimme tekee parhaansa pysyäkseen ajan tasalla psykedeelien viimeisimmästä akateemisesta tutkimuksesta - erityisesti, kun on kyse mahdollisista vasta-aiheista tai muista psykedeelien käyttöön liittyvistä riskeistä. Meille on myös tärkeää, että koulutamme osallistujiamme psykedeelien perusmekanismeista.
jotta he ovat tietoisia siitä, mihin he ovat ryhtymässä.
Mikä on heidän näkemyksensä psykedeeleistä ja psykedeelisistä kokemuksista?
Mitä merkitystä retriitin ohjaajat antavat psykedeelisille aineille ja psykedeelisille kokemuksille? Uskovatko he, että psykedeelit voivat parantaa? Kantavatko ne viestejä jumalilta vai kasveilta? Ovatko ne heijastuksia alitajunnastamme? Vai ovatko ne jopa vain sattumanvaraisia?
Me Evolute Institute:ssä uskomme, että psykedeeliset aineet ovat voimakkaita työkaluja, jotka voivat luoda ainutlaatuisen vauhdin henkilökohtaiseen kasvuun ja hyvinvointiin. Olemme kuitenkin vakuuttuneita siitä, että sen saavuttamiseksi tarvitaan paljon enemmän. Vauhti on kanavoitava kestävien muutosten tekemiseen käyttäytymisessä ja asenteissa - kaikki asiat, joiden parissa sinun on työskenneltävä... jälkeen kokemus. Mikään psykedeelisistä aineista ei ole taikapilleri, ja vaikka monet ihmiset toivovat lääkettä, joka vihdoinkin ratkaisee kaikki heidän ongelmansa, me sanomme suoraan, että tämä saattaa aina jäädä täyttymättömäksi unelmaksi. Mitään kestävää henkilökohtaista kasvua tai hyvinvointia ei voi olla ilman omistajuuden ottamista ja aktiivista osallistumista. Siksi integraatio on niin tärkeä osa opetussuunnitelmaamme. Siksi teemme parhaamme välttääkseen, että osallistujat tulevat mukaan epärealistisin toivein ja odotuksin, mutta samalla korostamme vastuullisuuden ja itsensä toteuttamisen merkitystä prosessina. Meille psykedeelit eivät tarjoa vastauksia kaikkiin kysymyksiimme. Mutta ne tarjoavat melko paljon ajattelemisen aihetta, jota voimme käyttää kasvumme ja hyvinvointimme hyväksi.
Mitä tulee itse psykedeelisiin kokemuksiin: kukaan ei voi luvata, mitä saat. Ne voivat olla paljastavia, käynnistäviä ja palauttavia, mutta myös häiritseviä, pelottavia ja pettymyksiä - joskus kaikkea tätä samalla matkalla. Ne voivat olla hyvin erilaisia kaikille, eivätkä kaikki välttämättä hyödy niistä yhtä paljon. Emme usko, että kaikki välttämättä saavat sitä, mitä tarvitsevat (kuka "tarvitsee" kärsiä 6 tuntia putkeen turvattomassa ympäristössä ja ilman asianmukaista tukea?), mutta uskomme, että sinä voit antaa merkitystä mihin tahansa kokemukseen.
Hyväksymme myös sen tosiasian, että lopulta kukaan ei pysty varmasti sanomaan, onko sinulle näytetty tuntematon totuus, metafora vai jotain sattumanvaraista - tai ehkä kaikki kolme. Se ei kuitenkaan tarkoita, ettemme voisi antaa opastusta, kun on kyse kokemuksen ymmärtämisestä. Pidämme vastuullamme auttaa osallistujia luomaan terve suhde kokemukseensa ja välttämään tiettyjä sudenkuoppia, kuten psykedeelisistä kokemuksista saatujen kuvien ottamista liian kirjaimellisesti tai kokemukselle tai aineelle annettua liikaa valtaa, kun on kyse tärkeistä elämänpäätöksistä. Vain sinä saat antaa kokemuksellesi merkityksen. Mielestämme on kuitenkin tärkeää olla avoin erilaisille tulkinnoille ja ottaa vastuu päätöstensä seurauksista.
Millainen on tiimin käsitys itsestään?
Miten he nimeävät itsensä? Millaisia rooleja tiimi antaa itselleen prosessissa? Mitkä ovat heidän vastuualueensa?
Me Evolute Institute:ssä pidämme itseämme fasilitaattoreina ja valmentajina. Meidän tehtävämme on ohjata osallistujia jäsennellyn valmistautumis-, uppoutumis- ja integroitumisprosessin läpi ja tukea heitä tietojemme ja taitojemme avulla. Olemme erityisen varovaisia sen suhteen, että meitä pidetään "parantajina" tai "shamaaneina". Emme pidä itseämme parantajina toisten puolesta tai erityisinä parantavina voimina. Ammattimaisina fasilitaattoreina luomme tiloja, joissa henkilökohtaista kehitystä voi tapahtua, mutta kyse on jokaisen ihmisen valmiudesta tehdä sisäistä työtä ja hänen järjestelmänsä luontaisesta älykkyydestä, joka liikkuu kohti prosessointia, palautumista ja integraatiota, kun olosuhteet ovat oikeat. Teemme parhaamme luodaksemme oikeat olosuhteet, pitäessämme taitavasti tilaa ja tarjotaksemme virittyneesti tukea silloin, kun se on sopivaa ja tarpeellista, mutta emme kuitenkaan halua ihannoida tai projisoida itseämme "parantajiksi".
Mikä on osallistujien ja retriitin ohjaajien välinen suhde?
Miten ohjaajat tapaavat osallistujat? Pidetäänkö sinua vieraana (kuten hyvinvointiretriitissä), osallistujana (kuten ohjelmassa tai koulutuksessa), potilaana (kuten klinikalla), etsijänä (kuten hengellisessä sanghassa) vai hakijana (kuten koulutusohjelmassa)? Onko sinulla oikeus sanoa ei ja jättäytyä pois? Ja onko olemassa rajoja ja ohjeita?
Meillä Evolute Institute:ssä on sisäiset ohjeet siitä, miten olla vuorovaikutuksessa osallistujien kanssa retriitin aikana ja sen jälkeen. Tapaamme retriitteihimme osallistuvia ihmisiä sekä vieraina että osallistujina. Vieraina, koska pidämme vastuullamme sitä, että jokainen tuntee olonsa hoidetuksi koko ohjelman ajan. Yritämme saada kaikki tuntemaan itsensä tervetulleiksi, mutta kunnioitamme myös jokaisen yksityisyyttä. Ja kohtaamme heidät (aktiivisina) osallistujina, koska uskomme, että retriittikokemus syntyy kaikkien osallistumisesta eikä vain meidän fasilitointimme kautta. Osallistujamme ovat kuitenkin aina johdossa, kun on kyse heidän prosessistaan ja osallistumisestaan. Ketään ei pakoteta osallistumaan mihinkään retriitin osaan, ja heillä on aina mahdollisuus jättää jokin istunto väliin - myös psykedeelinen kokemus.
Vaikka emme olekaan terapeutti-asiakassuhteessa, meillä on samanlaiset eettiset ohjeet. Erityisesti kun on kyse tukevasta kosketuksesta istunnon aikana, mutta myös romanttisista tai seksuaalisista suhteista, jotka ovat kiellettyjä osallistujien ja ohjaajien välillä milloin tahansa, myös retriitin jälkeen. Suggestiivisuuden ja ihannoinnin riskin vuoksi pidämme ammatillisen etäisyyden osallistujiin, mutta olemme silti käytettävissä aina, kun meitä tarvitaan. Haluamme, että osallistujat keskittyvät itseensä, sisäisiin prosesseihinsa ja yhteyteensä muihin osallistujiin.
Mitkä ovat valtasuhteet tiimin sisällä?
Kuka tekee milloin ja millaisia päätöksiä? Onko valta keskitetty yhdelle henkilölle vai onko se jaettu useammalle henkilölle? Ja kuka heitä valvoo? Onko heillä joku gurun kaltainen hahmo?
Evolute Institute:ssä retriittiryhmämme koostuvat yleensä 4-5 fasilitaattorista, jotka johtavat vuorotellen retriitin eri istuntoja. Suurin osa osallistujia koskevista päätöksistä tehdään koko tiimissä. Psykedeelisen kokemuksen aikana päävastuu jaetaan lääketieteellisen johtajan ja seremoniallisen johtajan kesken, mutta kaikki pitävät yhtä lailla tilaa ja tukevat osallistujia. Meillä on sisäisiä ohjeita sekä tiedotus- ja debriefing-istuntoja, jotta meillä on tilaa ja aikaa keskustella erilaisista mielipiteistä ja arvioida vuorovaikutustamme toisiimme ja osallistujiin. Seremoniallinen johtajamme osallistuu vertaisneuvotteluihin ja saa ohjausta kahdelta ulkopuoliselta asiantuntijalta. Yksi ulkopuolinen valvoja on käytettävissä myös tiimiprosesseissa.
Mitä kieltä he käyttävät ja missä virasto lepää?
Kieli voi muokata ajattelutapaamme ja sitä, miten hahmotamme todellisuuden. Siksi on tärkeää, millaista kieltä retriitin tarjoaja käyttää verkkosivuillaan, sosiaalisen median kanavissaan ja puhuessaan sinulle. Se voi paljastaa melko paljon sekä heidän hengestään että eetoksestaan. Käyttävätkö he esimerkiksi kieltä, joka pyrkii olemaan neutraalia ja kuvaavaa, vai liittyykö siihen tiettyjä uskomuksia, arvoja ja lupauksia?
Me Evolute Institute:ssä pyrimme olemaan mahdollisimman neutraaleja ja kuvaavia. Vältämme sanoja kuten "lääke" tai "entheogeeni" ja käytämme sen sijaan sanoja "aine", "tryffelit" tai "psilosybiini". "Entheogeeni" saattaa sisältää lupauksen jumalan kohtaamisesta, ja "lääke" saattaa antaa ymmärtää, että ihminen voi parantua yksinkertaisesti ottamalla "lääkettä". Mielestämme tämä korostaa liikaa psykedeelistä ainetta ja liian vähän sitä käyttävää henkilöä. Meille psykedeeliset aineet ovat voimakkaita työkaluja, joita ihmiset voivat tietoisesti ja vastuullisesti käyttää tukeakseen omaa prosessiaan ja sisäistä työtään.
"Parantaminen" vai käsittely, palauttaminen ja integrointi?
Hyvin samankaltaisista syistä olemme myös hyvin varovaisia sanan "parantuminen" käytön suhteen. Ensinnäkin siksi, että se olettaa, että joku on vahingoittunut tai epätäydellinen, mutta myös siksi, että se sisältää lupauksen, jota ei mielestämme voida saavuttaa pelkällä psykedeelisen aineen nauttimisella. Vaikka psykedeelisellä kokemuksella voi olla "parantavaa laatua", käytämme mieluummin sanoja "käsittely", "palauttaminen" tai "integroiminen". Mielestämme nämä sanat kuvastavat paremmin psykedeelien potentiaalia yhdistettynä henkilökohtaiseen vastuuseen siitä, miten koettua tai "saavutettua" ylläpidetään.
Vihdoinkin: Tee oma tutkimuksesi
Nämä ovat tietysti vain muutamia asioita, joita kannattaa tarkkailla, ja voi olla monia muitakin aiheita, jotka ovat sinulle henkilökohtaisesti tärkeitä. Uskomme kuitenkin, että annoimme sinulle edellä esitetyillä kysymyksillä jotain, josta voit aloittaa. Toivomme, että otat tästä artikkelista irti sen, että psykedeelisen retriitin hengellä ja eetoksella on merkitystä. Ja että sinun ei pidä luottaa verkkosivustolla tai sosiaalisen median kanavissa jaettuihin tietoihin. Pyri sen sijaan keskusteluun niiden ihmisten kanssa, jotka sinua opastavat. Tutustu heidän henkeensä ja eetokseensa ja katso itse, resonoivatko ne kanssasi vai eivät. Lisätutkimusta varten kutsumme sinut myös tarkastelemaan artikkeliamme "Mitä odottaa psilosybiiniryhmätryffeliretriitiltä Evolute Institute:ssä?“.
