8 perspektiver på dyptgående indre arbeid -
Veien til personlig og profesjonell vekst
Veien til personlig og profesjonell vekst
Del 5 av 8: Overvinne kulturell betingelse
2. november 2022
Dette er del fem av en serie i åtte deler om dypt indre arbeid ved Evolute Institute. De andre delene finner du her:
- Artikkel 1: Øke vår indre frihet
- Artikkel 2: Overgang til høyere tankesett
- Artikkel 3: Fra frakobling til gjentilkobling og håndtering av traumer
- Artikkel 4: Helbredelse av psykologiske sår og sorgarbeid
- Artikkel 5: Overvinne kulturell betingelse
- Artikkel 6: Økt psykologisk fleksibilitet
- Artikkel 7: Fremme integrering gjennom og utover psykedelisk arbeid
- Artikkel 8: Å tilegne seg visdom for et godt liv
Den delte hjernen og vår ubalanse
Den kjente psykiateren og filosofen Ian McGilchrist[1] har gjort banebrytende arbeid i skjæringspunktet mellom hjernens hemisfæriske organisering og vestlig samfunn/kultur.
Ifølge McGilchrists bok "The Master & His Emmisary", der han sammenfatter 20 års vitenskapelig forskning, er det ingen tilfeldighet at hjernen er delt i to separate halvkuler. Faktisk genererer disse hjernehalvdelene ikke bare ulike måter å tenke om verden på, men de genererer også ulike opplevelsesverdener og dermed ulike måter å være i verden på.
En delt hjerne gjør at både mennesker og dyr kan spesialisere seg på ulike oppgaver. Grovt sett er venstre hjernehalvdel spesialisert på å være oppmerksom på våre behov. Den skaper en "digital kopi" av verden som hjelper oss med å manipulere og navigere i den. Språket er for eksempel en abstrahert og eksplisitt måte å kartlegge og manipulere verden på. Vi bruker abstrakte ord for å "re-presentere" det som egentlig ikke er "til stede". Venstre hjernehalvdel er fokusert på å finne mønstre som er kjente, lineære, forutsigbare, stabile og klassifiserbare i kategorier, slik at vi kan akkumulere og utnytte kunnskapen vår. Kunnskap er abstraksjon, så venstre hjernehalvdel bryr seg mindre om hva som faktisk skjer i verden, men mer om hva vi vet om den og hvordan vi kan oppnå størst mulig kontroll over den. Den utmerker seg med fokusert oppmerksomhet som analyserer detaljer og bryter verden ned i sine enkelte deler. Mekanikk og nytteverdi er viktigst. Lokale, kortsiktige og umiddelbare resultater er det som etterstrebes. Derfor forsøker venstre hjernehalvdel å maksimere sikkerhet og nytteverdi.
Foto av Priyanka Singh på Unsplash.
I motsetning til dette er høyre hjernehalvdel opptatt av det nye og det som skjer i vårt ytre miljø. Den er ikke så opptatt av detaljer som av det store bildet, av helheten, harmonien og enheten i tingene rundt oss. Den er mindre spesialisert på utnyttelse enn på utforsking: Den er ikke opptatt av å samle kunnskap om verden og lage modeller, men heller av å direkte opplevelse og dyp forståelse av verden. Høyre hjernehalvdel tåler usikkerhet, lever i det implisitte og ser ting i sin sammenheng med alle fem sansers fulle styrke (og ikke i abstraksjon). Den er mer opptatt av vårt forhold til verden og av å være enn av å gjøre.
Høyre hjernehalvdel - den opprinnelige mesteren
Begge hjernehalvdelene er avgjørende for vår overlevelse som art, men forholdet mellom dem er ikke likeverdig. McGilchrist samler bevis for at det bare er høyre hjernehalvdel som er i stand til å syntetisere det begge hjernehalvdelene vet. I denne forstand har den ontologisk forrang og forrang og fortjener derfor betegnelsen "Mesteren".
Tanker og mening oppstår for eksempel (for det meste ubevisst) først i høyre hjernehalvdel og oversettes deretter til språk i venstre hjernehalvdel. På samme måte kommer affekter og følelser (høyre hjernehalvdel) før tanker (venstre hjernehalvdel).
Noen studier går enda lenger, og resultatene har ført til utbrudd i debatten om vår frie vilje: For eksempel demonstrerte fysiologen Benjamin Libet i sine eksperimenter på slutten av 1970-tallet at Det motoriske senteret i hjernen har allerede begynt å forberede en kroppslig bevegelse før man i det hele tatt blir klar over at man har bestemt seg for å utføre denne bevegelsen. Tidsintervallet mellom aktivering av det motoriske senteret og bevisstheten om å bevege seg er ca. 0,35 sekunder. Selve kroppsbevegelsen skjer ca. 0,2 sekunder senere.
Ironisk nok er det vanligvis den venstre hjernehalvdelen som tror at den har kontroll, men det den gjør, er bare å re-presentere det som allerede finnes i den høyre hjernehalvdelen.
Foto av Matthias Oberholzer på Unsplash.
Å gjøre den trofaste tjeneren til herre
En av McGilchrists hovedkonklusjoner er at vi i Vesten har privilegert en bestemt del av hjernens kapasiteter - som befinner seg i venstre hjernehalvdel - fremfor andre kapasiteter som er forankret i høyre hjernehalvdel. I løpet av de siste tre årtusenene har vi fremmet og Vi har avgudet logikk, analyse og språk (venstre hjernehalvdel) fremfor kroppslig erkjennelse, kontekstuell bevissthet og bevissthet om oss selv som levende vesener i relasjon (høyre hjernehalvdel).. "Herren", den høyre hjernehalvdelen, er blitt skjøvet til side, og det som skulle være den "trofaste tjeneren", den venstre hjernehalvdelens logiske og fornuftsmessige evner, er blitt kronet til konge.
I Evolute Institute slutter vi oss til Ian McGilchrists syn og analyse - som også gjenspeiles i de svært verdifulle skriftene til Tom Morgan.[2] som omsetter denne innsikten til en verden av investeringer og lederskap. Vi sitter fast i intellektuelle sløyfer, opplever en epidemi av digital abstraksjon, separasjon fra den naturlige verden og dominans av lineær, reduksjonistisk tankegang.[3]
Foto av Ash Edmonds på Unsplash.
For å gjøre vondt verre har det herskende dogmet om abstrahert logikk som gjennomsyrer de fleste av våre kulturelle forutsetninger - fra undervisning i grunnskolen til beslutningstaking i næringslivet - gjort at vi i økende grad ignorerer kroppens følte virkelighet. Mer presist sagt skapte den vestlige opplysningstiden en fortelling om den overlegne venstrehjernen som påtvang oss et skille (dualisme) - et skille mellom kroppens følende og sansende intelligens (den "følte sansen", ifølge Eugene Gendlin).[4]) og sinnets intellektuelle intelligens. René Descartes' berømte sitat "cogito, ergo sum" (jeg tenker, altså er jeg) har fungert som en stilltiende intellektuell plan for våre dypeste kulturelle forutsetninger. Descartes så på mennesker som rene maskiner og mistrodde sansene for å unngå "galskap".
Ikke minst har det faktum at vi som samfunn kollektivt har favorisert venstre hjernehalvdel fremfor høyre, skapt et implisitt hierarki: idé fremfor følelse, hode fremfor kropp, handling fremfor væren, sinn fremfor materie, menneske fremfor natur og mann fremfor kvinne. Ved at vi i stadig større grad er "fanget i kraniets fengsel".[5] Når vi er i kontakt med kroppen vår, blir det vanskeligere og vanskeligere å få kontakt med verden rundt oss. På samme måte som vi forholder oss til kroppen vår, forholder vi oss til verden. I stedet for virkelig å bli en del av og oppleve den levende verden gjennom en kroppslig sensitivitet, ender vi opp med bare å analysere den, tenke på den og evaluere den i abstrakte former. Vår rasjonalistiske, teknokratiske og materialistiske måte å forholde oss til verden på har alvorlige konsekvenser: Endemisk ensomhet, en dyp følelse av atskillelse, tap av mening og orientering i livet.
Foto av Gaspar Uhas på Unsplash.
Ny balanse mellom våre to halvkuler
Ironisk nok innser vi ikke at det som holder oss tilbake, er de forutsetningene vi har akseptert som det normale og selvfølgelige i vår verden. Vi leter med lys og lykte etter nye ideer og konsepter som kan løse vår eksistensielle nød. Vi prøver å tenke oss ut av situasjonen. Men som Philip Shepherd så glimrende påpeker: "... ideer, uansett hvor velmenende de er, har en tendens til å nære og forsterke det dominerende hodet; selv når de modererer dets tyranni, styrker de dets rett til å herske."
Det betyr at hvis vi ønsker å blomstre på en holistisk måte igjen, må vi gå lenger enn til bare ideer: Vi må balansere våre hemisfæriske krefter på nytt. Dette krever at høyre hjernehalvdel får tilbake sin rettmessige plass som "herre", med logikk, analytisk tenkning og språk som nyttige verktøy, slik at venstre hjernehalvdel igjen blir hele systemets trofaste tjener. På samme måte vil dette rekonfigurere vårt forhold til kroppen, slik at vi endelig igjen kan føle oss som en helhet i den verdenen vi tilhører.
Vi trenger et nytt, kroppsliggjort tankesett for ledere som bygger bro mellom de to halvkuleverdenene og bringer kulturene våre i organisasjoner og samfunn på linje igjen. Det var dette de gamle taoistiske mesterne allerede innså - vi må lære oss å danse med systemet og utvikle oss sammen med det. Da vil vi kanskje ikke bare føle at livene våre er meningsfulle og henger sammen, men også oppleve gleden ved å leve fullt ut igjen.
Foto av Hu Chen på Unsplash.
Å gjenopplive følelsen av å være i live
"Folk sier at det vi alle søker, er en mening med livet. Jeg tror ikke det er det vi egentlig søker. Jeg tror at det vi søker, er en opplevelse av å være i live."
- Joseph Campbell.
I et nøtteskall kan man si at det er her vi hjelper retreatdeltakerne våre med å komme i dyp kontakt med seg selv og andre og bringe sin nyvunne visdom ut i verden. De nødvendige stegene er å overvinne våre kulturelle betingelser, balansere de to hjernehalvdelene eller "måtene å være i verden på" og finne tilbake til vår opprinnelige essens av vitalitet. Alle disse stegene kan gjøres lettere ved bevisst bruk av lovlige psykedeliske stoffer (psilocybinholdige trøfler) i trygge og støttende omgivelser.
Spørsmålet vi alle kan stille oss selv med jevne mellomrom er: Hva er min underliggende betingelse som hindrer meg i å blomstre?
Som vi har påpekt, er det uansett ikke nok med ideer for å få bukt med de skjulte lagene av betingelse. Vi må dykke helhjertet inn i den følte opplevelsen av det. Det psykedeliske retrettprogrammet EvoLEAD tilbyr et rom for slike dypdykk og for en ny justering mellom hjernehalvdelene og mellom hodet, hjertet og kroppen.
I neste artikkel skal vi se nærmere på det sjette perspektivet på dypt indre arbeid - å øke vår psykologiske fleksibilitet:
- Artikkel 6: Økt psykologisk fleksibilitet
Hvis du likte det du leste og ikke allerede har gjort det: Sjekk ut de tidligere artiklene i denne serien:
Foto av Linus Nylund på Unsplash.
Christopher Kabakis
Bidragsytende forfattere
Dmitrij Achelrod PhD
Christopher Kabakis
Bidragsytende forfattere
Dmitrij Achelrod doktorgrad
Abonner på nyhetsbrevet Insights
Høyst én gang annenhver uke.
Bilder
Artikkelomslag: Foto av David Matos på Unsplash.
Referanser:
[1] McGilchrist, Ian (2019): Mesteren og hans utsending: The Divided Brain and the Making of the Western World. Yale University Press; ny utvidet utgave.
[2] Tom Morgan (KCP Group) (14. mai 2021): Fire innsikter fra "Mesteren og hans utsending". https://thekcpgroup.com/insights/four-insights-from-the-master-and-his-emissary.
[3] For eksempel her https://thekcpgroup.com/insights/the-attention-span-the-view-from-orbit eller her https://thekcpgroup.com/insights/the-attention-span-be-the-butterfly.
[4] Gendlin, Eugene (2003): Fokusering: Hvordan få direkte tilgang til kroppens kunnskap. Rider.
[5] Shepherd, Philip (2010): Nytt selv, ny verden: Recovering Our Senses in the Twenty-First Century. North Atlantic Books; Originalutgave.