Hoffman-prosessen vs. psykedeliske retreat-programmer
Sammenligning av to veier til personlig vekst
17. juli 2023
Innholdsfortegnelse
I jakten på personlig vekst og utvikling har det blitt utforsket og utviklet mange ulike metoder gjennom flere tiår. Hoffman-prosessen på den ene siden, og psykedeliske retreatprogrammer på den andre, er to metoder som har til hensikt å hjelpe mennesker med å håndtere gammel bagasje og utvikle en ny tilgang til kvaliteter som glede, letthet, kjærlighet og samhørighet. Selv om de springer ut av helt forskjellige tankesett og tradisjoner, har begge tilnærmingene til hensikt å legge til rette for dyp personlig endring og emosjonell helbredelse. I denne artikkelen tar vi for oss de to tilnærmingene og belyser deres likheter, forskjeller og relative fordeler.
Hoffman-prosessen
De viktigste premissene for Hoffman-prosessen
Hoffman-prosessen ble utviklet på 1960-tallet av Bob Hoffman og er et intensivt åtte dagers internatprogram med en egenutviklet metode for personlig transformasjon. Hoffman-prosessen har som mål å hjelpe mennesker til å løsrive seg fra negative tanke- og atferdsmønstre og finne frem til et mer autentisk selv. Utgangspunktet er at mange av de adferds-, tanke- og følelsesmønstrene vi har i voksen alder, er betingede reaksjoner vi har lært i barndommen. Disse mønstrene, som ofte er ubevisste, kan være uproduktive eller til og med skadelige, begrense potensialet vårt og ha en negativ innvirkning på relasjoner og personlig vekst. Et sentralt fokus i Hoffman-prosessen er forholdet til dine primære omsorgspersoner, dvs. foreldrene dine.
Hoffman-prosessen er hovedsakelig basert på psykoanalysen, men kombinerer også elementer fra ulike terapeutiske teknikker, blant annet gestaltterapi, psykodynamisk terapi, kognitiv atferdsterapi, mindfulness-strategier og uttrykkskunst. Den egenutviklede Quadrinity-modellen går ut på at vi fungerer som fire aspekter: det intellektuelle, emosjonelle, fysiske og åndelige selvet, og at vi arbeider for å oppnå balanse mellom disse aspektene. Prosessen går vanligvis ut på å skape bevissthet om et bestemt problem (vanligvis negative emosjonelle atferdsmønstre) og deretter uttrykke og frigjøre "energien" som er lagret i dette problemet. Deretter oppfordres deltakerne til å praktisere tilgivelse og medfølelse, både overfor seg selv og andre. Den siste fasen innebærer å erstatte det negative mønsteret med en ny, mer hjelpsom atferd.
Hoffman-prosessen gjennomføres som en 8-dagers retreat med overnatting.
Hovedutfordringer i Hoffman-prosessen
Sterkt uttrykk for følelser
Det er viktig å forstå at den skolen Hoffman-prosessen ble utviklet fra, er forankret i troen på at det å uttrykke følelsene sine fullt ut bidrar til helbredelse. Derfor er en av teknikkene som brukes, for eksempel å presse deltakerne til å slå en pute med et balltre i over en halv time mens de skriker ut sitt raseri over alt foreldrene deres har gjort mot dem. Den grunnleggende antakelsen her er at dette kan virke forløsende.
Det er flere potensielle problemer med denne voldsomme måten å uttrykke seg på. For det første er det å tvinge frem et sterkt og plutselig uttrykk for følelser som kan ha ligget dypt begravd i psyken, ikke ansett som en trygg tilnærming av noen eksperter. Hvis man har hatt alvorlige traumer i fortiden, kan denne eksplosive opplevelsen oppleves som retraumatiserende og destabiliserende for deltakerne. For det andre kan slike tilnærminger væreforsterker voldelig atferd: Å utagere følelsene sine på en fysisk voldelig måte, selv om det er mot en livløs gjenstand, kan forsterke ideen om at vold er et akseptabelt utløp for frustrasjon eller sinne. Det er ikke sikkert at dette er sunt eller konstruktivt i det lange løp, særlig hvis det blir en vane eller påvirker atferden din i andre sammenhenger. For det tredje kan slike tilnærminger føre til at man unngår følelsesmessig bearbeiding og ikke løser de underliggende problemene. Fysiske uttrykk for sinne eller frustrasjon, som å slå på en pute, kan noen ganger være en måte å unngå å bearbeide og håndtere vanskelige følelser på. Den umiddelbare forløsningen kan føles god og tilfredsstillende rett etterpå, men den hjelper deg ikke nødvendigvis til å forstå hvorfor du føler det slik, eller hvordan du kan håndtere disse følelsene på en sunnere måte i fremtiden. Det løser ikke det underliggende problemet som forårsaker disse følelsene. Det kan faktisk distrahere deg fra å finne produktive løsninger.
Deltakernes egenmakt og handlingsrom?
Hoffman-prosessen har sine røtter i psykoanalysen og har dermed alle de begrensningene som følger med denne gamle psykoterapeutiske retningen. En av de mange problematiske antakelsene er at undertrykkelse er roten til alt ondt, og det betyr at når du benekter at du har problemer eller at noe trenerne sier ikke er sant, vil de anta at du bare undertrykker det - noe som selvsagt ikke kan tilbakevises. Dette gir trenerne uforholdsmessig stor makt til å avgjøre hva som er tilfelle eller ikke - hvis du motsetter deg deres lære eller tolkninger, kan de si at du gjør opprør mot dine foreldre. Hvis du sier "det tror jeg ikke", kan de svare at du fornekter og undertrykker dette. Det er vanskelig å vinne her - i god gammel psykoanalytisk tradisjon har Hoffman-trenerne immunisert seg mot enhver kritikk av modellen/tilnærmingen sin. Derfor er det viktig å være klar over at det kan være psykologisk belastende å bli stilt spørsmål ved sin egen meningsdannelse og dømmekraft som en del av Hoffmann-programmet. Det grunnleggende problemet her er at denne holdningen fører til en svært skjev maktbalanse i forholdet mellom trener og deltaker. Det forsterker den patriarkalske dynamikken der treneren vet hva som er ditt egentlige problem (dvs. undertrykkelse av dine problemer med foreldretilknytning) og dermed bestemmer veien til helbredelse for deg. Dette innebærer at deltakerne ikke har den indre visdommen som skal til for å finne helbredelse, men er avhengige av autoritative direktiver utenfra for å finne en vei ut av dysfunksjonen.
Smalt fokus og lite vitenskapelig dokumentasjon
Selv om mange, og kanskje til og med de fleste av våre emosjonelle og relasjonelle problemer i voksen alder stammer fra forholdet til våre primære tilknytningspersoner (dvs. foreldre eller omsorgspersoner), er dette langt fra den eneste kilden til lidelse. Oandre potensielt relevante faktorer for vår sykdom i livet, som traumer mellom generasjoner eller kollektive traumer, systemiske faktorer for mistrivsel (f.eks. effekten av sosial ulikhet og diskriminering), marginalisering, undertrykkelse og miljømessige faktorer, eller rett og slett bare å jobbe i et miljø preget av toksisk konkurranse) blir sett bort fra - fokuset gjennom hele den 8 dager lange retreaten er først og fremst å kvitte seg med gamle mønstre knyttet til forholdet til far og mor.
Selv om anekdotiske rapporter og vitnesbyrd tyder på at Hoffman-prosessen kan være en transformativ opplevelse for mange deltakere, er det viktig å merke seg at det foreløpig mangler fagfellevurdert vitenskapelig dokumentasjon som underbygger prosessens effektivitet.
Hvis du vil ha et mer omfattende perspektiv på Hofman-prosessens fordeler og ulemper, kan du ta en titt på disse erfaringsrapportene fra Hoffman-prosessen:
Fra "Cosmopolitan Magazine": Hva jeg lærte på verdens tøffeste terapiretreatment
- Sophie Goddard fra Cosmopolitan skriver: "Justin Bieber dro etter noen dager. Katy Perry elsket det. Kan den berømte terapi-bootcampen The Hoffman Process forandre livet ditt?"
I "The Guardian": Derfor prøvde jeg Hoffman-prosessen i psykoanalyse
- Janine di Giovanni prøver den intense, ukelange formen for psykoanalyse som kalles Hofman-prosessen: "Det var akkurat det han ønsket: å trykke på knappene mine, eller å bryte meg ned, for å si det sånn, i et kontrollert miljø, for så å bygge meg opp igjen. Jeg tror faktisk jeg så at han smilte da jeg gikk amok."
I "Der Stern" (et tysk magasin): Der Hoffman-Quadrinity-Prozess
- Det tyske magasinet "Der Stern" ser nærmere på Hoffman-prosessen og er ganske kritisk. "Jo voldsommere, jo bedre": Psykologen advarer om at Quadrinity-prosessen kan grave frem de mest smertefulle minner på kort tid og på en helt ukontrollert måte. Deltakere med alvorlige problemer eller ustabile psyker blir overveldet av dette, sier han: "Det er fare for retraumatisering - de vonde følelsene blir så nærværende igjen at den berørte personen ikke lenger kan bearbeide dem." Trenere, sier han, er ofte dårlig kvalifisert til å gjenkjenne eller fange opp dette. (..) Personlige psykologiske, emosjonelle og fysiske boundaries er ikke akseptert i Quadrinity-prosessen, og overskridelsen av dem fremstilles som nødvendig. En deltaker uttrykte sin bekymring: "Jeg sa at jeg ikke orker mer, jeg orker ikke mer, jeg orker ikke mer. Læreren min svarte at den eneste utveien var å gå gjennom." I tillegg anses Hofman-prosessen som en fysisk belastning på grunn av mangelen på pauser.
Programmer for psykedeliske retreater
Kjennetegnene på profesjonelle psykedeliske retreater
I motsetning til Hoffman-prosessen omfatter psykedeliske retreatprogrammer bruk av psykoaktive stoffer, som psilocybinsopp/trøfler eller ayahuasca, ideelt sett i en støttende, kontrollert setting for å stimulere psykologisk innsikt og emosjonell helbredelse. Disse programmene, som ofte arrangeres i retreat-lignende omgivelser, er basert på tanken om at psykedeliske stoffer kan gi tilgang til ubevisst materiale, noe som muliggjør dyp introspeksjon og transformasjon. Strukturen, lengden og støttesystemet for disse programmene varierer sterkt avhengig av retreat-leverandøren. De fleste lovlige psykedeliske retreater i Europa er mellom 3 og 5 dager (ikke 8 dager som Hoffman-prosessen). På profesjonelt organiserte og guidede psykedeliske retreater foretas det ikke bare en psykologisk-medisinsk screening av deltakerne på forhånd, men også en lege er fysisk til stede under seremonien for å sikre at alle kan føle seg trygge. Derimot er det ikke en del av Hoffmans 8-dagers Hoffman-prosesskonsept å tilby medisinsk personale eller psykoterapeuter på stedet. For en nærmere undersøkelse av forskjellige psykedeliske retreatleverandører i Europa, ta en titt på: Sammenligning av forskjellige psykedeliske retreatleverandører - en guide
Generelt sett kan den filosofiske orienteringen til psykedeliske retreater variere veldig - så den er ikke basert på én skoleretning (som Hoffman-prosessen, som er basert på psykoanalyse), men kan variere fra en forankring i nevrovitenskap og vestlig psykoterapi til østlige visdomstradisjoner (som zenbuddhisme eller taoisme) til mer sjamanistiske praksiser (f.eks. mest praktisert av urfolk i Mellom- eller Sør-Amerika).
Dogmefrihet og skånsom inntoning
Hver retning har sine styrker og svakheter, og det ligger utenfor rammen av denne artikkelen å gå nærmere inn på disse mangefasetterte aspektene. Det som imidlertid skiller gode fra fremragende psykedeliske programmer, er at sistnevnte klarer å inkorporere visdom fra mange forskjellige tradisjoner og kan inkludere et mangfold av nyanserte synspunkter, teknikker og tilnærminger i læreplanen.
Kjennetegnet på en god psykedelisk retrett er at tilretteleggerne er nøye med å tilby en trygg og støttende ramme for den psykedeliske opplevelsen. Så tilnærmingen til introspeksjon og helbredelse som brukes i mange profesjonelle psykedeliske retreater er mye mindre voldelig enn Hoffman-prosessen eller lignende skoler for "avvæpning", der det er et forsøk på å "knekke" deltakerne eller fysisk utagere smerte og raseri (som i puteslagaktiviteten under Hoffman-prosessen). I stedet, under mange psykedeliske retreater, ligger folk vanligvis på komfortable madrasser med øyeskjermer og dykker dypt inn i sin egen psyke, støttet av musikk og omsorg fra guider / tilretteleggere. Etter den psykedeliske reisen, som varer mellom 4 og 6 timer når det gjelder psilocybin, oppmuntrer retreatleverandører av høy kvalitet til ikke-voldelige integrasjonsaktiviteter, for eksempel skånsom deling og lytting, tilpasset bevegelse, kunstnerisk uttrykk, dagbokføring, vandring i naturen osv. Selv om noen deltakere kan oppleve en utfordrende indre reise på psykedeliske stoffer (f.eks. gjenopplevelse av en traumatiserende hendelse eller livsfase fra fortiden), er det sjelden at de utagerer - spesielt hvis dypt innstilte og erfarne guider og tilretteleggere støtter deltakerne kjærlig og dyktig på reisen.
Empowerment - Hvem sitter med nøkkelen?
Til syvende og sist, de grunnleggende forskjellene mellom Hoffman-prosessen og profesjonelt veiledet veiledning psykedelisk retreatprogrammer ligger ikke nødvendigvis i valget av øvelser, men snarere i den underliggende antakelsen om hvem som "sitter med nøkkelen til helbredelse". I motsetning til Hoffman-prosessen, der trenerne allerede vet hva som er kilden til problemet ditt (f.eks. forholdet til foreldrene dine og dine undertrykte følelser), lar gode psykedeliske retreater deltakernes indre visdom vise vei. De stoler på at intelligensen i det psykologiske, emosjonelle og somatiske systemet ditt innerst inne vil identifisere årsaken hvis det får de rette forholdene. Dermed blir maktdynamikken "jeg [kurslederen] vet hva som er best for deg" snudd til "jeg [tilretteleggeren] stoler på at du vet best hva som er best for deg, og jeg er her for å støtte deg". De forstår at helbredelse er en dypt individuell og idiosynkratisk vei, og at den ofte må skje i relasjon til andre mennesker. Fremragende fasilitatorer er dypt innstilt på den reisende deltakeren og kan gripe inn med riktig grad av intensitet når det er nødvendig, eller når deltakeren eksplisitt ber om det. For eksempel kan en fysisk berøring på skulderen din eller å holde deg i hånden ha en enormt kraftig effekt når du opplever en akutt følelse av ensomhet eller sorg under din psykedeliske reise.
Når det er sagt, bør det også bli åpenbart at ikke alle psykedeliske retreater er like, og at det kan være enorme forskjeller i sikkerhet og kvalitet. En rekke tilfeller av terapeutisk misbruk og guru-isme har sendt sjokkbølger gjennom det psykedeliske miljøet de siste årene. Mennesker som er påvirket av psykedeliske stoffer, kan være svært påvirkelige. Desto viktigere er det å sjekke påliteligheten og de etiske standardene til din psykedeliske retreatleverandør.
Økende vitenskapelig dokumentasjon
I tillegg, i motsetning til Hoffman-prosessen, har terapeutisk bruk av psykedelika i kontrollerte omgivelser vært gjenstand for en rekke vitenskapelige studier. For eksempel viste forskning fra Johns Hopkins University og New York University at en enkelt dose psilocybin kan gi betydelige og varige reduksjoner i angst og depresjon hos personer med livstruende kreft (Griffiths et al. 2016; Ross et al. 2016). På samme måte har en annen studie publisert i det prestisjetunge New England Journal of Medicine, viste at psilocybinbehandling var like effektivt som standard antidepressiv medisinering ved behandling av moderat til alvorlig alvorlig alvorlig depressiv lidelse (Carhart-Harris et al., 2021).
Hvis du vil lese mer om psykedelisk terapi eller psykedeliske opplevelser og retreatprogrammer generelt, anbefaler vi deg å sjekke ut:
- "The Trip Treatment" av Michael Pollan: Denne New Yorker-artikkelen gir en grundig gjennomgang av den psykedeliske forskningens gjenoppblomstring og dens terapeutiske potensial.
- “Hva som virkelig skjer på en psykedelisk retreat" - The Dose snakket med folk som har vært på en psykedelisk retrett for å rapportere tilbake om hva du kan forvente.
- “Aware - Glimt av bevissthet" - en dokumentarfilm som utforsker bevissthetens mysterium og hvordan metoder for indre forskning som meditasjon og psykedelika kan hjelpe oss å utforske den.
- “Den ultimate forretningsreisen" - The Economist skriver "Bosses want to feed psychedelics to their staff - are they high?" og rapporterer om de økende bevisene for psykedeliske stoffers sikkerhet og effekt når de inntas i kontrollerte omgivelser.
- Professor Roland Griffith fra Johns Hopkins University: "Vitenskapen om psilocybin og bruken av psilocybin for å lindre lidelse"
- Dr. Rick Doblin fra MAPS: "Fremtiden for psykedelisk-assistert psykoterapi":
- Finne den perfekte psykedeliske retretten: En guide til å velge riktig leverandør - Evolute Institute sammenligner ulike tilbydere av psilocybinsopp (trøffel) i Europa. no
Konklusjon
Selv om Hoffman-prosessen og psykedeliske retreatprogrammer tilbyr ulike veier til personlig vekst og utvikling, avhenger valget mellom de to i stor grad av individuelle preferanser, omstendigheter og ønskede resultater.
Hoffman-prosessen gir en strukturert tilnærming, selv om den for øyeblikket mangler robust vitenskapelig dokumentasjon for effektiviteten og ofte kritiseres for sin brutale tilnærming. På den annen side har psykedeliske retreater en voksende mengde akademisk forskning som vitner om deres terapeutiske potensial, om enn under spesifikke forhold og for spesifikke populasjoner med visse psykiske problemer. Valget av leverandør av psykedeliske retreater er avgjørende.
Begge prosessene understreker kompleksiteten i menneskets psyke og gir unike verktøy for introspeksjon og transformasjon. Etter hvert som disse og andre teknikker fortsetter å utvikle seg, er det klart at veien til personlig vekst og selvforståelse fortsatt er en dypt personlig, variert og dyptgripende reise.
Vær oppmerksom på at vi ikke gir medisinske råd, og at du alltid bør oppsøke en lege før du tar en beslutning om inntak av psykedeliske stoffer.
Hva om jeg vil lære mer om psykedelika eller psykedeliske retreater?
Hvis du vil lære mer om psykedeliske stoffer, finnes det en hel artikkelserie av Evolute Institute på De psykedeliske stoffenes historie som en eldgammel bevissthetsteknologi, hvordan vestlig medisin ser på psykedelikadet viktige forskjellen mellom psykedelika og andre rusmidlerspesielt harde stoffer, en et innblikk i hvordan den psykedeliske opplevelsen ser utog mye mer.
Hvis en psykedelisk retreatopplevelse kan være det rette for deg for øyeblikket, utforskes det best individuelt. Evolute tilbyr gratis utforskende samtaler med teamet uten forpliktelser.
Christopher Kabakis,
Medgrunnlegger
Hvis de ledige stillingene våre ikke passer for deg, men du føler deg kallet til å bidra til oppdraget vårt, kan du kontakte oss direkte. Vi ønsker alltid motiverte bidragsytere velkommen!
Abonner på nyhetsbrevet Insights
Høyst én gang annenhver uke.
Bilder
Ikke-siterte bilder er laget av Nino Galvez ved hjelp av AI-bildegeneratorer
Referanser
[1] Carhart-Harris, R. L., et al. (2021). Utprøving av psilocybin versus escitalopram ved depresjon. The New England Journal of Medicine, 384(15), 1402-1411.
[2] Griffiths, R. R., et al. (2016). Psilocybin gir betydelig og vedvarende reduksjon av depresjon og angst hos pasienter med livstruende kreft: En randomisert dobbeltblind studie. Journal of Psychopharmacology, 30(12), 1181-1197.
[3] Ross, S., et al. (2016). Rask og vedvarende symptomreduksjon etter psilocybinbehandling mot angst og depresjon hos pasienter med livstruende kreft: en randomisert kontrollert studie. Journal of Psychopharmacology, 30(12), 1165-1180.