Hoffman-processen vs. psykedeliske retræteprogrammer
Sammenligning af to veje til personlig vækst
17. juli 2023
Indholdsfortegnelse
I jagten på personlig vækst og udvikling er der gennem årtier blevet udforsket og udviklet mange forskellige veje. Hoffman-processen på den ene side og psykedeliske retræteprogrammer på den anden side er to metoder, der hævdes at hjælpe mennesker med at håndtere gammel bagage og udvikle en ny adgang til kvaliteter som glæde, lethed, kærlighed og forbundethed. Selvom de udspringer af helt forskellige tankegange og traditioner, har begge tilgange til hensigt at fremme dyb personlig forandring og følelsesmæssig healing. Denne artikel udforsker hver tilgang og fremhæver deres ligheder, forskelle og relative fordele.
Hoffman-processen
De vigtigste forudsætninger for Hoffman-processen
Hoffman Process blev udviklet i 1960'erne af Bob Hoffman og er et intensivt otte-dages program med en proprietær metode, der sigter mod personlig transformation. Hoffman-processen har til formål at hjælpe folk med at frigøre sig fra negative tanke- og adfærdsmønstre og bevæge sig hen imod et mere autentisk selv. Hovedpræmissen er, at mange af vores voksne adfærds-, tanke- og følelsesmønstre er betingede reaktioner, som vi har lært i vores barndom. Disse mønstre, som ofte er ubevidste, kan være uproduktive eller endda skadelige, begrænse vores potentiale og have en negativ indvirkning på vores relationer og personlige vækst. Et vigtigt fokus i Hoffman-processen er forholdet til dine primære omsorgspersoner, dvs. dine forældre.
Hoffman Process er primært baseret på den psykoanalytiske skole, men kombinerer også elementer fra forskellige terapeutiske teknikker, herunder gestalt, psykodynamisk, kognitiv adfærd, mindfulness-strategier og ekspressiv kunst. Den patenterede Quadrinity Model går ud på, at vi fungerer som fire aspekter: det intellektuelle, følelsesmæssige, fysiske og spirituelle selv, og at vi arbejder på at opnå balance mellem disse aspekter. Processen involverer normalt opbygning af bevidsthed om et bestemt problem (dvs. normalt dine negative følelsesmæssige / adfærdsmæssige mønstre) og derefter at udtrykke og frigive den "energi", der er lagret i det problem, voldsomt. Efterfølgende opfordres deltagerne til at praktisere tilgivelse og medfølelse, både over for sig selv og andre. Den sidste fase handler om at erstatte det negative mønster med en ny, mere hjælpsom adfærd.
Hoffman-processen gennemføres som et 8-dages retreat med overnatning.
De vigtigste udfordringer i Hoffman-processen
Stærkt udtryk for følelser
Det er vigtigt at forstå, at den skole, som Hoffman-processen er udviklet fra, er forankret i troen på, at det at udtrykke sine følelser fuldt ud er befordrende for helbredelse. Derfor er en af teknikkerne for eksempel at presse deltagerne til at slå en pude med et baseballbat i mere end en halv time, mens de skriger deres vrede ud over alt det, deres forældre har gjort mod dem. Den grundlæggende antagelse her er, at disse slag kan virke forløsende.
Der er flere potentielle problemer med denne voldelige tilgang til selvudfoldelse. For det første anser nogle eksperter det ikke for at være en sikker tilgang bevidst at fremtvinge et stærkt og pludseligt udtryk for følelser, der måske er dybt begravet i vores psyke. I tilfælde af alvorlige traumer i fortiden kan denne eksplosive oplevelse føles re-traumatiserende og destabiliserende for deltagerne. For det andet kan sådanne tilgange være rforstærker voldelig adfærd: Hvis man udlever sine følelser på en fysisk voldelig måde, selv hvis det er mod et livløst objekt, kan det forstærke ideen om, at vold er en acceptabel måde at få afløb for frustration eller vrede. Det er måske ikke sundt eller konstruktivt i det lange løb, især hvis det bliver en vane eller påvirker din adfærd i andre sammenhænge. For det tredje kan sådanne tilgange undgå følelsesmæssig bearbejdning og ikke løse de underliggende problemer. Fysiske udtryk for vrede eller frustration, såsom at slå på en pude, kan nogle gange være en måde at undgå faktisk at bearbejde og håndtere svære følelser. Den umiddelbare forløsning kan føles god og tilfredsstillende lige bagefter, men det hjælper dig ikke nødvendigvis til at forstå, hvorfor du har det sådan, eller hvordan du kan håndtere disse følelser på en sundere måde i fremtiden. Det gør ikke noget for at løse det underliggende problem, der forårsager disse følelser. Det kan faktisk distrahere dig fra at søge produktive løsninger.
Empowerment og handlekraft hos deltageren?
Hoffman-processen er i sidste ende forankret i psykoanalysen og har derfor alle de begrænsninger, der følger med den gamle psykoterapeutiske tankegang. En af dens mange problematiske antagelser er, at undertrykkelse er roden til alt ondt, og det betyder, at når du benægter at have problemer, eller at noget, trænerne siger, ikke er sandt, vil de antage, at du simpelthen undertrykker det - noget, der selvfølgelig ikke kan modbevises. Det giver trænerne uforholdsmæssig stor magt til at afgøre, hvad der er tilfældet eller ej - hvis du modsætter dig deres lære eller fortolkninger, kan de sige, at du gør oprør mod dine forældrefigurer. Ved at sige "det tror jeg ikke" kan de svare, at du benægter og undertrykker det. Det er svært at vinde her - i den gode gamle psykoanalytiske tradition har Hoffman-trænerne immuniseret sig mod enhver kritik af deres model/tilgang. Så det er vigtigt at vide, at det kan være psykologisk belastende at blive sat spørgsmålstegn ved sin egen meningsskabelse og dømmekraft som en del af Hoffmann-programmet. Det grundlæggende problem her er, at denne holdning fører til en meget skæv magtbalance i forholdet mellem underviser og deltager. Det forstærker den patriarkalske dynamik, hvor underviseren ved, hvad dit sande problem er (dvs. undertrykkelse af dine problemer med forældretilknytning) og dermed bestemmer vejen til helbredelse for dig. Det betyder, at deltagerne ikke fra naturens hånd har den indre visdom til at finde helbredelse, men er afhængige af autoritative direktiver udefra for at finde en vej ud af deres dysfunktion.
Et snævert fokus og få videnskabelige beviser
Selvom mange, og måske endda de fleste, af vores følelsesmæssige og relationelle problemer i voksenalderen stammer fra vores forhold til vores primære tilknytningspersoner (dvs. vores forældre eller omsorgspersoner), er det langt fra den eneste kilde til vores lidelse. Oandre potentielt relevante faktorer for vores lidelse i livet, såsom intergenerationelle eller kollektive traumer, systemiske faktorer for dårlig trivsel (f.eks. virkningerne af social ulighed, diskrimination, marginalisering, undertrykkelse og miljømæssige faktorer, eller blot arbejde i et giftigt konkurrencemiljø) er ligegyldige - fokus gennem hele det 8 dage lange retreat er først og fremmest at slippe af med gamle mønstre, der er relateret til dit forhold til din far og til din mor.
Selvom anekdotiske rapporter og vidnesbyrd tyder på, at Hoffman-processen kan være en transformerende oplevelse for mange deltagere, er det vigtigt at bemærke, at der i øjeblikket mangler peer-reviewed videnskabelig dokumentation for dens effektivitet.
For at få et mere omfattende perspektiv på Hofman-processens fordele og ulemper kan du tjekke disse erfaringsrapporter fra Hoffman-processen:
Fra "Cosmopolitan Magazine": Hvad jeg lærte på verdens hårdeste terapiretreat
- Sophie Goddard fra Cosmopolitan skriver: "Justin Bieber rejste efter et par dage. Katy Perry elskede det. Kan den berømte terapi-bootcamp The Hoffman Process ændre dit liv?"
I "The Guardian": Hvorfor jeg prøvede Hoffman-processen i psykoanalyse
- Janine di Giovanni prøver den intense, ugelange form for psykoanalyse, som Hofman-processen er: "Det var præcis, hvad han ønskede: at trykke på mine knapper, eller så at sige bryde mig ned i et kontrolleret miljø, og så bygge mig op igen. Jeg tror faktisk, at jeg så ham smile, da jeg gik amok."
I "Der Stern" (et tysk magasin): Der Hoffman-Quadrinity-Prozess
- Det tyske magasin "Der Stern" ser nærmere på Hoffman-processen og er ganske kritisk. "Jo mere voldelig, jo bedre": Psykologen advarer om, at Quadrinity-processen kan grave de mest smertefulde erindringer frem på kort tid og på en fuldstændig ukontrolleret måde. Deltagere med alvorlige problemer eller ustabile psyker bliver overvældet af dette, siger han: "Der er fare for retraumatisering - de dårlige følelser bliver så nærværende igen, at den berørte person ikke længere kan bearbejde dem." Trænere, siger han, er ofte dårligt kvalificerede til at genkende eller opfange det. (..) Personlige psykologiske, følelsesmæssige og fysiske boundaries accepteres ikke i Quadrinity-processen, og deres overskridelse præsenteres som nødvendig. En deltager udtrykte sin bekymring: "Jeg sagde, at jeg ikke kunne fortsætte, at jeg ikke kunne klare mere, at jeg ikke kunne klare mere. Min lærer svarede, at den eneste udvej var at gå igennem." Derudover betragtes Hofman-processen som en fysisk belastning på grund af manglen på pauser.
Psykedeliske retræteprogrammer
Kendetegnene for professionelle psykedeliske retreats
Psykedeliske retræteprogrammer, i modsætning til Hoffman-processen, inkorporerer brugen af psykoaktive stoffer, såsom psilocybinsvampe/trøfler eller ayahuasca, ideelt set i støttende, kontrollerede omgivelser for at stimulere psykologisk indsigt og følelsesmæssig healing. Disse programmer, der ofte afholdes i retreat-lignende omgivelser, er baseret på konceptet om, at psykedeliske stoffer kan give adgang til underbevidst materiale og lette dybtgående introspektion og transformation. Strukturen, længden og støttesystemet i disse programmer varierer meget afhængigt af retreatudbyderen. De fleste lovlige psykedeliske retreats i Europa varer mellem 3 og 5 dage (ikke 8 dage som Hoffman-processen). På professionelt organiserede og guidede psykedeliske retreats er der ikke kun en psykologisk-medicinsk screening af deltagerne på forhånd, men også en læge fysisk på stedet under ceremonien for at sikre, at alle kan føle sig virkelig trygge. I modsætning hertil er det ikke en del af Hoffmans 8-dages proceskoncept at stille medicinsk personale eller psykoterapeuter til rådighed på stedet. For en nærmere undersøgelse af forskellige psykedeliske retreatudbydere i Europa, se på: Sammenligning af forskellige psykedeliske retreatudbydere - en guide
Generelt kan den filosofiske orientering af psykedeliske retreats variere meget - så det er ikke baseret på en skole (som Hoffman-processen, der er baseret på psykoanalyse), men kan variere fra en forankring i neurovidenskab og vestlig psykoterapi til østlige visdomstraditioner (som zenbuddhisme eller taoisme) til mere shamanistiske praksisser (f.eks. mest praktiseret af oprindelige folk i Central- eller Sydamerika).
Dogmefrihed og blid indtoning
Hver tankegang har sine styrker og svagheder, og det ligger uden for rammerne af denne artikel at udforske disse mangefacetterede aspekter mere indgående. Men det, der adskiller gode fra fremragende psykedeliske programmer, er, at sidstnævnte formår at inkorporere visdom fra mange forskellige traditioner og kan inkludere en mangfoldighed af nuancerede synspunkter, teknikker og tilgange i deres pensum.
Kendetegnet for et godt psykedelisk retreat er, at facilitatorerne gør sig umage for at tilbyde en sikker og støttende ramme for den psykedeliske oplevelse. Så den tilgang til introspektion og healing, der anvendes i mange professionelle psykedeliske retreats, er meget mindre voldelig end Hoffman-processen eller lignende skoler for "de-armoring", hvor man forsøger at "knække" deltagerne eller fysisk udleve smerte og raseri (som i pudeslag-aktiviteten under Hoffman-processen). Under mange psykedeliske retreats ligger folk i stedet på behagelige madrasser med øjenskygger og dykker dybt ned i deres egen psyke, støttet af musik og guidernes/facilitatorernes omsorg. Efter den psykedeliske rejse, der varer mellem 4 og 6 timer i tilfælde af psilocybin, opfordrer retreatudbydere af høj kvalitet til ikke-voldelige integrationsaktiviteter, såsom blid deling og lytning, afstemt bevægelse, kunstnerisk udtryk, journalisering, gåture i naturen osv. Mens nogle deltagere kan opleve en udfordrende indre rejse på psykedelika (f.eks. genbesøg af en traumatiserende begivenhed eller livsfase fra fortiden), er det sjældent, at de handler ud fra det - især hvis dybt indstillede og erfarne guider og facilitatorer støtter deltagerne kærligt og dygtigt på deres rejse.
Empowerment - hvem har nøglen?
I sidste ende, de fundamentale forskelle mellem Hoffman-processen og professionelt vejledte psykedelisk retræteprogrammer ligger ikke nødvendigvis i valget af øvelser, men snarere i den underliggende antagelse om, hvem der "har nøglen til helbredelse". I modsætning til Hoffman-processen, hvor underviserne allerede ved, hvad kilden til dit problem er (f.eks. forholdet til dine forældre og dine undertrykte følelser), lader gode psykedeliske retreats deltagerens indre visdom vise vejen. De stoler på, at intelligensen i dit psykologiske, følelsesmæssige og somatiske system inderst inde vil identificere den grundlæggende årsag, hvis det får de rette betingelser. Magtdynamikken "jeg [underviseren] ved, hvad der er bedst for dig" vendes således til "jeg [facilitatoren] stoler på, at du bedst ved, hvad der er bedst for dig, og jeg er her for at støtte dig". De forstår, at healing er en dybt individuel og idiosynkratisk vej, og at det ofte skal ske i relation til andre mennesker. Fremragende facilitatorer er dybt indstillede på den rejsende deltager og kan gribe ind med den rette grad af intensitet, når det er nødvendigt, eller når deltageren udtrykkeligt beder om det. For eksempel kan en fysisk berøring på din skulder eller at holde dig i hånden have en enormt stærk effekt, når du oplever en akut følelse af ensomhed eller sorg under din psykedeliske rejse.
Når det er sagt, bør det også blive tydeligt, at ikke alle psykedeliske retreats er ens, og at der kan være enorme forskelle i sikkerhed og kvalitet. Talrige tilfælde af terapeutisk misbrug og guru-isme har sendt chokbølger gennem det psykedeliske samfund i de senere år. Folk, der er under indflydelse af psykedeliske stoffer, kan være meget påvirkelige. Desto vigtigere er det at kontrollere troværdigheden og de etiske standarder hos din psykedeliske retreatudbyder.
Stigende videnskabelig evidens
I modsætning til Hoffman-processen har den terapeutiske brug af psykedelika i kontrollerede omgivelser desuden været genstand for adskillige videnskabelige undersøgelser. For eksempel har forskning fra Johns Hopkins University og New York University vist, at en enkelt dosis psilocybin kan give betydelige og varige reduktioner i angst og depression hos personer med livstruende kræft (Griffiths et al., 2016; Ross et al. 2016). På samme måde har en anden undersøgelse offentliggjort i det prestigefyldte New England Journal of Medicine, viste, at psilocybinbehandling var lige så effektiv som et standard antidepressivt lægemiddel til behandling af moderat til svær svær depression (Carhart-Harris et al., 2021).
Hvis du gerne vil læse mere om psykedelisk terapi eller psykedeliske oplevelser og retræteprogrammer generelt, anbefaler vi, at du tjekker ud:
- "The Trip Treatment" af Michael Pollan: Denne New Yorker-artikel giver en dybdegående undersøgelse af genopblomstringen af psykedelisk forskning og dens terapeutiske potentiale.
- “Hvad der virkelig sker på et psykedelisk retreat" - The Dose talte med folk, der har været på et psykedelisk retreat for at rapportere tilbage om, hvad man kan forvente.
- “Aware - Glimt af bevidsthed" - en dokumentar, der udforsker bevidsthedens mysterium, og hvordan metoder til indre forskning som meditation og psykedeliske stoffer kan hjælpe os med at udforske den.
- “Den ultimative forretningsrejse" - The Economist skriver "Bosses want to feed psychedelics to their staff - are they high?" og rapporterer om den voksende dokumentation for psykedeliske stoffers sikkerhed og effektivitet, når de indtages i kontrollerede omgivelser.
- Professor Roland Griffith fra Johns Hopkins University: "Videnskaben om psilocybin og dens anvendelse til at lindre lidelse"
- Dr. Rick Doblin fra MAPS: "Fremtiden for psykedelisk assisteret psykoterapi":
- At finde det perfekte psykedeliske tilbagetog: En guide til at vælge den rigtige udbyder - Evolute Institute sammenligner forskellige udbydere af psilocybinsvampe-retreats (trøffelretreats) i Europa. no
Konklusion
Mens Hoffman-processen og psykedeliske retræteprogrammer tilbyder forskellige veje til personlig vækst og udvikling, afhænger valget mellem de to i høj grad af individuelle præferencer, omstændigheder og de ønskede resultater.
Hoffman-processen giver en struktureret tilgang, om end den i øjeblikket mangler robust videnskabelig dokumentation for dens effektivitet og ofte kritiseres for sine brutale tilgange. På den anden side har psykedeliske retreats en voksende mængde akademisk forskning, der bekræfter deres terapeutiske potentiale, omend under specifikke forhold og for specifikke populationer med visse mentale sundhedsproblemer. Valget af udbyder af psykedelisk retreat er altafgørende.
Begge processer understreger kompleksiteten i den menneskelige psyke og giver unikke redskaber til introspektion og transformation. Efterhånden som disse og andre teknikker udvikler sig, står det klart, at rejsen til personlig vækst og selvforståelse fortsat er en dybt personlig, varieret og dybtgående rejse.
Vær opmærksom på, at vi ikke giver medicinsk rådgivning, og at du altid bør søge hjælp hos en læge, før du træffer nogen beslutning om at indtage psykedeliske stoffer.
Hvad hvis jeg gerne vil lære mere om psykedelika eller psykedeliske retreats?
Hvis du vil lære mere om psykedelika, er der en hel artikelserie af Evolute Institute på De psykedeliske stoffers historie som en ældgammel bevidsthedsteknologi, Hvordan vestlig medicin ser på psykedelika, det vigtige Forskellen mellem psykedelika og andre stofferisær hårde stoffer, en et kig ind i, hvordan den psykedeliske oplevelse ser udog meget mere.
Hvis en psykedelisk retræteoplevelse kunne være det rigtige for dig på det nuværende tidspunkt, udforskes det bedst individuelt. Evolute tilbyder gratis udforskende opkald med sit team uden nogen forpligtelse.
Patrick Liebl,
Ledende facilitator og integrationsekspert
LAD OS TAGE EN SNAK...
Vi inviterer dig til at planlægge et opkald med os. Sammen kan vi gå i dybden med eventuelle spørgsmål eller bekymringer, du måtte have. Vi kan undersøge, om vores retreatprogram er det rigtige for dig på nuværende tidspunkt, og sikre, at du føler dig tryg ved og klar til at tage imod denne transformerende oplevelse.
Tilmeld dig nyhedsbrevet om indsigt
Højst en gang hver anden uge.
Billeder
Billeder, der ikke er citeret, er skabt af Nino Galvez ved hjælp af AI-billedgeneratorer
Referencer
[1] Carhart-Harris, R. L., et al. (2021). Forsøg med psilocybin versus escitalopram mod depression. The New England Journal of Medicine, 384(15), 1402-1411.
[2] Griffiths, R. R., et al. (2016). Psilocybin giver betydelige og vedvarende fald i depression og angst hos patienter med livstruende kræft: Et randomiseret dobbeltblindt forsøg. Journal of Psychopharmacology, 30(12), 1181-1197.
[3] Ross, S., et al. (2016). Hurtig og vedvarende symptomreduktion efter psilocybinbehandling af angst og depression hos patienter med livstruende kræft: et randomiseret kontrolleret forsøg. Journal of Psychopharmacology, 30(12), 1165-1180.