8 perspectives sur le travail intérieur profond -
La voie de la croissance personnelle et professionnelle
La voie de la croissance personnelle et professionnelle
Partie 7 sur 8 : Favoriser l'intégration à travers et au-delà du travail psychédélique
16 novembre 2022
Voici la septième partie d'une série de huit articles sur le travail intérieur profond à l'Institut Evolute. Pour les autres parties, consulte :
- Article 1 : Accroître notre liberté intérieure
- Article 2 : Passer à un état d'esprit plus élevé
- Article 3 : De la déconnexion à la reconnexion et au traitement des traumatismes
- Article 4 : Guérir les blessures psychologiques et le travail de deuil
- Article 5 : Surmonter le conditionnement culturel
- Article 6 : Augmenter la flexibilité psychologique
- Article 7 : Favoriser l'intégration à travers et au-delà du travail psychédélique
- Article 8 : Acquérir la sagesse pour une bonne vie
Après l'extase, la lessive
L'un des concepts clés du travail psychédélique intentionnel et cérémoniel est l'intégration - ce qui signifie qu'après avoir vécu une expérience de pointe, après avoir accédé à de nouveaux espaces au cours d'états de conscience altérés, nous devons nous engager dans un travail supplémentaire dans les jours, les semaines, les mois et même les années qui suivent.
Par conséquent, dans le travail psychédélique, l'intégration consiste à donner un sens à l'expérience et à concevoir et mettre en œuvre des moyens d'intégrer les connaissances et les apprentissages dans notre vie quotidienne, personnelle et professionnelle. Des enseignants spirituels comme Jack Kornfield ont appelé cela la "lessive" après l'"extase"[1].
L'idée est en effet que Le vrai travail ne commence qu'après l'expérience du sommet. Ce n'est pas dans le cadre protégé d'un monastère zen, dans une grotte ou au cours d'une retraite, mais dans les moments très ordinaires et communs de notre vie quotidienne que l'intégration doit vraiment se produire. Dans les moments où nous nous sentons agacés et stressés par le fait que la file d'attente à la caisse du supermarché n'avance pas assez vite, où nous nous sentons à nouveau incompris par notre partenaire, ou encore où nous nous sentons à nouveau débordés au travail. C'est le prix à payer si nous voulons continuer à vivre dans une société moderne avec notre famille, nos amis et nos obligations professionnelles. Et c'est aussi une nécessité si nous voulons participer activement à l'élaboration de notre environnement - notre quartiers et les communautés, nos entreprises et organisations et nos sociétés et nos conditions planétaires.
En bref : l'intégration dans le travail psychédélique est la base et l'essence de la construction de notre leadership.
Photo par Rene Böhmer sur Unsplash.
Au-delà du travail psychédélique - L'intégration comme principe clé du développement
Cependant, aujourd'hui, nous aimerions aller plus loin et étendre le sens du mot "intégration" à la base même de ce que signifie grandir et se développer en tant qu'être humain.
Le grand fondateur du domaine de la neurobiologie interpersonnelle, le Dr Dan Siegel, a défini l'esprit comme le processus incarné et relationnel qui régule le flux d'énergie et d'informations - à l'intérieur de nous et entre nous.[2] En tant que complexe système dynamique, cet esprit qui est le nôtre passe par un processus de développement personnel par étapes successives. cycles de différenciation et d'intégrationoù l'intégration est la liaison de parties différenciées. Lorsque le moment est venu, une impulsion de développement (curiosité, douleur, désir ardent...) crée une ouverture qui permet d'aborder, d'expérimenter, de pratiquer et d'acquérir une nouvelle aptitude ou capacité qui deviendra plus tard une compétence. sur.[3]
Ce processus de perception de nouvelles choses est comparable à l'apprentissage d'une langue étrangère - au début, c'est du charabia et cela ne nous intéresse pas beaucoup, puis nous nous y intéressons, nous nous exposons aux nouvelles informations et nous commençons à comprendre de plus en plus en écoutant. Peu de temps après, nous commençons à parler nous-mêmes, à nous exercer à l'utilisation des mots et à essayer d'obtenir des autres la confirmation de ce que nous disons, et avec le temps, nous élargissons notre vocabulaire et notre compréhension des règles du jeu (grammaire) et nous devenons de plus en plus compétents. L'intégration consiste à traduire les nouveaux mots et phrases étrangers (énoncés, symboles écrits) dans le travail de création de sens du système principal (ou de l'esprit qui connaît une langue maternelle). En reliant les nouvelles significations à la structure de signification existante, nous effectuons le travail d'intégration, de sorte que l'ensemble du système devient un système multilingue plus compétent et plus complexe. Nous avons franchi une étape de développement (c'est-à-dire une augmentation de la complexité et de la granularité) en passant de la connaissance et de l'utilisation compétente d'une langue à deux langues. C'est une nouvelle méta-compétence que nous avons acquise pour être capables de voir des objets à partir de deux perspectives conceptuelles/de création de sens différentes qui sont encodées dans les deux traditions/cultures linguistiques différentes.
Photo par Ben Mullins sur Unsplash.
Les 8 niveaux d'intégration pour la croissance et le développement
Ce qui a été illustré ici avec l'exemple de l'apprentissage d'une deuxième langue est un principe de base du développement de "l'esprit" et des êtres humains en général. Dans notre développement en tant qu'individu, du stade le plus précoce à la maturation (ontogenèse), nous répétons la phylogenèse - le développement évolutif et la différenciation de l'ensemble de l'espèce. Il est donc fascinant de constater qu'une partie de notre travail consiste également à revendiquer consciemment notre héritage. Nous faisons de nouvelles expériences (nous rencontrons des modèles d'énergie et d'information inconnus) et nous interagissons avec eux de manière à recréer ce modèle en nous-mêmes. Nous avons intégré ce qui était autrefois un modèle externe (par exemple, comment conduire une voiture, comment écrire dans un langage symbolique, comment se comporter lors d'un dîner officiel...) dans notre système afin qu'il puisse jouer un rôle dans le fonctionnement global du système (m'aider à me rendre de A à B de manière autonome avec une voiture, écrire un article comme celui-ci, être un invité respecté et bienvenu lors d'un dîner qui soutient ma relation permanente avec les hôtes et les autres invités...).
Maintenant, au niveau psychologique ou psychospirituel, nous pouvons distinguer 8 zones ou schémas d'intégration différents (avec l'aimable autorisation, une fois de plus, du Dr Dan Siegel) :
- Intégration de la conscience: Intégrer différentes parties de notre psyché et de notre conscience, par exemple prendre conscience et être capable de faire la différence entre l'expérience subjective de notre conscience et l'objet de notre conscience (voir le concept de... défusion)
- Intégration de l'État: Intégrer différents états et parties internes (par exemple, un conflit entre le fait d'aimer être seul et le fait d'aimer être avec les autres, ou le fait de vouloir de l'intimité et de la proximité dans une relation stable, mais aussi de l'aventure et de la liberté).
- Mémoire et intégration intertemporelle: L'intégration de notre expérience (passée) est une tâche cruciale du développement par le traitement et l'intégration de l'expérience (passée). laisse tomber le passé douloureuxEn intégrant notre ascendance et l'expérience collective de l'humanité (l'histoire).[3]
- Intégration verticale: Intégrer notre corps et ses sensations à notre conscience - souvent la cognition incarnée a été altérée ou même... coupé par un traumatismeLes habitudes ou les empreintes culturelles
- Intégration horizontale: Intégrer les modes d'attention et les capacités de nos deux hémisphères cérébraux, c'est-à-dire le mode d'attention analytique, logique et ciblé et le mode d'attention incarné, contextuel et de prise de sens globale du monde (voir notre... article sur le conditionnement culturel et le travail de Iain McGilchrist).
- Intégration interpersonnelle: Intégrer les relations (difficiles), en particulier celles avec la famille, les proches et les relations professionnelles (travail crucial si nous occupons des postes de direction).
- Intégration narrative: Intégrer notre biographie, notre histoire de soi de qui nous sommes
- Intégration temporelle: Intégrer les connaissances les plus fondamentales et les questions existentielles de la vieprincipalement notre mortalité et notre vulnérabilité, ainsi que notre propre mort physique inévitable.
Photo par Maxime VALCARCE sur Unsplash.
Exemples de ce que l'intégration signifie concrètement dans la vie et dans les affaires
Si tu es curieux de savoir comment ces différents domaines d'intégration se manifestent concrètement, voici quelques exemples d'intégration que des personnes ont vécue au cours de nos programmes de retraites psychédéliques de leadership EvoLEAD :
- Une participante qui avait une critique intérieure sévère, qui se transformait périodiquement en une forte critique extérieure, a appris à s'aimer et à être plus gentille, généreuse et indulgente. Ces qualités intérieures redécouvertes ont contribué à améliorer ses relations avec les autres et avec elle-même (intégration de l'état).
- Un autre participant a ressenti une grande anxiété chaque fois qu'il envisageait un grand changement de carrière, et encore plus lorsqu'il s'agissait de devenir indépendant. Il avait l'impression que l'inconnu qui l'attendait était si menaçant qu'il l'empêchait de vivre pleinement sa vie. Pendant le programme EvoLEAD, il a réussi à s'ancrer profondément dans la substance de son corps, à connaître sa peur, à l'accepter et à la traiter. Il est sorti du programme beaucoup plus calme, plus centré et moins effrayé par l'incertitude. (intégration verticale)
- Un participant a traité un chagrin profond lié à la perte d'êtres chers, un chagrin qui s'est transformé en appréciation, en gratitude, en sentiment d'amour et en un sentiment renouvelé de joie et de paix dans la vie (intégration de la mémoire).
- Un autre participant a grandi en étant toujours le "bon garçon", en répondant aux attentes de ses parents, en excellant à l'école, en ayant une carrière réussie après avoir obtenu son doctorat dans une université de l'Ivy League, et en devenant très tôt associé dans une grande société de conseil. Aujourd'hui, à la soixantaine, il s'est rendu compte que sa peur de décevoir les autres a étouffé son caractère enjoué et l'a empêché de se sentir libre et vivant toute sa vie. Pendant EvoLEAD, il a appris à se débarrasser du fardeau de ses responsabilités, des attentes des autres et de la peur d'être simplement lui-même. Selon ses propres mots, il a "appris à voler", tout en faisant l'expérience d'une profonde connexion et du pouvoir de guérison du toucher (conscience, mémoire et intégration intertemporelle).
- L'une des participantes souhaitait se connecter à sa voix intérieure et à sa sagesse intérieure, se défendre et exprimer pleinement ses besoins, tant sur le plan personnel que professionnel. Pendant EvoLEAD, elle s'est connectée à ce qui était vraiment important pour elle, a approfondi le pouvoir d'ancrage de son corps et a commencé à exprimer plus clairement ses sentiments et ses besoins, en apprenant à fixer des limites et à faire lentement confiance à sa voix intérieure (intégration verticale, interpersonnelle, mémorielle et narrative).
- Un autre participant à notre EvoLEAD, programme psychédélique de développement du leadership a souffert d'un conflit intérieur, d'une tension entre deux parties intérieures. D'une part, une partie voit la catastrophe écologique et climatique que nous, les êtres humains, sommes en train de créer et se sent obligée d'assumer davantage de responsabilités. D'autre part, la seconde partie veut profiter de la vie, voyager vers des destinations lointaines, vivre dans une maison spacieuse. Ce conflit entre deux parties intérieures, qui est aussi un conflit inter-temporel entre le long terme et le court terme, a été résolu en cultivant une plus grande capacité à contenir cette tension intérieure. En même temps, nous avons encouragé le participant à favoriser à la fois un approfondissement de la responsabilité (response-ability, la capacité de répondre) dans le monde dans son rôle de PDG / entrepreneur ET un approfondissement de l'auto-soin avec la permission d'éprouver du plaisir. Il a pu apprécier une nouvelle tension dynamique avec laquelle vivre consciemment (état et intégration inter-temporelle).
- Un dernier exemple est celui d'un participant qui était déchiré quant à ses choix de carrière, luttant entre ce qui semble "rationnel" et correspond aux attentes de la société pour un individu exceptionnellement intelligent et performant d'une part, et ce que son cœur désire vraiment, ce qui lui apporte l'épanouissement et la joie, d'autre part. En outre, il a été confronté à un sentiment de déconnexion (ou "absence de foyer"), qui s'est également exprimé dans sa relation amoureuse. Son travail au cours du programme EvoLEAD l'a aidé à intégrer beaucoup plus sa tête, son cœur et son corps, ce qui lui a permis de voir au-delà de la "rat race" et des attentes sociales intériorisées. Il a pu finalement trouver un foyer dans son corps et donc dans le monde - un endroit sûr à partir duquel il a pu entrer en relation et se connecter d'une nouvelle manière (intégration verticale, horizontale et interpersonnelle).
Photo par Lucas Kapla sur Unsplash.
APermets au présent de vivre dans ton cœur, et le présent ouvrira ton cœur à toi-même.
Intégration transpiratoire - vers un soi qui respire
Un dernier mouvement d'intégration, le 9e, a été appelé "intégration transpirante"Dan Siegel et fait référence à l'intégration des huit autres domaines d'intégration. C'est lorsque ton esprit / ta conscience se déplace de façon fluide ou "respire" à travers les états, les modalités, le temps, les schémas de mémoire, les centres de traitement de l'information et de l'énergie, les relations intériorisées et les histoires de soi. Il s'agit d'apporter ("respirer") de l'espace dans le système global, ce qui dissout les frontières strictes entre soi, les autres et le monde. Nous nous percevons de plus en plus comme un nexus de relations, interconnectées, et non plus comme un sujet individuel face à un monde extérieur fait d'objets (et d'autres sujets). Dans ce dernier schéma d'intégration, l'intégration se dirige vers ce que certaines traditions de sagesse anciennes (bouddhisme, taoïsme...) ont appelé l'état d'interconnexion, d'unicité ou de non-dualité. Nous pouvons peut-être considérer cet état comme l'apogée de ce processus d'intégration transpiratoire.
L'intégration transpiratoire est le mouvement vers la pleine présence, vers un sens de la vraie vie. liberté et choixL'objectif est de créer notre réalité d'un moment à l'autre à partir de notre relation avec le monde.
De plus, il y a une belle résonance ou consilience entre le travail de Dan Siegel et les descriptions de Thomas Hübl d'un "mouvement" qui a besoin ou veut se compléter.[4] Les domaines d'intégration sont donc aussi des domaines où le mouvement peut se produire, où Les modèles fixes redeviennent fluides et où les parties isolées et déconnectées du corps et de l'esprit deviennent connectées pour la première fois ou se sont reconnectés là où ils avaient été déconnectés par un traumatisme, une blessure ou une accoutumance (voir aussi par exemple l'article 3 de cette série sur le travail intérieur profond : De la déconnexion à la reconnexion et au traitement des traumatismes).
Ok, c'est tout pour l'instant - dans le prochain article, nous conclurons notre série de 8 articles sur le travail intérieur profond avec une dernière partie sur l'acquisition de la sagesse :
- Article 8 : Acquérir la sagesse pour une bonne vie
Si tu as aimé ce que tu as lu et que tu ne l'as pas encore fait : consulte les articles précédents de cette série :
- Article 1 : Travail intérieur profond : Comment accroître la liberté intérieure
- Article 2 : Travail intérieur profond : Passer à un état d'esprit plus élevé
- Article 3 : De la déconnexion à la reconnexion et au traitement des traumatismes
- Article 4 : Guérir les blessures psychologiques et le travail de deuil
- Article 5 : Surmonter le conditionnement culturel
- Article 6 : Augmenter la flexibilité psychologique
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N'oublie pas que nous ne donnons pas de conseils médicaux et que tu dois toujours demander l'aide d'un professionnel de la santé avant de prendre une décision concernant la consommation de psychédéliques.
Dmitrij Achelrod PhD
Auteur collaborateur
Christopher Kabakis
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Auteur collaborateur
Christopher Kabakis
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Couverture de l'article : Photo par Daniele Levis Pelusi sur Unsplash
Références :
[1] Kornfield, Jack (2001) : Après l'extase, la lessive : comment le cœur devient sage sur le chemin spirituel. Bantam ; édition réimprimée.
[2] Voir par exemple : Siegel, Dan (2010) : Mindsight : La nouvelle science de la transformation personnelle. Bantam ; édition réimprimée, ou Siegel, Dan (2016) : Mind : Un voyage au cœur de l'être humain. WW Norton & Co ; Édition illustrée.
[3] L'enseignant spirituel Thomas Hübl fait écho à des pensées similaires dans son travail sur la guérison individuelle, ancestrale&. traumatisme collectif.
[4] Cf. https://thomashuebl.com/.