Bad Trip" psychédélique :
La face cachée paradoxale des psychédéliques
Un regard approfondi sur le "bad trip", la peur de la dissolution de l'ego, le hard trip par rapport au vrai bad trip, et comment réduire les risques.
Chapitre 2 : Qu'est-ce que les psychédéliques ?
Série psychédéliques 101
Comprendre les principes fondamentaux des psychédéliques
Temps de lecture estimé : 14 min
29 juillet 2023
Dans l'article précédentDans le chapitre 2 de la série Psychédéliques 101, nous avons jeté un coup d'œil sur l'esprit psychédélique. Dans ce dernier article du chapitre 2 de la série Psychédéliques 101, nous allons plonger dans l'aspect potentiellement sombre de l'expérience psychédélique. Le bad trip psychédélique. Comprendre le bad trip s'avérera essentiel pour réduire les risques et tirer le meilleur parti d'une expérience psychédélique.
Le paradoxe du "bad trip" psychédélique
Si la dissolution des frontières que les psychédéliques favorisent est si puissante et révélatrice, pourquoi les "bad trips" existent-ils ? Qu'est-ce qu'un "bad trip" ? Et pourquoi est-il tout à fait naturel de craindre la dissolution des limites ?
La peur de la dissolution de l'ego
La définition de "dread" dans le dictionnaire Oxford :
1. Anticiper avec beaucoup d'appréhension ou de crainte.
2. Considère avec beaucoup d'attention crainte ou révérence.
La hantise de la dissolution de l'ego est presque inévitable dans l'expérience psychédélique. La question est de savoir vers quelle direction cette hantise est dirigée. L'appréhension et la peur ou L'étreinte et la révérence ?
1. L'anticipation de la dissolution de l'ego avec appréhension et peur provoque le "bad trip".
2. Accueille la dissolution de l'ego avec révérence et crainte et l'expérience désagréable ne persistera plus.
Le paradoxe du "bad trip" est que la dissolution des frontières est exactement ce qui ouvre les portes à une compréhension plus profonde et en même temps, c'est ce que nous craignons le plus et qui provoque la résistance qui nous dirige vers le "bad trip". Nous allons maintenant nous pencher sur ce que c'est que d'être dans un "bad trip".
Les principes d'une utilisation responsable des psychédéliques sont ce qui nous permet de nous abandonner et de nous ouvrir à l'expérience.
Imagine un "bad trip" comme un bateau approchant des eaux agitées et une tempête en mer. Même si la navigation commence en douceur, par une journée ensoleillée, un marin peut être surpris par des conditions inattendues et difficiles [1]. La dissolution des limites peut provoquer le ballottement du navire dans la tempête, laissant le marin en détresse, luttant pour trouver une solution à ce qui est perçu comme le problème. Les sentiments de peur, d'anxiété, de folie, de confusion, d'isolement et de paranoïa ainsi que la sensation de perdre le contrôle peuvent se manifester avec plus ou moins d'intensité, selon la façon dont le marin est capable de naviguer sur les eaux agitées [2].
Helen, une personne interrogée dans le cadre d'une étude, a parlé de son "bad trip" avec le psychédélique LSD. À un moment donné de l'expérience, elle n'a pas été capable de comprendre comment faire des activités quotidiennes ordinaires comme manger et uriner. Elle a également déclaré avoir eu une expérience "hors du corps" ; elle était convaincue qu'elle s'était étouffée jusqu'à ce que mort s'ensuive [3a]:
J'étais allongé dans un hamac dans mon sac de couchage et je regardais la fermeture éclair du sac. Puis elle a commencé à ressembler à des symboles ADN (...) J'ai pensé : " Est-ce que je suis mort maintenant ? Peut-être que je me suis étouffé et que maintenant je suis mort. Je me suis tué parce que je n'ai pas eu assez d'air pour respirer'. Puis je me souviens que j'avais envie de faire pipi, ou plutôt que je devais faire quelque chose qui s'appelait 'faire pipi'. Cependant, je ne savais pas ce que c'était ni comment le faire, alors [nom du petit ami] m'a aidé, et j'ai dû lui demander comment tout faire (...) Nous avons mangé des muffins aux myrtilles, et j'ai regardé et dû observer comment il les mettait dans sa bouche. Avec toutes ces choses quotidiennes, c'était comme ça, comme si j'étais un petit enfant et que je ne pouvais rien faire.
Le paradoxe du "bad trip" est que la dissolution des frontières est exactement ce qui ouvre les portes à une compréhension plus profonde et en même temps, c'est ce que nous craignons le plus et qui provoque la résistance qui nous dirige vers le "bad trip". Nous allons maintenant nous pencher sur ce que c'est que d'être dans un "bad trip".
Gashi et al. (2021) [3bL'auteur a identifié la caractéristique principale d'un mauvais voyage comme étant le sentiment de se perdre ou de devenir fou, des phénomènes qui peuvent être associés à la "dissolution du moi".
L'une des principales raisons d'un mauvais voyage est que tu as résisté à suivre le chemin que la substance psychédélique "voulait t'emmener", ce qui signifie que tu t'es défendu contre les idées qui t'ont été offertes. Plusieurs participants ont formulé cela comme "les psychédéliques ne vous emmènent pas là où vous voulez aller, mais là où vous devez aller". Adrian, âgé d'une vingtaine d'années, s'est fait l'écho de cette idée en évoquant un voyage qu'il avait fait sous LSD :
Je pense que tu apprends beaucoup de ces [mauvais] voyages. Quand tu es dans de telles situations, tu apprends qu'il faut juste suivre le courant et ne pas se battre. Même si tu te bats pendant quelques heures et que tu ressens beaucoup de douleur à cause de ça, je pense que (...) eh bien, même si c'était intense et vraiment effrayant pour moi, je vois vraiment la valeur de tout ça.
Lorsqu'Helen réfléchit à son expérience de perte de contrôle du corps, elle dit :
Au cours des trois semaines qui ont suivi, je me suis réveillée chaque matin si heureuse d'être en vie. J'avais l'impression d'avoir reçu un cadeau, d'avoir été autorisée à vivre, de pouvoir faire des excursions dans la nature, d'avoir tant de bonnes personnes autour de moi. Je me suis sentie extrêmement chanceuse. Je ne pense pas que j'éprouverais ce sentiment sans la détresse extrême que j'ai vécue.
Une autre étude a révélé que de fortes doses de psilocybine provoquaient une forte peur à un moment donné de l'expérience chez 30% des participants, mais que 80% d'entre eux faisaient état d'une amélioration de leur bien-être [.4]. Un autre groupe de chercheurs a découvert que 39% ont classé leur "pire mauvais voyage" parmi les cinq expériences les plus difficiles de leur vie. Il est intéressant de noter que le degré de difficulté était positivement associé à des augmentations durables du bien-être [5].
"Non, je ne le vois pas comme un mauvais voyage, parce que c'est comme (...) les mauvais voyages sont ce qui vous donne le plus de perspicacité. C'est ce [mauvais] voyage qui te montre certains côtés de toi-même que tu as peut-être essayé de diminuer, et qui sont probablement les plus importants à comprendre. [Ce sont des informations sur qui tu es vraiment, qui tu as été, ce que tu as fait, c'est vrai. Tu dois voir tes défauts pour être capable de travailler sur des choses." [3b]
C'est pourquoi nous avons utilisé le terme "bad trip" entre guillemets. Les expériences désagréables vécues pendant les bad trips peuvent être bénéfiques et révélatrices de profondes prises de conscience existentielles et de changement de vie.
Le voyage difficile et le vrai mauvais voyage psychédélique
Tous les "bad trips" ne finissent pas par être bénéfiques sur le plan psychospirituel. James Jesso, dans son livre "Decomposing the Shadow : lessons from the psilocybin mushroom", fait la distinction entre un hard (ou challenging) trip et un bad trip. La différence réside dans la façon dont on est capable de naviguer dans les expériences émotionnelles difficiles qui peuvent surgir avec toute l'intensité d'une expérience psychédélique. Et la façon dont on est capable de donner un sens à ces expériences et de les intégrer après l'expérience.
Le véritable bad trip, par opposition au hard trip, aliène et désoriente. Il peut accroître la déconnexion émotionnelle par la répression. Il se produit lorsque, pendant l'expérience, on se bat contre ce qui se présente et qu'on n'est jamais capable de s'y abandonner et de l'explorer plus profondément. Et après l'expérience, au lieu d'être guidé dans un processus d'intégration sain, on ne regarde jamais en arrière. Au lieu, par exemple, de se connecter à l'expérience difficile dans un cadre sûr, on fait comme si elle n'avait jamais eu lieu, on qualifie les psychédéliques de drogues psychotiques dangereuses et on ne revient jamais en arrière.
L'expérience d'un véritable bad trip est très rare dans le cadre d'une expérience guidée et bien animée. Elle est plus fréquente lorsque les gens s'adonnent aux psychédéliques de manière récréative avec l'intention de s'amuser et de voir des choses "cool", sans comprendre le potentiel qu'ont les psychédéliques de faire remonter des parties émotionnellement inconfortables de nous-mêmes ou d'autres parties de l'inconscient individuel et collectif. Ces expériences difficiles ne se manifestent pas toujours dans un cadre récréatif, mais lorsqu'elles apparaissent de façon inattendue, les gens ne sont souvent pas préparés à les gérer et, pire encore, ils risquent d'en être traumatisés.
Le voyage difficile ou stimulant correspond à ce qui a été décrit précédemment, c'est-à-dire que l'on vit une expérience difficile mais que l'on est capable de s'y détendre et de l'explorer, ou d'être soutenu par un guide ou un animateur compétent au moment opportun et de la manière appropriée. Ce qui pourrait autrement être une expérience difficile tend alors à révéler des idées transformatrices profondes sur nous-mêmes et sur notre façon d'être en relation avec le monde. Cela ouvre la possibilité d'intégrer ces connaissances dans la vie quotidienne, ce qui entraîne des avantages merveilleux, profonds et durables.
Peut-on éviter les véritables bad trips psychédéliques ?
Un manque de préparation, de conseils et de compréhension de l'expérience psychédélique conduisant à la négligence des principes d'une utilisation responsable rend les "bad trips" beaucoup plus probables. [3c]
Les "bad trips" sont le plus souvent le résultat de très fortes doses de psychédéliques combinées à des "paramètres" internes et externes sous-optimaux (par exemple, l'environnement physique, son propre état mental et émotionnel...). [3d À ces doses, que l'expérimentateur le veuille ou non, les limites se dissolvent continuellement jusqu'à l'apogée de l'expérience. La dissolution des limites peut nous révéler des idées existentielles choquantes, mais aussi ouvrir les portes à des traumatismes et à des tendances malsaines ou névrotiques qu'il est difficile de regarder en face et qui ont donc été refoulés dans la partie subconsciente de l'esprit. Affronter ces ombres sans volonté, sans préparation adéquate et sans soutien nous poussera probablement à vouloir fuir l'expérience, à nous contracter et à nous fermer, ce qui provoque un bad trip [6. Lorsque l'on est capable de faire face à ces expériences en s'abandonnant et en s'embrassant, des émotions profondes peuvent être libérées, ce qui nous libère de ces tendances et catalyse notre transformation profonde.
Comme le veut le paradoxe, la dissolution nous ouvre au potentiel d'intuitions transcendantales, mais exige également une plus grande capacité à s'abandonner - une qualité qui est cultivée et facilitée par la préparation, l'orientation et le respect des principes d'une utilisation responsable.
La gueule de bois inversée - la rémanence psychédélique
Des heures, des jours et éventuellement des semaines après une expérience psychédélique significative, un effet appelé "afterglow" se produit souvent. Tout est vu sous un jour nouveau, comme si l'on renaissait au monde. Le fait d'être libéré des tendances normales de l'esprit à résister au changement par la rationalisation augmente le pouvoir de la personne à prendre des décisions et à changer ses habitudes en accord avec ses valeurs profondes.
Une fois cette agréable rémanence passée, on revient, plus ou moins, à l'"état ordinaire". C'est ici que commence véritablement le travail visant à apporter un changement dans notre vie personnelle : "la phase d'intégration". Il s'agit d'utiliser tous les outils de notre boîte, qu'il s'agisse d'introspection, de tenue d'un journal, d'immersion dans la nature, de méditation, de travail communautaire, de recevoir des conseils et de s'engager dans la contemplation afin d'interpréter l'expérience, d'en tirer des leçons et de lui donner un sens.
"L'homme qui revient par la Porte dans le Mur ne sera jamais tout à fait le même que celui qui est sorti. Il sera plus sage mais moins sûr, plus heureux mais moins satisfait de lui-même, plus humble dans la reconnaissance de son ignorance mais mieux équipé pour comprendre la relation entre les mots et les choses, entre le raisonnement systématique et le mystère insondable qu'il essaie, toujours vainement, de comprendre.
- Aldous Huxley
L'expérience d'un "bad trip" au cours d'un voyage psychédélique n'est pas simple. D'une part, la dissolution des limites personnelles peut offrir une compréhension et une croissance profondes. D'autre part, cela peut aussi provoquer de l'anxiété, de la peur et une perte de contrôle. Pour minimiser la probabilité d'un "mauvais voyage", il est essentiel d'accepter la dissolution. En s'abandonnant et en s'ouvrant à l'expérience, les individus peuvent gérer les défis d'un voyage difficile et sortir de l'autre côté avec une nouvelle appréciation de la vie. Bien que peu de gens finissent par percevoir un "bad trip" comme négatif, de nombreuses personnes ont fait état d'une prise de conscience et d'un développement personnel précieux résultant de ces expériences, qui améliorent leur bien-être général. Il est essentiel d'aborder les expériences psychédéliques avec prudence, dans un environnement sûr et en reconnaissant les risques potentiels qu'elles comportent, afin de garantir un résultat positif et sans danger.
Merci d'être resté avec nous pour répondre à la question "Que sont les psychédéliques ?" dans le chapitre 2 de cette série. Nous avons abordé la terminologie, la pharmacologie, la philosophie, la redéfinition du spectre des substances et une plongée profonde dans l'esprit psychédélique avec son potentiel de bad trip. Tu as maintenant une compréhension beaucoup plus profonde et complète des psychédéliques. Quelle est la prochaine étape ?
Que se passe-t-il dans le cerveau sous l'effet des psychédéliques ?
Si tu es arrivé jusque-là, tu as fait un pas vers une compréhension plus profonde des psychédéliques. Félicitations !
Pourtant, la complexité infinie des psychédéliques ne s'arrête pas là ! Dans le chapitre 3, nous explorons ce qui se passe dans le cerveau sous l'effet des psychédéliques. Tu te demandes probablement comment les psychédéliques peuvent produire des expériences aussi profondes et qui bouleversent l'esprit. Nous allons plonger dans le monde fascinant des neurosciences psychédéliques et explorer comment ces substances interagissent avec notre cerveau. Nous examinerons de plus près les mécanismes neuronaux qui sous-tendent l'expérience psychédélique et ferons la lumière sur certains des mystères les plus intrigants du cerveau humain. Va voir l'article neuroscientifique ici.
Images
Les images non citées ont été créées par Nino Galvez en utilisant des générateurs d'images d'IA
Références
[1] Gashi, L., Sandberg, S. et Pedersen, W. (2021). Making "bad trips" good : How users of psychedelics narratively transform challenging trips into valuable experiences (Rendre les "mauvais voyages" bons : comment les utilisateurs de psychédéliques transforment narrativement les voyages difficiles en expériences précieuses). Journal international de la politique des drogues, 87, 102997. https://doi.org/10.1016/j.drugpo.2020.102997
[2] Carbonaro, T. M., Bradstreet, M. P., Barrett, F. S., MacLean, K. A., Jesse, R., Johnson, M. W., & Griffiths, R. R. (2016). Étude par sondage des expériences stimulantes après l'ingestion de champignons à psilocybine : Conséquences positives et négatives aiguës et durables. Journal de psychopharmacologie, 30(12), 1268-1278. https://doi.org/10.1177/0269881116662634
[3a,b,c,d] Gashi, L., Sandberg, S., & Pedersen, W. (2021). Making "bad trips" good : How users of psychedelics narratively transform challenging trips into valuable experiences (Rendre les "mauvais voyages" bons : comment les utilisateurs de psychédéliques transforment narrativement les voyages difficiles en expériences précieuses). Journal international de la politique des drogues, 87, 102997. https://doi.org/10.1016/j.drugpo.2020.102997
[4] Griffiths, R. R., Richards, W. A., McCann, U. et Jesse, R. (2006). La psilocybine peut provoquer des expériences de type mystique ayant une signification personnelle et spirituelle substantielle et durable. Psychopharmacologie, 187(3), 268-283. https://doi.org/10.1007/s00213-006-0457-5
[5] Carbonaro, T. M., Bradstreet, M. P., Barrett, F. S., MacLean, K. A., Jesse, R., Johnson, M. W., & Griffiths, R. R. (2016). Étude par sondage des expériences stimulantes après l'ingestion de champignons à psilocybine : Conséquences positives et négatives aiguës et durables. Journal de psychopharmacologie, 30(12), 1268-1278. https://doi.org/10.1177/0269881116662634
[6] Jesso, J. W. (2014). Décomposer l'ombre : Les leçons du champignon psilocybine. Soulslantern Publishing.
S'abonner à la lettre d'information insights
Au maximum, une fois toutes les deux semaines.
