Het "Psychedelische" Naamspel:
Vormgeven aan perceptie en ervaring
Hoofdstuk 2: Wat zijn psychedelica?
Geschatte leestijd: 9 min
11 april 2023
Reis naar hoofdstuk 2: Wat zijn psychedelica?
In het eerste artikel van deze serie "Psychedelica 101".onderzochten we hoe psychedelica al duizenden jaren door verschillende culturen worden gebruikt om visionaire ervaringen op te wekken en de diepten van het bewustzijn te verkennen. We hebben ook besproken hoe de renaissance van het wetenschappelijk onderzoek naar psychedelica het grote potentieel onthult om geestelijke gezondheidsproblemen op innovatieve manieren te behandelen. Dit heeft ertoe geleid dat steeds meer mensen aandacht besteden aan deze beweging, die zich een weg baant naar de mainstream. Mensen staan steeds meer te popelen om de voordelen van deze krachtige verbindingen zelf te ervaren.
Ga nu hoofdstuk 2 in. We gaan de belangrijkste onderwerpen verkennen die je begrip van wat psychedelica werkelijk zijn zullen verdiepen. Met behulp van wetenschappelijke onderzoeksresultaten tot poëtische expressie, metaforen en artistieke beeldspraak Hoofdstuk 2 van de Psychedelica 101 serie behandelt:
- Het "Psychedelische" Naamspel
- Psychedelica in de geneeskunde: Een westerse categorisering
- Een nieuwe definitie van het drugsspectrum: psychedelica, cannabis & "harddrugs
- Verder kijken dan het westerse perspectief.
- In de psychedelische geest
- De precaire rand van psychedelische transformatie: de "bad trip" paradox
Het "Psychedelische" Naamspel
Waarom worden psychedelica psychedelica genoemd en hoe beïnvloedt dat de ervaring?
Psychedelica zijn een groep stoffen die op betrouwbare wijze een opmerkelijke en drastische verschuiving in subjectieve ervaring teweegbrengen. De oorsprong van de term "psychedelica" komt van de Griekse woorden "psykhē"wat betekent "geest, ziel of intelligentie" & "dēloun", wat zich vertaalt naar "manifesteren of onthullen".
Psychiater en psychonaut Dr. Stanislav Grof, die duizenden LSD-ondersteunde psychotherapiesessies heeft geleid, schrijft over psychedelica:
LSD en andere psychedelica functioneren min of meer als niet-specifieke katalysatoren en versterkers van de psyche.
Dit wordt weerspiegeld in de naam die Humphrey Osmond aan deze groep stoffen gaf; het Griekse woord "psychedelisch" vertaalt letterlijk als geestverruimend.
Het begrijpen van psychedelica als "geestverruimende" stoffen is een nuttige leidraad voor ons als kapiteins om ons schip te navigeren naar het doorgronden van de aard en betekenis van de enorme zee van deze ervaringen in veranderde bewustzijnstoestanden.
"Het idee is dat onze gewone opvatting van de werkelijkheid, wat we in ons dagelijks leven ervaren, slechts put uit een beperkte capaciteit van onze geest - dat we in staat zijn om andere bewustzijnstoestanden binnen te gaan die laten zien dat de werkelijkheid oneindig veel uitgestrekter en complexer is dan we gewoonlijk kennen."
- Stanislav Grof
Hallucinogenen, psychotomimetica of teonanácatl?
Voordat psychiater Humphrey Osmond in 1957 in een brief aan zijn vriend Aldous Huxley de term "psychedelica" voor deze stoffen bedacht, hadden ze verschillende namen [1]. Niet verwonderlijk, gezien de uiteenlopende ervaringen die deze stoffen kunnen opwekken en de verschillende culturele context waarin deze namen zijn ontstaan. Zelfs binnen de Westerse wereld werden de aard en het potentieel van deze stoffen de afgelopen decennia op verschillende manieren begrepen. De verschillende termen die gebruikt worden om naar deze stoffen te verwijzen, weerspiegelen die evolutie.
Kijk eens naar de laatste vier regels in ''De blinde mannen en de olifant'', een gedicht van John Godfrey Saxe gebaseerd op eenn oud volksverhaal uit India.
Ieder zijn eigen mening
Buitengewoon stijf en sterk,
Hoewel ze allebei gedeeltelijk gelijk hadden,
En ze hadden allemaal ongelijk!
Het illustreert hoe elk perspectief slechts een deel van de hele waarheid kan bevatten. Door meerdere perspectieven te onderzoeken, kan een samenhangend en alomvattend begrip worden gevormd van wat psychedelica werkelijk zijn.
Door de tijd heen hebben botanische antropologen, chemici, psychiaters, filosofen en sjamanen hun eigen unieke kijk ontwikkeld op wat psychedelica zijn.
Deze stoffen worden "Hallucinogenen" door sceptici en wetenschappelijke materialisten, die het potentieel erkennen van het ervaren van fenomenen die niet aanwezig zijn in gewone bewustzijnstoestanden, variërend van subtiele veranderingen in het visuele veld tot ontmoetingen met "andere wezens".
Ze worden "Psychotomimetica", een populaire term in het vroege westerse klinische onderzoek naar deze stoffen vanaf de jaren 1950 [2]. Het weerspiegelt dat de toestanden die psychedelica opwekken beschouwd werden als vergelijkbaar met (tijdelijke) psychotische toestanden zoals bij schizofrenie.
Veel inheemse culturen delen de opvatting dat psychedelica heilige planten zijn. De Mazateekse cultuur noemde hun heilige paddenstoelen "teonanácatl" of "vlees van de goden". "Wijnstok van de ziel" is de vertaling voor de psychedelisch brouwsel ayahuasca dat werd gebruikt in ceremonies om in contact te komen met de plant om psychologisch en fysiek te genezen en de aard van de werkelijkheid te verkennen. De opvatting over heilige planten komt overeen met de term Entheogeen [3] die later in het Westen ontstondwat "het goddelijke binnenin opwekken" betekent. Het wijst op de mogelijkheid van een mystieke ervaring onder invloed van een psychedelicum, vaak gekenmerkt door "ego-opheffing" en een gevoel van "eenheid" met de kosmos.
De term "Psychedelica" biedt een neutraler en holistischer kader, omdat het een stap terug doet en naar de hele olifant kijkt, of in ieder geval meer inclusief is in zijn onderdelen, omdat het de mogelijkheid biedt dat er verschillende ervaringen worden opgewekt. Het belangrijkste kenmerk van die term is dat psychedelica een wisselwerking aangaan met de bewuste en onbewuste geest, waardoor een complexe en onvoorspelbare ervaring ontstaat.
Verander de manier waarop je naar dingen kijkt en de dingen waar je naar kijkt veranderen.
- Dr. Wayne Dyer
Het interessante aan psychedelica is dat de manier waarop we ze begrijpen van grote invloed is op de psychedelische ervaring. Ja, dat klopt, de manier waarop je naar dingen kijkt verandert de manier waarop dingen zijn.
Het kader en de perceptie van de ervaringsdeskundige en zijn of haar gids of begeleider creëren de context of "omgeving" waarin de ervaring plaatsvindt. Zelfs de manier waarop mensen die aanwezig zijn en met de ervaringsdeskundige omgaan voor, tijdens en na de ervaring, hebben invloed op de ervaring. Dit kader en deze perceptie omvatten verwachtingen en openheid, de manier waarop de ervaring wordt geïnterpreteerd, de kwaliteit van de ondersteuning tijdens de ervaring en de fysieke omgeving.
Klinisch psychiater Rick Strassman illustreert dat punt in zijn boek "The Psychedelic Handbook" met het volgende hypothetische voorbeeld:
Stel je een onderzoek voor waarbij deelnemers worden blootgesteld aan een psychedelische ervaring, waarbij zowel de deelnemers als de onderzoekers denken aan psychedelica als stoffen die psychotische toestanden opwekken. De onderzoekers vragen de deelnemer na de ervaring een "beoordelingsschaal voor schizofrenie" in te vullen.
In een ander onderzoek kregen de deelnemers dezelfde stof toegediend. Maar deze keer noemden de onderzoekers het een "entheogeen" of "Godonthullende" substantie. Het personeel behandelde de deelnemer met medeleven en respect en was daarom voorbestemd om open te staan voor een spirituele ervaring. Om de ervaring te evalueren, vulde de deelnemer een "beoordelingsschaal voor spirituele ervaring" in.
Strassman besluit met te zeggen dat het niet moeilijk is om te zien hoe verschillend zulke ervaringen zullen zijn met dezelfde drug en hetzelfde individu vanwege de sterk verschillende contexten.
Onze kijk op psychedelica is niet de enige factor die de ervaring bepaalt. Onderzoek en oude tradities hebben een handvol belangrijke principes opgeleverd om deze ervaringen te sturen en te begeleiden, zodat we deze bewustzijnstechnologieën kunnen gebruiken en onze geest op een geaarde, veilige, levensbevestigende en doelgerichte manier kunnen verkennen. Later, in hoofdstuk 4 van deze Psychedelica 101 serie, zullen we deze principes verkennen.
Hoe kijkt de westerse geneeskunde aan tegen psychedelica?
Het volgende artikel van dit hoofdstuk, "Psychedelica in de geneeskunde: Een westerse categorisering" is een duik in de westerse medische categorisering van psychedelische stoffen.
Afbeeldingen
Niet geciteerde afbeeldingen zijn gemaakt door Nino Galvez AI-afbeeldingsgeneratoren gebruiken
Referenties:
[1] Nichols, D. E. (2016, april). Psychedelica. Farmacologische beoordelingen. Opgehaald op 11 april 2023 van deze site.
[2] WERKMAN, S. I. D. N. E. Y. L. (n.d.). De individuele psychologie van Alfred Adler | American Journal of Psychiatry. Op 11 april 2023 ontleend aan deze site.
[3] Ruck, C. A., Bigwood, J., Staples, D., Ott, J., & Wasson, R. G. (1979). Entheogenen. Journal of Psychedelic Drugs, 11(1-2), 145-146. doi:10.1080/02791072.1979.10472098
Abonneer je op de nieuwsbrief voor inzichten
Hooguit eens per 2 weken.
