Psykedelisk "bad trip":
Den paradoksale mørke side af psykedelika
Et dybt kig på det "dårlige trip", frygten for ego-opløsning, det hårde trip vs. det ægte dårlige trip, og hvordan man reducerer risikoen.
Kapitel 2: Hvad er psykedelika?
Psykedelika 101-serien
Forstå det grundlæggende i psykedelika
Anslået læsetid: 14 min
29. juli 2023
I den foregående artikeltog vi et kig ind i det psykedeliske sind. I denne sidste artikel i kapitel 2 i Psychedelics 101-serien vil vi dykke ned i det potentielt mørke aspekt af den psykedeliske oplevelse. Den psykedeliske dårlige tur. At forstå den dårlige tur vil vise sig at være afgørende for at reducere risikoen og få mest muligt ud af en psykedelisk oplevelse.
Paradokset ved det psykedeliske "bad trip"
Hvis den opløsning af grænser, som psykedelika fremmer, er så kraftfuld og afslørende, hvorfor findes der så "bad trips"? Hvad er et "bad trip"? Og hvorfor er det helt naturligt at frygte opløsningen af grænser?
Frygten for opløsning af egoet
Oxford-ordbogens definition af "frygt":
1. Forudse med stor bekymring eller frygt.
2. Betragt med stor ærefrygt eller ærbødighed.
Frygten for ego-opløsning er næsten uundgåelig i den psykedeliske oplevelse. Spørgsmålet er, i hvilken retning frygten er rettet. Bekymring og frygt eller omfavnelse og ærbødighed?
1. At forudse egoets opløsning med bekymring og frygt forårsager det "dårlige trip".
2. Omfavn ego-opløsningen med ærbødighed og ærefrygt, og den ubehagelige oplevelse vil ikke længere vare ved.
Det paradoksale ved det "dårlige trip" er, at opløsningen af grænser er præcis det, der åbner dørene til dybere forståelse, og samtidig er det, vi frygter mest og forårsager den modstand, der styrer os ind i det "dårlige trip". Nu dykker vi ned i, hvordan det er at være på et "bad trip".
Principperne for ansvarlig psykedelisk brug er det, der gør det muligt for os at overgive os og åbne op for oplevelsen.
Forestil dig en "bad trip" som et skib, der nærmer sig oprørte vande og en storm på havet. Selv om sejladsen måske starter glat på en solskinsdag, kan en sejler blive overrasket af uventede og udfordrende forhold [...1]. Opløsningen af grænser kan få skibet til at vende og dreje i stormen og efterlade sømanden i nød, mens han kæmper for at finde en løsning på det, der opfattes som problemet. Følelser af frygt, angst, sindssyge, forvirring, isolation og paranoia og følelsen af at miste kontrollen kan komme i forskellige grader af intensitet, afhængigt af hvordan sømanden er i stand til at navigere i det barske farvand [...2].
Helen, en interviewperson i en undersøgelse, fortalte om sit "dårlige trip" med det psykedeliske LSD. På et tidspunkt i oplevelsen var hun ikke i stand til at forstå, hvordan man udfører almindelige daglige aktiviteter som at spise og tisse. Hun rapporterede også, at hun havde haft en "ud af kroppen"-oplevelse; hun var overbevist om, at hun havde kvalt sig selv til døde [...3a]:
Jeg lå i en hængekøje i min sovepose og kiggede på lynlåsen på posen. Så begyndte det at ligne DNA-symboler (...) Jeg tænkte: 'Er jeg død nu? Måske blev jeg kvalt, og nu er jeg død. Jeg har slået mig selv ihjel, fordi jeg ikke har haft luft nok til at trække vejret'. Så husker jeg, at jeg skulle tisse, eller rettere, jeg skulle gøre noget, der hed "tisse". Men jeg vidste ikke, hvad det var, eller hvordan man gjorde det, så [navn på kæreste] hjalp mig, og jeg måtte spørge, hvordan man gjorde alting (...) Vi spiste nogle blåbærmuffins, og jeg så og måtte observere, hvordan han puttede det i munden. Med alle sådanne daglige ting var det sådan, at jeg var et lille barn, og jeg kunne ikke gøre noget.
Det paradoksale ved det "dårlige trip" er, at opløsningen af grænser er præcis det, der åbner dørene til dybere forståelse, og samtidig er det, vi frygter mest og forårsager den modstand, der styrer os ind i det "dårlige trip". Nu dykker vi ned i, hvordan det er at være på et "bad trip".
Gashi et al. (2021) [3b] identificerede det vigtigste træk ved et dårligt trip til at være følelsen af at miste sig selv eller blive skør, fænomener, der kan associeres med "opløsning af selvet".
En vigtig årsag til, at man havde et dårligt trip, var, at man modsatte sig at følge den vej, som det psykedeliske stof "ville føre en hen", hvilket betød, at man havde kæmpet defensivt mod de indsigter, man blev tilbudt. Flere deltagere formulerede det som, at "psykedelika ikke fører dig derhen, hvor du gerne vil, men derhen, hvor du har brug for det". Adrian, der var sidst i tyverne, gentog denne tanke, da han reflekterede over et trip, han havde haft på LSD:
Jeg tror, at man lærer meget af disse [dårlige] ture. Når man er i sådanne situationer, lærer man, at man bare skal følge med strømmen og ikke kæmpe imod. Selv om man kæmper imod i et par timer og oplever en masse smerte på grund af det, tror jeg, at (...) ja, selv om det var intenst og virkelig skræmmende for mig, kan jeg virkelig se værdien af det.
Da Helen reflekterer over sin oplevelse af at miste kontrollen over kroppen, siger hun:
I de følgende tre uger vågnede jeg op hver morgen og var så glad for bare at være i live. Jeg følte, at jeg havde fået en gave, at jeg fik lov til at leve, at jeg kan tage på ture i naturen, at jeg har så mange gode mennesker omkring mig. Jeg følte mig bare så ekstremt heldig. Jeg tror ikke, at jeg ville opleve denne følelse, hvis det ikke var for den ekstreme nød, som jeg oplevede.
En anden undersøgelse viste, at høje doser psilocybin forårsagede stærk frygt på et tidspunkt i oplevelsen hos 30% af deltagerne, men 80% af dem rapporterede forbedring i velvære [...4]. En anden gruppe forskere fandt ud af, at 39% vurderede deres "værste dårlige trip" til at være blandt de fem mest udfordrende oplevelser i deres liv. Interessant nok var sværhedsgraden positivt forbundet med varige stigninger i trivsel [5].
"Nej, jeg ser det ikke som et dårligt trip, for det er som om (...) de dårlige trips er dem, der giver dig mest indsigt. Det er dette [dårlige] trip, der viser dig nogle sider af dig selv, som du måske har forsøgt at nedtone, som nok er de vigtigste at forstå. [Det er indsigter] om, hvem du virkelig er, hvem du har været, hvad du har gjort, ikke. Man er nødt til at se sine fejl for at kunne arbejde sig igennem tingene." [3b]
Det er derfor, vi bruger udtrykket "bad trip" i anførselstegn. Ubehagelige oplevelser under dårlige ture kan være gavnlige og afsløre dybe eksistentielle og livsændrende indsigter.
Det hårde trip og det ægte psykedeliske bad trip
Ikke alle "bad trips" ender med at være psykospirituelt gavnlige. James Jesso skelner i sin bog "Decomposing the Shadow: lessons from the psilocybin mushroom" mellem et hårdt (eller udfordrende) trip og et dårligt trip. Forskellen ligger i, hvordan man er i stand til at navigere i de vanskelige følelsesmæssige oplevelser, der kan opstå med fuld intensitet i en psykedelisk oplevelse. Og hvordan man er i stand til at finde mening i og integrere disse efter oplevelsen.
Det ægte bad trip, i modsætning til det hårde trip, fremmedgør og forvirrer. Det kan øge den følelsesmæssige frakobling gennem fortrængning. Det sker, når man under oplevelsen kæmper mod det, der dukker op, og aldrig er i stand til at overgive sig til det og udforske det dybere. Og efter oplevelsen, i stedet for at blive guidet gennem en sund integrationsproces, ser man sig aldrig tilbage. I stedet for f.eks. at forbinde sig til den svære oplevelse i trygge rammer, lader man som om, det aldrig er sket, stempler psykedelika som farlige psykotiske stoffer og vender aldrig tilbage.
Oplevelsen af et rigtigt dårligt trip er meget sjælden i en guidet og veltilrettelagt oplevelse. Det er mere almindeligt, når folk bruger psykedeliske stoffer rekreativt med den hensigt at lege og se "seje" ting uden at forstå det potentiale, som psykedeliske stoffer har til at bringe følelsesmæssigt ubehagelige dele af os selv eller andre dele af det individuelle og kollektive ubevidste frem. Det er ikke altid, at disse vanskelige oplevelser manifesterer sig i en rekreativ sammenhæng, men når de dukker uventet op, er folk ofte uforberedte på at håndtere dem, og værre endnu, de bliver måske traumatiserede af dem.
Den hårde eller udfordrende rejse er det, der blev beskrevet tidligere, hvor man har en svær oplevelse, men er i stand til at slappe af i den og udforske den, eller blive støttet af en guide eller dygtig facilitator på det rette tidspunkt og på den rette måde. Det, der ellers kunne være en hård oplevelse, har en tendens til at afsløre dybe transformative indsigter om os selv og vores måder at forholde os til verden på. Det åbner muligheden for at integrere disse indsigter i det daglige liv, hvilket fører til vidunderlige, dybe og varige fordele.
Kan ægte psykedeliske bad trips forhindres?
Mangel på forberedelse, vejledning og forståelse af den psykedeliske oplevelse, der fører til forsømmelse af principperne for ansvarlig brug, gør "dårlige ture" meget mere sandsynlige. [3c]
"Bad trips" er oftest resultatet af meget høje doser af psykedelika i kombination med suboptimale interne og eksterne "settings" (f.eks. det fysiske miljø, ens egen mentale og følelsesmæssige tilstand ...). [3d Ved disse doser vil grænserne, uanset om oplevelsespersonen ønsker det eller ej, hele tiden blive opløst, indtil oplevelsen er på sit højeste. Opløsning af grænser kan afsløre chokerende eksistentielle indsigter for os og også åbne dørene til traumer og usunde eller neurotiske tendenser, der er svære at se på og derfor er blevet undertrykt i den ubevidste del af sindet. At møde disse skygger uden vilje, ordentlig forberedelse og støtte vil sandsynligvis få os til at ville flygte fra oplevelsen, trække os sammen og lukke af for den, hvilket forårsager et dårligt trip [...6. Når man er i stand til at møde disse oplevelser gennem overgivelse og omfavnelse, kan dybe følelser frigøres, hvilket frigør os fra disse tendenser og katalyserer vores dybere transformation.
Som paradokset siger, åbner opløsningen os for potentialet for transcendental indsigt, men kræver også en større evne til at overgive sig - en kvalitet, der kultiveres og lettes gennem forberedelse, vejledning og efterlevelse af principperne for ansvarlig brug.
De omvendte tømmermænd - den psykedeliske efterglød
Timer, dage og potentielt uger efter en meningsfuld psykedelisk oplevelse opstår der ofte en effekt, der kaldes "efterglød". Alting ses i et nyt lys, som om man er blevet genfødt i verden. At blive befriet fra sindets normale tendenser til at modstå forandring gennem rationalisering øger ens evne til at træffe beslutninger og ændre vaner i overensstemmelse med ens dybere værdier.
Når denne behagelige efterglød går over, vender man mere eller mindre tilbage til den "almindelige tilstand". Det er her, arbejdet med at skabe forandringer i vores personlige liv virkelig begynder: "Integrationsfasen". Vi tager alle redskaber i brug, lige fra introspektion, dagbogsskrivning, fordybelse i naturen, meditation, arbejde i fællesskaber, modtagelse af vejledning og kontemplation for at fortolke, lære af og give mening til oplevelsen.
"Den mand, der kommer tilbage gennem Døren i Muren, bliver aldrig helt den samme som den mand, der gik ud. Han vil være klogere, men mindre sikker, lykkeligere, men mindre selvtilfreds, ydmyg i erkendelsen af sin uvidenhed, men bedre rustet til at forstå forholdet mellem ord og ting, mellem systematisk ræsonnement og det uudgrundelige mysterium, som han altid forgæves forsøger at forstå.
- Aldous Huxley
Oplevelsen af et "bad trip" under en psykedelisk rejse er ikke ligetil. På den ene side kan opløsningen af personlige grænser give dybtgående forståelse og vækst. På den anden side kan det også fremkalde angst, frygt og et tab af kontrol. For at minimere sandsynligheden for et "bad trip" er det vigtigt at omfavne opløsningen. Ved at overgive sig og være åben over for oplevelsen kan man håndtere udfordringerne på en svær rejse og komme ud på den anden side med en nyfunden forståelse for livet. Selvom få ender med at opfatte et "bad trip" som negativt, har mange mennesker rapporteret om værdifuld indsigt og personlig vækst som følge af disse oplevelser, der forbedrer deres generelle velbefindende. Det er afgørende at nærme sig psykedeliske oplevelser med forsigtighed, i et sikkert miljø og anerkende de potentielle risici, der er involveret, for at sikre et sikkert og positivt resultat.
Tak, fordi du fulgte med os i besvarelsen af spørgsmålet "Hvad er psykedelika?" i kapitel 2 i denne serie. Vi dækkede terminologi, farmakologi, filosofi, omdefinering af spektret af stoffer og et dybt dyk ned i det psykedeliske sind med dets potentiale for det dårlige trip. Du har nu en meget dybere og mere omfattende forståelse af psykedelika. Hvad bliver det næste?
Hvad sker der i hjernen, når man tager psykedeliske stoffer?
Hvis du er nået så langt, har du taget et skridt i retning af en dybere forståelse af psykedelika. Tillykke med det!
Men der er mere i den endeløse kompleksitet af psykedelika! I kapitel 3 undersøger vi, hvad der sker i hjernen, når man tager psykedeliske stoffer.. Du undrer dig sikkert over, hvordan psykedeliske stoffer kan give så dybe og sindsoprivende oplevelser. Vi vil dykke ned i den fascinerende verden af psykedelisk neurovidenskab og udforske, hvordan disse stoffer interagerer med vores hjerner. Vi vil se nærmere på de neurale mekanismer, der ligger til grund for den psykedeliske oplevelse, og kaste lys over nogle af de mest spændende mysterier i den menneskelige hjerne. Gå til den neurovidenskabelige artikel her.
Billeder
Billeder, der ikke er citeret, er skabt af Nino Galvez ved hjælp af AI-billedgeneratorer
Referencer
[1] Gashi, L., Sandberg, S., & Pedersen, W. (2021). At gøre "dårlige ture" gode: Hvordan brugere af psykedelika narrativt omdanner udfordrende ture til værdifulde oplevelser. Internationalt tidsskrift for narkotikapolitik, 87, 102997. https://doi.org/10.1016/j.drugpo.2020.102997
[2] Carbonaro, T. M., Bradstreet, M. P., Barrett, F. S., MacLean, K. A., Jesse, R., Johnson, M. W., & Griffiths, R. R. (2016). Undersøgelse af udfordrende oplevelser efter indtagelse af psilocybinsvampe: Akutte og vedvarende positive og negative konsekvenser. Tidsskrift for psykofarmakologi, 30(12), 1268-1278. https://doi.org/10.1177/0269881116662634
[3a,b,c,d] Gashi, L., Sandberg, S., & Pedersen, W. (2021). At gøre "dårlige ture" gode: Hvordan brugere af psykedelika narrativt forvandler udfordrende ture til værdifulde oplevelser. Internationalt tidsskrift for narkotikapolitik, 87, 102997. https://doi.org/10.1016/j.drugpo.2020.102997
[4] Griffiths, R. R., Richards, W. A., McCann, U., & Jesse, R. (2006). Psilocybin kan fremkalde oplevelser af mystisk art med betydelig og vedvarende personlig mening og åndelig betydning. Psykofarmakologi, 187(3), 268-283. https://doi.org/10.1007/s00213-006-0457-5
[5] Carbonaro, T. M., Bradstreet, M. P., Barrett, F. S., MacLean, K. A., Jesse, R., Johnson, M. W., & Griffiths, R. R. (2016). Undersøgelse af udfordrende oplevelser efter indtagelse af psilocybinsvampe: Akutte og vedvarende positive og negative konsekvenser. Tidsskrift for psykofarmakologi, 30(12), 1268-1278. https://doi.org/10.1177/0269881116662634
[6] Jesso, J. W. (2014). Nedbrydning af skyggen: Erfaringer fra psilocybinsvampen. Soulslantern Publishing.
Tilmeld dig nyhedsbrevet om indsigt
Højst en gang hver anden uge.
