"Ett gudomligt möte" - Evolute Psilocybin Journey Reports - Luciana Bellini

Jag blev ombedd att skriva om min psilocybin-faciliterade resa, och jag hade för avsikt att göra just det. Men utan en översikt över det relevanta sammanhanget skulle mycket av den betydelse som resan hade för mig inte uppskattas av läsaren. Därför kommer jag först att nämna bakgrunden till mitt beslut att gå med i Evolute Institute-programmet, liksom avsikten med resan och inställningen av EvoLEAD Retreat. 

Min undersökning av existensens natur  

För trettio år sedan läste jag filosofi på universitetet. Min uppfattning om filosofi var en undersökning av sanningen om existensen, i motsats till att leka med begrepp, vilket var den rådande uppfattningen inom den akademiska världen vid den tiden. Följaktligen lämnade jag så småningom institutionen. Det var genom den österländska filosofin som jag fann mer tillfredsställande svar på mina djupaste frågor. Jag drogs särskilt till den icke-duala traditionen Advaita Vedanta, som hävdar att det inte finns något annat än Brahman, Sat-Chit-Ananda: Gränslöst medvetande, gränslöst varande, gränslös lycksalighet. Kroppen, sinnet och världen uppstår i, och är skapade av, Brahman. Enligt Advaita Vedanta är den grundläggande orsaken till lidande inte själva upplevelsen av dualitet utan den felaktiga tron att denna upplevelse är verklig. När man fullt ut inser dualitetens illusoriska natur upphör lidandet, ungefär som vår rädsla för att bli bitna av en orm upphör när vi inser att det vi tog för en orm inte är något annat än ett rep. För ungefär fem år sedan, efter att ha haft kontakt med en icke-dual lärare i några månader, hade jag en djupgående, livsförändrande upplevelse. Det enda sättet jag kan försöka beskriva denna upplevelse är att jag såg att allt var gjort av ren, ovillkorlig kärlek. Det som jag tidigare trodde var "mitt liv" visade sig inte vara något annat än en serie tankar. Kroppen, sinnet och världen förvandlades av denna upplevelse. Badad i ren ovillkorlig kärlek släppte kroppen alla sammandragningar och sinnet var först förvånat och sedan, när det började fungera igen, var det mycket stilla. Det tog ungefär sex månader innan lyckan blev mindre intensiv och blev det nya normala. Men när "honungsmåneperioden" var över kom vissa subtila identifieringsmönster tillbaka.

Min motivation för att gå med i Evolute Institute-programmet härrörde från förståelsen att det första uppvaknandet bara är början på vägen till självförverkligande. Jag var nyfiken på om en psilocybin-ledd resa kunde påskynda att släppa taget om de subtila kvarvarande identifieringsmönstren. Vissa lärare hänvisar till detta tillstånd, där det inte finns någon möjlighet till identifiering, som "det slutliga fallet av jaget". Efter att ha konsulterat Evolute Institute-webbplatsen och dragit nytta av deras utforskande samtal med Dmitrij och Patrick kände jag starkt att det var rätt sak att gå med i deras program.  

Den psykedeliska assisterade retreaten - Holotropisk andning  

Under de förberedande mötena online växte mitt förtroende för arrangörernas kompetens. Det var också ett utmärkt tillfälle att möta öppenheten och uppriktigheten hos de andra sju deltagarna. Att träffa dem personligen på retreaten gjorde upplevelsen ännu bättre. Retreatens vackra centrum och plats, de utsökta måltiderna och vänligheten hos både organisatörerna och deltagarna bidrog till en trevlig atmosfär.  

På eftermiddagen den första dagen hade vi en session med holotropisk andning. Det var första gången jag testade denna metod, och jag förflyttades snabbt till ett vackert tillstånd där jag kände golvet under min kropp dansa till musiken. Jag upplevde en blandning av glädje och sorg och insåg att det inte finns några inneboende negativa eller positiva känslor; det är bara vår bedömning som gör dem till det. 

Ceremonin  

Förberedelserna inför resan gav oss ytterligare ett tillfälle att knyta kontakter, skratta och skingra alla farhågor. När vi var redo samlades vi i ett runt rum, där vi hade ordnat våra mysiga sängar i en cirkel. Efter att ha lyssnat på facilitatorernas lugnande ord drack vi vätskan från vår psilocybinkopp, satte på ögonmasker och lade oss ner. Den vackra musiken började och markerade början på resan.

Anteckningar om min berättelse om min resa  

Det som var rationellt och bestod av språk och bilder under min resa kan man lätt komma ihåg och tala om. Mindre rationella aspekter, som involverar symboler och rörelser, kan också återkallas och på något sätt berättas, men läsarna bör komma ihåg att även om sådana delar av upplevelsen är mycket viktiga, är de verkligen inte helt uttryckbara genom språket, och därför bör de inte förvänta sig att dessa delar av upplevelsen ska vara fullständigt rationellt meningsfulla. Paradoxer kan uppstå i försöken att uttrycka det oförklarliga, och när vi är öppna för möjligheten att sanningen finns bortom språket kan sådana paradoxer vara kraftfulla vägvisare till denna sanning. Slutligen kommer de aspekter av upplevelsen som är helt oförklarliga inte att beskrivas i detalj här eftersom de, som Wittgenstein sa, måste förbigås med tystnad. Det enda sättet för sinnet att dra några slutsatser om dessa aspekter är att jämföra det tillstånd det befann sig i före upplevelsen med det tillstånd det befinner sig i efter den. Och naturligtvis kommer "efter" att vara en pågående process eftersom att leva det som uppenbarades är det enda sättet som uppenbarelsen kan utvecklas fullt ut. 

Några ord om en återkommande symbol  

Under min resa fanns det en återkommande symbol som behöver introduceras här för dem som inte känner till Kashmir Shaivism. I denna icke-duala lära är Shiva vad Brahman är i Advaita Vedanta: det gränslösa varat/medvetandet i vilket det mångfaldiga uppstår och faller och ur vilket det är skapat. 

Min guide och resan  

Allt började med svartvita symmetriska mönster. Jag försökte öppna ögonen (under ögonmasken) och mönstren fick livfulla färger. De var flytande, rörde sig och blandades med varandra. Det fanns inget annat än färgmönster, och deras skönhet fyllde mina sinnen. Jag var förundrad. 

Sedan hörde jag en röst. Den var mycket lugn, mild, kärleksfull och lugnande. Jag visste direkt att rösten var min guide på resan. Jag visste redan dess namn; det var Shiva. "Du kan fråga mig vad du än vill veta", sade Shiva. 

Jag kände en enorm glädje... 

"Allt jag vill är att jaget ska falla. Vad kan jag göra för att få det att hända? frågade jag. Shiva log, ett vackert leende utan ansikte, bara en röst bland färger. "OK, jag kan hjälpa dig med det - svarade Shiva - Låt oss leta efter jaget, tillsammans.  

Och det var så min guide Shiva tog mig med på denna resa, genom alla färgmönster för att leta efter jaget, mitt jag. Jag visste att färgerna var hur världen, hela skapelsen, framträdde under resan. Även om Shiva och jag inte hade några kroppar kunde vi utan ansträngning röra oss genom färgerna. Det föll sig naturligt att anta att vad jag än var, vad jaget än var, så var det också gjort av samma färgmönster. 

När vi närmade oss olika delar av mönstren i sökandet efter jaget, avslöjade de sin substanslöshet; de fanns inte där på riktigt, alls. Från resans "yttre" perspektiv pågick mitt sökande efter jaget genom färgerna under en lång tid. Trots mina växande utmaningar mot Shiva fick jag gång på gång se att det inte fanns något sådant som jaget. I slutet av varje misslyckat sökande skrattade jag hjärtligt, som jag aldrig hade gjort i hela mitt liv. 

Grounding - en ny innebörd för ett gammalt begrepp  

När jag inte skrattade var jag full av beundran.  

Jag frågade Shiva: "Hur blir hela skapelsen till?  

Shiva log och svarade: "Jag ska visa dig hur man gör.  

Shiva visade "hur man gör", inte genom ord utan genom rörelser, som en dans där färger blev till. De blev till i all sin substanslöshet, och ändå såg de mycket verkliga ut. Shiva kallade detta "se verkligt ut" för "grundning", men med en innebörd som skilde sig från den som lärare jag lyssnade till använde termen med. Ju mer färgernas (skapelsens, världens) substanslöshet var svår för mig att se, desto mer hörde jag Shiva säga: "det är grundning" eller "det är så grundning sker".

1. Vid en viss tidpunkt under resan kände jag smärta i de färgmönster som motsvarade min fot. Jag utmanade Shiva att visa mig att denna smärta inte hade något att göra med mitt jag. Shiva tog mig till dessa mönster, visade mig att de också var substanslösa och kallade dem "förnimmelser".

   "Ser du? Shiva sade, 'de är bara förnimmelser'.

   Det tog ett tag innan jag förstod att förnimmelserna inte hade någon substans, men när jag gjorde det försvann smärtan omedelbart.

   Jag sade till Shiva: "Men smärta är svårt.

   Och Shiva svarade: "Det är så jordningen sker".

2. Vid ett annat tillfälle rann tårarna nerför mina kinder. Jag kände att en hand rörde vid min, en handledares. Jag ville säga "oroa dig inte, det är bara glädjetårar", men istället kramade jag hennes hand och frågade Shiva:

   "Hur är det med den här beröringen, den här omtänksamma beröringen, är den också tom?

   Och Shiva svarade: "Ahh, ja, men det är jordande.

   Och sedan tog Shiva mig också till det hörn av färgmönstren där beröringen fanns och avslöjade dess substanslöshet.

3. Vid ytterligare ett tillfälle var jag imponerad av skapelsens fulländning, inklusive berättelsen om denna uppenbara person. Meningar som uttalats av handledare och deltagare i förberedelsesessionerna dök också upp i resan som färger. Jag såg hur allt i mitt liv var avsett att leda mig till undervisningen, till uppvaknandet och nu till den här upplevelsen.

   Shiva såg min vördnad och var road och anmärkte:

   "Vad är du så förvånad över? Allt är ditt, du skapar allt, du lämnar spår efter dig, du hittar dem. Och sedan blir du förvånad!

   Jag skrattade och sa "det är bara så svårt att komma ihåg att jag är allt detta".

   Och Shiva sa: "Ja, det måste det vara. Den är jordande.

Tomhet, ensamhet och villkorslös kärlek  

En annan oförglömlig del av upplevelsen var insikten om den totala ensamheten hos detta enda absoluta väsen. Denna ensamhet hade ingenting att göra med ensamhet, och allt att göra med ovillkorlig kärlek. Vart jag än tittade var alla färger (världen) ingenting annat än detta absoluta Varande, alla skapade av samma substanslösa substans. Som objekt, enheter eller upplevelser var de alltså helt substanslösa. Jag såg, på ett sätt som var omöjligt att tvivla på, att denna ensamhet är vad som gör ren, ovillkorlig kärlek möjlig. Jag förstod hur likgiltighet verkligen kändes. Vart jag än tittade fanns det ingenting annat än detta enda väsen, denna enda kärlek, detta enda och detta enda. Ingen del av skapelsen var bra eller dålig, överlägsen eller underlägsen, bättre eller sämre.

Jag såg hur denna tomhet är mycket full, och såg också förutsättningen för att kunna se detta - för att kunna se fullheten i denna tomhet. Denna förutsättning är att erkänna den totala substanslösheten i det som framträder. Det som gör tomheten så full är inte det som framträder i den; den är det som är verkligt i det som framträder: ingenting annat än denna tomhet själv. Tomheten känner sig själv i all sin ensamhet, och detta är villkorslös kärlek. 

Hur kan jag komma ihåg detta för alltid?  

Det fanns stunder då jag var mycket medveten om att resan skulle ta slut, och i dessa stunder oroade jag mig för att glömma Shivas vägledning och återgå till tron på det egna jaget. Jag var inte rädd för att glömma Shivas ord, utan upplevelsen av full tomhet, den icke-erfarenhet som egentligen inte kan uttryckas i ord - jag kan bara vara den. Jag berättade detta för Shiva. 

Shiva svarade: "Okej, låt oss leta efter den som kanske glömmer. 

Jag skrattade, men insåg också denna gång att vad denna uppenbara person än gjorde, skulle det inte spela den minsta roll för vad jag verkligen är. Oavsett om denna uppenbara person glömmer eller inte, om den går tillbaka till att identifiera sig med trosföreställningar eller lever just nu i sanningens ljus, ingenting inget av detta skulle göra den minsta skillnad för mitt verkliga väsen. Detta erkännande förde med sig en ny våg av villkorslös kärlek, men denna gång mot den uppenbara person som det var meningen att jag skulle återvända till. Jag såg med samma jämnmod att denna skenbara person bara är en färg bland alla de andra, som alla lyser med samma prakt.  

Tack och adjö.  

Berättelsen om min resa kommer nu att avslutas med en annan del av upplevelsen som jag också anser vara oerhört viktig.  

Mot slutet av resan undrade jag varför ingen av mina lärare fanns med, trots att de var så viktiga på min väg mot sanningen.  

Shiva log, som om han läst mina tankar, pekade sedan på färgerna och frågade: "Ser du dem här?  

Jag tittade och kunde verkligen se dem bland färgmönstren, en efter en, där den viktigaste hade den största närvaron. 

Jag sade till min lärare: "Nu ser jag det också verkligen, det som du också ser, Shivas dans.  

Men när jag fortsatte att titta försvann han, och sedan försvann alla de andra lärarna också, mitt framför ögonen på mig. De försvann helt och hållet och lämnade inget annat kvar än substanslösa färger. 

Sedan frågade jag Shiva 

"Du då, Shiva, du är åtminstone verklig, eller hur? 

Men Shiva svarade inte alls. Och jag visste, verkligen visste, att Shiva var borta. Den guide som tagit mig med på denna underbara, fantastiska, fantastiska resa var borta för alltid.

Naturligtvis,
tänkte jag.
Och kände en enorm lycka. 

"Återkomsten" från resan och integrationssessionerna  

När jag "återvände" från resan fanns tomhet överallt, i mina händer, bland vännerna, i rummet, i sängen, i träden utanför, i ljuden och i själva luften. Och denna tomhet var full. Vi gick och åt middag och pratade inte om vår upplevelse med varandra förrän dagen efter, eftersom facilitatorerna med rätta föreslog att det skulle hända mer och att vi därför skulle följa med på resan snarare än att försöka uttrycka den. Efter middagen uppmuntrade de oss att göra en teckning av vår upplevelse och tillhandahöll pastellfärger och ritpapper. Och det var en mycket bra idé, för dagen efter, under den första integrationssessionen, hjälpte våra teckningar oss mycket att dela med oss av våra resor till resten av gruppen.  

Under denna första dag av integration och utbyte, och även dagen efter, kände jag att alla deltagare var djupt påverkade av sin egen resa. Den öppenhet efter resan som jag djupt kände hos dem alla var för mig ännu ett tecken på det vackra i att släppa taget och vara öppen för vad som än uppstår. 

Några reflektioner  

Varje gång vi försöker konceptualisera eller uppleva vår absoluta gudomliga natur misslyckas vi. Men det är bra att vi misslyckas eftersom detta misslyckande gång på gång visar oss att vi inte är ett objekt, inte något vi kan uppleva i en relation mellan subjekt och objekt. Det spelar ingen roll vilka läror, berättelser, ord, uppvaknanden och uppenbarelser vi har. Den här resan visade mig att det var dags att släppa taget om dem alla. Att helt släppa taget om alla berättelser och önskningar. Inklusive önskan om befrielse. Det som finns kvar är villkorslös kärlek, kärlek till Kärlek, som uttrycker sig på alla möjliga sätt. 

Vissa hävdar att psykedeliska guidade upplevelser inte har något att göra med den typ av uppenbarelser som går bortom sinnet. De hävdar att detta är nonsens. De menar att alla psykedeliska upplevelser är resultatet av en omkoppling av hjärnan, en omkoppling som skapar nya mer intelligenta sätt för sinnet att bearbeta tidigare insamlad information, och att lura sig själv i processen, till exempel genom att skapa illusionen av en uppenbarelse, och därmed bli överraskad av sin egen skapelse. 

Andra hävdar att allt som psykedeliska växtmediciner gör är att ta bort vissa begränsande filter i sinnet, så att sinnet blir öppet för en upplevelse av verkligheten som ligger närmare sanningen om vår sanna natur. Så, säger de, insikter och uppenbarelser sker genom sinnet men är inte en skapelse av sinnet.  

Jag anser att båda perspektiven är riktiga, och inget av dem är det. Framför allt spelar det ingen roll. Detta är bara två möjligheter, bland oändligt många, för vårt sanna väsen att uppleva sig självt som det gör. Det upplever sig hela tiden som det som inte är och, ibland, som det som inte kan talas om. I båda fallen är det alltid bara detta enda väsen som upplever sig själv. Min psilocybinledda resa har visat mig detta, och naturligtvis visste jag det redan. För sanningen är att vi inte kan lära oss om vår sanna natur eftersom vi får höra vad den är. Vi känner till vår sanna natur eftersom vi känner igen den. Så varför skulle det spela någon roll på vilket sätt detta erkännande kommer till stånd?