La mentalità della metacrisi: Perché la trasformazione interiore è la chiave

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Autori che hanno contribuito
Dmitrij Achelrod PhD

Stiamo vivendo una soglia di civiltà. Ogni sistema da cui dipendiamo, ecologico, economico, politico, sociale, sta mostrando segni di esaurimento, frammentazione e collasso. Eppure, sotto le macerie si agita qualcos'altro: una chiamata silenziosa ma potente a ricordare, a reimmaginare, a ritessere il tessuto del nostro futuro collettivo.

Non si tratta solo di una crisi climatica, di disuguaglianza o di fiducia. È una metacrisi: un'intricata policrisi del fallimento dei sistemi che affonda le sue radici in una più profonda disconnessione tra gli esseri umani e la natura, la mente e il corpo, il sé e l'altro, il fare e l'essere. Al centro di questa rottura non c'è solo una questione di tecnologia o di politica, ma di coscienza.

Our outer structures mirror our inner architecture, which means that transforming the world requires more than better strategies and it demands a shift in the interior condition of those who lead. This is the missing piece in many transformation efforts: the inner dimension, the psyche, the soul, the nervous system, the values we embody when no one is watching, in how we show up in our homes, our friendships, our communities. Leadership in this sense, is not a title, is a practice of presence available to all of us.

In this blog, we’ll explore why inner work is a form of deep activism, essential for any leader seeking to meet this moment with integrity, vision, and service.

Esploreremo:

  • Che cos'è la metacrisi e perché le soluzioni convenzionali continuano a non funzionare,
  • I sei pilastri essenziali di una leadership consapevole in questo periodo di profonda incertezza,
  • Come coltivare e incarnare questa mentalità attraverso le pratiche quotidiane.

Questa non è una mappa per la perfezione, ma una bussola per i leader disposti a camminare sul filo del rasoio tra la rottura e la svolta, con chiarezza etica e cuore aperto. Perché il mondo non ha bisogno di eroi, ma di più esseri umani che siano tornati a casa con se stessi.

Metacrisi e perché le soluzioni tecnocratiche non sono sufficienti

Che cos'è la metacrisi

We live in a moment unlike any other, a moment where crises are not only multiplying, but entangling: ecological, economic, social, political, psychological, spiritual. Not isolated problems with clear solutions, but deeply interwoven breakdowns of systems, stories, and sense-making.

Maybe you have heard about the concept of “polycrisis”, which refers to multiple, simultaneous crises (e.g., climate change, pandemics, economic instability, geopolitical conflicts, inequality) that interact in ways that amplify their impacts. The term emphasizes the convergence of distinct crises, where the combined effect is greater than the sum of individual parts. A good example is climate-driven migration which exacerbates political instability, which in turn disrupts economic systems.

La metacrisi è un concetto più ampio e filosofico che va oltre la somma delle singole crisi per affrontare le cause sottostanti. Si concentra sulle cause profonde, come valori culturali errati, istituzioni disfunzionali o sistemi insostenibili (ad esempio, capitalismo, estrattivismo, individualismo), che generano e perpetuano crisi multiple. La metacrisi suggerisce un fallimento più profondo e sistemico della capacità dell'umanità di navigare nella complessità, spesso legato a questioni come il pensiero a breve termine, gli incentivi non allineati o la presa di coscienza inadeguata.  [1]

Questa è la metacrisi: Una crisi di crisi. È una rottura nel tessuto stesso del modo in cui ci relazioniamo al mondo, gli uni agli altri, e a ciò che significa essere umani. Non è solo il cambiamento climatico, è la visione del mondo che tratta la natura come una risorsa da gestire. Non è solo il collasso della salute mentale, è una cultura di disconnessione, consumismo e iperindividualismo. Non si tratta solo di un fallimento istituzionale, ma di uno svuotamento della fiducia, del significato e della visione collettiva.

I limiti della mente tecnocratica

In the face of such complexity, the dominant response has been technocratic: smarter policies, better metrics, AI-driven optimization, decarbonization targets, etc. These are not wrong, but they are incomplete [2] [3] [4] [5]. Si presume che possiamo sistemare il mondo senza cambiare noi stessi, che strumenti migliori ci salveranno dalle conseguenze di una coscienza che ha creato il problema in primo luogo.

Ma ecco la dura verità: nessun aggiornamento del sistema può sanare le fratture del nostro mondo interiore. Non siamo semplicemente di fronte a una mancanza di informazioni o di tecnologia. Siamo di fronte a un fallimento della percezione, dello scopo e della presenza. Una disconnessione a livello di civiltà da se stessi, dalla natura, gli uni dagli altri.

Le soluzioni tecnocratiche spesso funzionano come bende su un osso rotto. Possono ridurre temporaneamente i sintomi, ma lasciano la frattura più profonda non guarita:

  • Il modo in cui oggettiviamo il mondo vivente.
  • Il modo in cui valorizziamo la velocità rispetto alla saggezza e alla profondità.
  • Il modo in cui misuriamo il progresso in base all'estrazione e al dominio.
  • Il modo in cui esternalizziamo le responsabilità ed evitiamo la resa dei conti interiore.

Finché questi schemi rimarranno intatti, nessuna quantità di efficienza porterà alla rigenerazione. Nessuna quantità di innovazione porterà alla trasformazione. Il sistema continuerà a ricreare se stesso: più intelligente, più veloce e più vuoto.

Perché è essenziale un cambiamento interiore

What’s needed is not just outer change, because:

  • Senza maturità emotiva, le nostre innovazioni diventano fortezze per l'ego, non ponti per la collettività.
  • Senza autocoscienza, riconfezioniamo l'estrazione come progresso e la chiamiamo sostenibilità, replicando gli stessi paradigmi che pretendiamo di trascendere.
  • Senza spaziosità interiore, scambiamo la velocità per efficacia e l'urgenza per importanza.
  • Senza un radicamento spirituale, interpretiamo la complessità come caos e perdiamo l'orientamento verso ciò che conta davvero. Quando perdiamo la connessione con il sacro, pensiamo che il mondo sia rotto... mentre in realtà lo siamo noi.

La metacrisi ci chiede qualcosa di inedito. Se ci concentriamo solo sull'innovazione esterna, rischiamo di accelerare il collasso. Ma se osiamo evolvere all'interno, apriamo la porta a un futuro diverso: un futuro che possiamo co-creare, consapevolmente e collettivamente.

Si tratta quindi di una soglia. E il modo in cui la attraversiamo dipende da chi stiamo diventando, individualmente e collettivamente.

Architetti del cambiamento: Costruire un quadro per un mondo fratturato

To lead in this context, is to become the kind of person who can hold the questions, the paradoxes, the pain, and still act with clarity and care. This kind of leadership is rooted in inner coherence, emotional intelligence and depth.

Cosa serve? Ecco i sei pilastri della mentalità che riteniamo essenziali per guidare in tempi di metacrisi:

1. Consapevolezza radicale di sé

Non si può trasformare un sistema che si sta inconsciamente replicando al proprio interno, questo è il fondamento. Molte delle crisi più persistenti del mondo non sono solo il risultato di sistemi rotti, ma anche degli stati interiori delle persone che li mantengono. I sistemi sono estensioni della coscienza; riflettono i valori, le paure e i presupposti dei loro creatori. Senza una profonda autoconsapevolezza, i leader rischiano di rafforzare gli stessi schemi che cercano di cambiare, anche sotto la bandiera dell'innovazione o della sostenibilità. La trasformazione interiore diventa non solo un viaggio personale, ma un lavoro strategico per il cambiamento sistemico. [6] [7] [8] [9]

Transformational leadership begins within. It requires the courage to turn inward, to examine the hidden architecture of your psyche: the limiting beliefs you’ve inherited, the blind spots shaped by culture and conditioning, the unresolved wounds that trigger your reactions, and the ego patterns that filter what you see and how you lead. It’s not about becoming a flawless person, but about becoming someone who can see clearly, compassionately, continuously.

Lo coltiviamo attraverso pratiche che rivelano il nostro paesaggio interiore, come ad esempio lavoro sull'ombra (integrare le parti di noi stessi che abbiamo soppresso)La consapevolezza somatica (ascoltare la saggezza del nostro corpo) e l'auto-riflessione che va oltre la superficie. Possiamo accelerare questo viaggio lavorando con un coach o un terapeuta e cercando attivamente un feedback non per affermare la nostra identità, ma per espanderla.

Infografica sulle discipline chiave per una radicale consapevolezza di sé nella leadership.
Costruire una radicale consapevolezza di sé

2. Maturità emotiva e resilienza del sistema nervoso

In tempi di crisi e incertezza, l'intelligenza emotiva e la resilienza del sistema nervoso diventano capacità fondamentali per una leadership efficace e per l'adattabilità organizzativa. durante le transizioni [10] [11] [12] [13]

Questo pilastro consiste nel diventare un leader la cui presenza non aumenta il caos, ma garantisce la sicurezza, il cui paesaggio emotivo non è represso, ma integrato. Questo non significa essere sempre calmi, ma essere in grado di essere presenti nella tempesta, di metabolizzare la paura e il dolore e di rispondere piuttosto che reagire.

Costruiamo questa capacità imparando a navigare nelle nostre tempeste interiori, utilizzando strumenti come il lavoro sul respiro e altre tecniche di regolazione del sistema nervoso. Ciò può richiedere anche una leadership informata sui traumi, che riconosca come le esperienze passate plasmino le nostre reazioni attuali.

Infografica sulle discipline chiave per la maturità emotiva e la resilienza del sistema nervoso.
Sviluppare la maturità emotiva e la resilienza del sistema nervoso

3. Alfabetizzazione sistemica: vedere l'insieme

The metacrisis is not a collection of isolated issues, it is an entangled web of feedback loops. Navigating this complexity requires a leadership grounded in systems thinking, one capable to zoom out far enough to see the whole, and zoom in far enough to honor the parts.

I leader che coltivano l'alfabetizzazione sistemica possono sviluppare la capacità di riconoscere gli schemi sottostanti agli eventi, di identificare le cause alla radice piuttosto che i sintomi e di prevedere come gli interventi in una parte del sistema possano ripercuotersi sull'intero sistema. [14] [15] [16] [17]. Questa mentalità favorisce decisioni più sfumate, adattive ed eticamente fondate.

Passando dal pensiero lineare alla consapevolezza dinamica, i leader diventano meglio attrezzati per affrontare i punti critici, i rischi a cascata e le interdipendenze più profonde che definiscono il nostro tempo.

Ma questo non è un esercizio teorico, è un modo di percepire. Lo sviluppiamo studiando il pensiero sistemico (comprendendo le relazioni e i cicli di feedback in un sistema), esplorando concetti come i confini planetari e l'interdipendenza ecologica per comprendere il nostro posto nella rete globale della vita e rilevando intenzionalmente i modelli attraverso il tempo e la scala.

Infografica sulle discipline chiave per l'alfabetizzazione sistemica e la visione d'insieme.
Costruire un'alfabetizzazione sistemica per vedere il tutto

4. Coraggio morale e chiarezza dei valori

We live in a world where short-term gains are rewarded, and conformity is often safer than authenticity, staying aligned with what truly matters requires courage.

I valori non sono solo preferenze personali, ma l'architettura invisibile dei sistemi. In tempi di trasformazione, determinano ciò che viene protetto, ciò che viene messo in ordine di priorità e ciò che viene ripensato. I leader con chiarezza di valori possono fungere da forze stabilizzatrici in mezzo all'incertezza, offrendo una direzione radicata non nell'ideologia, ma nell'integrità. Il coraggio morale permette a questi valori di passare dalla teoria alla pratica: plasmare le culture, guidare le politiche e ancorare le transizioni sistemiche a qualcosa di più profondo della convenienza o del consenso. Senza queste basi, il cambiamento rischia di diventare performativo o disallineato. Ma con esso, la trasformazione diventa basata su principi, coerente e sostenibile. [18] [19].

Questo pilastro riguarda la chiarezza nella complessità e la capacità di agire da un luogo di allineamento piuttosto che di reazione. Il coraggio morale è il ponte tra ciò che si crede e il modo in cui si guida. Trasforma i valori da ideali astratti in scelte incarnate, momento per momento, soprattutto quando è difficile.

Per far sì che ciò diventi realtà, creiamo questa chiarezza attraverso un impegno costante all'allineamento. Questo include esercizi di chiarificazione dei valori che rendono visibile la nostra bussola etica, controlli quotidiani per verificare se abbiamo vissuto i nostri valori e pratiche di riflessione e discernimento etico che ci aiutano a fare scelte con integrità nei momenti di ambiguità.

 Infografica sulle discipline chiave per il coraggio morale e la chiarezza dei valori.
Costruire il coraggio morale e la chiarezza dei valori

5. Empatia profonda e saggezza relazionale

Non ci può essere un vero cambiamento di sistema senza una trasformazione del modo in cui ci relazioniamo gli uni con gli altri. [20] [21] [22]. La trasformazione sistemica è essenzialmente relazionale. Non si tratta solo di modificare le politiche o le strutture, ma di cambiare la qualità della nostra presenza reciproca.

La leadership in quest'epoca non è più definita dal controllo o dal carisma, ma dalla sintonia con il dolore inespresso nella stanza, con la saggezza dell'intelligenza collettiva, con le voci a lungo taciute o messe in disparte. L'empatia profonda è una capacità strategica che ci permette di vedere l'umano e il più-che-umano. [23] ecosistema come è veramente: interconnesso, dinamico e vivo.

La saggezza relazionale, quindi, è la capacità di navigare nella complessità con il cuore. È saper sostenere il paradosso, saper ascoltare senza aver bisogno di correggere, saper costruire spazi in cui la fiducia non è richiesta ma guadagnata. Quando ci impegniamo in queste pratiche, non cambiamo solo le conversazioni, ma anche le culture.

Questo pilastro consiste nel coltivare un campo relazionale in cui la sicurezza, la dignità e la trasformazione non sono solo possibili, ma inevitabili. Lo coltiviamo attraverso le nostre relazioni, practicing nonviolent communication to connect beyond conflict, creating listening circles for collective wisdom, and engaging in anti-oppression work that helps us see the world from different perspectives. And humility becomes our guide in multicultural settings.

Infografica sulle discipline chiave per l'empatia profonda e la saggezza relazionale.
Costruire un'empatia profonda e una saggezza relazionale

6. Radicamento interiore nel mistero e nel significato

Se vogliamo reggere l'immensa complessità dei nostri tempi, dobbiamo ancorarci a qualcosa di più profondo dell'intelletto, della strategia o della performance. Questo ultimo pilastro ci invita a riconoscere una verità spesso taciuta negli spazi di leadership: la metacrisi non è solo ecologica, politica o economica, è profondamente spirituale. Ci pone di fronte a domande esistenziali: Chi siamo veramente? A cosa apparteniamo? Cosa vale veramente la pena proteggere, amare e servire?

Per spiritualità non intendiamo religione o dogmi. Intendiamo l'innato desiderio umano di collegarsi a qualcosa di più grande dell'io: qualcosa di atemporale, misterioso e significativo. Questo tipo di spiritualità può essere ferocemente laica e allo stesso tempo profondamente sacra. È la riverenza che proviamo di fronte a una foresta, lo stupore evocato da un cielo notturno, il dolore che onora la vita, la gioia che non ha bisogno di una ragione. È il terreno da cui possono crescere il coraggio morale, la compassione e la responsabilità ecologica.

Senza questo radicamento interiore, il cambiamento dei sistemi rischia di diventare superficiale, solo un'altra iterazione del controllo mascherata da progresso. Ma quando i leader (e noi) sono connessi al significato, possono agire non solo con urgenza, ma anche con riverenza. Possono guidare non solo con la mente, ma anche con il cuore e lo spirito allineati.

 Questo tipo di spiritualità fondata favorisce la resilienza, risveglia la chiarezza etica e ridefinisce ciò che consideriamo sacro attraverso impegni tangibili nei confronti della vita: la Terra, le generazioni future, la biodiversità, la giustizia, la bellezza e l'appartenenza.  [24] [25]

Conscious leaders are not afraid to bring soul back into the conversation. They are guided not only by metrics and deadlines, but by silence, wonder, and a deeper trust in the regenerative intelligence of life. 

Questo cambiamento richiede di coltivare una connessione con ciò che è sacro al di là dell'io. Ciò può avvenire attraverso l'indagine contemplativa (domande profonde e aperte), la ricerca del silenzio per l'ascolto interiore e la connessione con il mondo più che umano come fonte di stupore e guida. Impariamo a porre domande più profonde come "Che cosa è sacro?", "Che cosa siamo veramente qui per servire?" invece di limitarci a "Che cosa funziona?".

Infografica sulle discipline chiave per il radicamento interiore nel mistero e nel significato.
Costruire il radicamento interiore nel mistero e nel significato

These pillars are not checkboxes, they are invitations to become the kind of leaders – and people – this world so urgently needs.  Not managers of crisis, but stewards of regeneration. To lead in the metacrisis is to become both more whole and more humble, and it’s about seeing that the quality of our inner world shapes the fate of the outer one.

Perché nessun sistema può evolvere al di là della coscienza di coloro che lo plasmano. E così iniziamo, ancora e ancora, dall'interno.

Pratiche quotidiane per una mentalità in grado di affrontare la metacrisi

This is a discipline of becoming. It is shaped in the quiet moments and the small choices. Come potrebbe essere? Di seguito vi proponiamo una serie di rituali quotidiani per iniziare questo percorso. 

1. Rallentare per vedere meglio

In a world addicted to speed, slowing down is a radical act: Make space in your day to simply notice: your body, your thoughts, the tone of your voice, the way you walk into a room.

"I tempi sono urgenti, rallentiamo". - Bayo Akomolafe

Perché? Perché la chiarezza inizia con la quiete. Quando rallentiamo, diventiamo meno guidati da schemi inconsci e più in sintonia con ciò che è veramente necessario.

2. Ampliare la cerchia di assistenza

La metacrisi è una crisi di frammentazione: una crisi relazionale, come abbiamo già detto. È la conseguenza della dimenticanza di quanto siamo profondamente intrecciati con tutta la vita. Abbiamo disegnato i nostri cerchi di cura troppo piccoli, limitati a ciò che è conveniente, familiare, redditizio. Ma per coltivare una mentalità rigenerativa, dobbiamo allungare i nostri cuori oltre l'abitudine.

  • Esercitarsi a vedere attraverso gli occhi di un altro, soprattutto di qualcuno che si fatica a capire.
  • Trascorrere del tempo nella natura: non come scenario, ma come parente.
  • Lasciate che le vostre scelte si chiedano: chi o cosa ha un impatto oltre a me?

La cura è rivoluzionaria. Ricrea il modo in cui ci relazioniamo al potere, allo scopo, alla possibilità. Cambia il modo in cui progettiamo i sistemi, in cui ci presentiamo nei conflitti, in cui definiamo il successo. Ci ricorda che servire la vita significa considerarsi parte di essa, non al di sopra di essa.

3. Il lavoro interiore come dovere civico

In mezzo al collasso globale, la cosa più potente che possiamo fare per il mondo è curare il nostro paesaggio interiore. È così che metabolizziamo la paura, il dolore, la vergogna, in modo da non proiettarli sul mondo come controllo, violenza o apatia.

  • Tenete un diario. Non solo di ciò che pensate, ma anche di ciò che provate.
  • Imparate a convivere con il disagio senza cercare di risolverlo.
  • Impegnatevi nel lavoro sulle ombre: quali parti di voi stessi state ancora esternalizzando, biasimando, rinnegando?

And the beautiful part is that this is not therapy for the self alone, It’s soul stewardship for collective transformation.

4. Il dialogo che vi cambia

La metacrisi non si risolverà con argomenti migliori. Si attenuerà con un ascolto migliore.

  • Entrare nelle conversazioni non per convincere, ma per essere cambiati.
  • Ascoltate senza preparare la vostra risposta.
  • Parlare non per dominare, ma per connettersi.
  • Rimanere aperti alla sorpresa.

Lasciate che le vostre conversazioni diventino spazi in cui si provano nuovi futuri.

5. Praticare la micro-integrità

I sistemi vengono cambiati attraverso piccoli atti di allineamento e sono modellati da momenti che nessuno vede. Ciò che si tollera, il modo in cui si parla, le promesse che si mantengono, i modi in cui ci si presenta quando nessuno ci guarda, sono i rituali quotidiani attraverso i quali si forgia l'integrità.

Chiedetevi ogni sera: Ho vissuto oggi al servizio di ciò che conta di più? L'integrità non è perfezione, ma onestà.

La micro-integrità è il modo in cui ci guadagniamo la fiducia del futuro.

6. Rimanere in relazione con il mistero

Come abbiamo detto prima, affrontare la metacrisi non è solo una sfida tecnica, è un'iniziazione spirituale. Non saprete sempre cosa fare, non è previsto che lo sappiate. Ma potete rimanere in relazione con l'ignoto, con riverenza invece che con la paura.

  • Creare un tempo sacro: 10 minuti al giorno per sedersi in silenzio, non per ottenere risposte ma per essere presenti.
  • Lasciate che la bellezza vi tocchi: Un'alba. Un brano musicale. Il suono del vento tra le foglie. Lasciate che trafigga il torpore.
  • Porre domande più profonde di "Cosa devo fare?". Provate: Che tipo di uomo voglio diventare in questi tempi?

7. Incarnare i ritmi rigenerativi

Non siete una macchina, siete un ecosistema. E gli ecosistemi non si muovono in linea retta: pulsano, si muovono a spirale, si riposano, si rinnovano.

Sentite le stagioni, ascoltate il vostro corpo, riposate profondamente come vi sforzate di fare. Quando viviamo nel ritmo, iniziamo a guidare dalla vita. 

La rigenerazione inizia dal corpo.

8. Creare bellezza come atto di resistenza

La bellezza è resistenza. È il modo in cui ricordiamo al mondo, e a noi stessi, che la vita vale ancora la pena di essere amata.

Cucinare con cura. Scrivere un verso di poesia. Curare una pianta. Offrire gentilezza senza transazioni. La bellezza ci risveglia perché provare stupore significa ricordare ciò che è sacro. E ricordare ciò che è sacro... significa iniziare a proteggerlo.

E ciò che proteggiamo con amore ha la possibilità di guarire.

 Infografica di pratiche quotidiane per coltivare la mentalità della metacrisi.
Pratiche quotidiane per coltivare la mentalità della metacrisi e diventare un amministratore della rigenerazione.

Ecco perché gli spazi che accolgono e approfondiscono lo sviluppo interiore stanno diventando infrastrutture essenziali per la trasformazione. In tutto il mondo, sta emergendo un numero crescente di spazi per favorire questo processo, tra cui ritiri, processi di gruppo e ambienti di apprendimento dedicati alla trasformazione. Uno di questi spazi è il Evolute Instituteche offre programmi immersivi progettati per aiutare i cercatori a superare le soglie interiori e a sviluppare la resilienza e la chiarezza psicologica necessarie per affrontare questo momento.

Conclusione: Dal cambiamento interiore alla trasformazione collettiva

La metacrisi è uno specchio che riflette la disconnessione più profonda al centro della nostra civiltà. Ci chiede di ripensare non solo a ciò che facciamo, ma anche a chi siamo come esseri umani. Il futuro che desideriamo non emergerà da una maggiore velocità, da un maggiore controllo, da un maggior numero di soluzioni di superficie, ma da un cambiamento radicale della coscienza che inizia dall'interno verso l'esterno, un mondo ritessuto da comunità risvegliate di esseri umani che hanno ricordato come essere in giusta relazione con se stessi, con gli altri, con la vita.

"Nessuna nuova tecnologia, computer e Internet, tecnologia spaziale, nanotecnologia o biotecnologia fermerà le continue guerre, il razzismo e la distruzione dell'ambiente. Questo è un punto cruciale della nostra storia. I poteri della scienza e della tecnologia devono ora essere accompagnati dagli sviluppi interiori dell'umanità". Jack Kornfield

Scegliendo di fare questo lavoro interiore, non ci prepariamo solo a guidare attraverso la crisi, ma diventiamo parte della trasformazione più profonda che questo momento richiede. L'invito è semplice, ma radicale:

Curare il terreno del proprio mondo interiore è la forma più profonda di responsabilità che possiamo assumere. 

La natura che cresce dal caos della metacrisi, simbolo di guarigione e rigenerazione.
La natura ci ricorda che ciò che sembra una fine è spesso terreno fertile per una nuova crescita.

Bibliografia

[1] The Consilience Project, I fattori psicologici della metacrisi: John Vervaeke Iain McGilchrist Daniel Schmachtenberger, (05 dicembre 2023). Accesso: 09 luglio 2025. [Video online]. Disponibile: https://www.youtube.com/watch?v=-6V0qmDZ2gg 

[2] Interrogare gli esperimenti guidati dalla tecnologia nella governance della sostenibilità - Bernardi - 2020 - Global Policy - Wiley Online Library". Accesso: 09 luglio 2025. [Online]. Disponibile: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1758-5899.12826 

[3] M. H. Huesemann, "I limiti delle soluzioni tecnologiche allo sviluppo sostenibile", Clean Technol. Environ. Policy, vol. 5, n. 1, pagg. 21-34, marzo 2003, doi: 10.1007/s10098-002-0173-8. 

[4] E. Bertsou e D. Caramani, Eds, The Technocratic Challenge to Democracy. Londra: Routledge, 2020. doi: 10.4324/9780429342165. 

[5] Affidamento di soluzioni tecniche ai problemi ambientali: Caution Is Needed | Environmental Science & Technology". Accesso: 09 luglio 2025. [Online]. Disponibile: https://pubs.acs.org/doi/10.1021/acs.est.5b01235 

[6] Imperatori con i vestiti addosso: Il ruolo dell'autoconsapevolezza nello sviluppo di una leadership del cambiamento efficace": Journal of Change Management: Vol. 10, n. 4". Accesso: 09 luglio 2025. [Online]. Disponibile: https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/14697017.2010.516483 

[7] L. Galleno, "Rivitalizzare il sé: valutare la relazione tra autoconsapevolezza e orientamento al cambiamento", gennaio 2013, consultato: 09 luglio 2025. [Online]. Disponibile: https://www.academia.edu/110230938/Revitalizing_the_Self_Assessing_the_Relationship_between_Self_awareness_and_Orientation_to_Change 

[8] Essere un cambiamento dei sistemi basato sulla consapevolezza | Journal of Awareness-Based Systems Change". Accesso: 09 luglio 2025. [Online]. Disponibile: https://jabsc.org/index.php/jabsc/article/view/9093 

[9] Profonda consapevolezza di sé e necessità di esplorare i fattori trainanti e bloccanti. Accesso: 09 luglio 2025. [Online]. Disponibile: https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-981-13-6276-7_2 

[10] Regolazione delle emozioni per gestire le avversità: A Systematic Review of the Relation Between Emotion Regulation and Psychological Resilience | Cognitive Therapy and Research". Accesso: 09 luglio 2025. [Online]. Disponibile: https://link.springer.com/article/10.1007/s10608-020-10186-1 

[11] M. Ungar, "Modellare la resilienza multisistemica: Connecting biological, psychological, social, and ecological adaptation in contexts of adversity", in Multisystemic resilience: Adaptation and transformation in contexts of change, New York, NY, US: Oxford University Press, 2021, pp. 6-31. doi: 10.1093/oso/9780190095888.003.0002. 

[12] M. Issah, "Change Leadership: The Role of Emotional Intelligence', SAGE Open, vol. 8, no. 3, p. 2158244018800910, luglio 2018, doi: 10.1177/2158244018800910. 

[13] S. D. Wilke, J. R. D. Wilke, D. J. Viglione, C. Gustaveson e D. McGraw, "Development of a New Emotional Intelligence Tool for Facilitating Systemic, Second-Order Change Among Individuals, Teams and Organizations", Syst. Res. Behav. Sci., vol. n/a, n/a, doi: 10.1002/sres.3112. 

[14] V. Picanço Rodrigues, M. Lawrence e S. Janzwood, "The polycrisis is here, and system dynamics can help: a call to action", Syst. Dyn. Rev., vol. 41, n. 1, pag. e1796, 2025, doi: 10.1002/sdr.1796. 

[15] M. Penner, "Il paradosso della policrisi: Capitalism, History, and the Present", J. Hist., vol. 58, n. 2, pp. 152-166, 2023. Disponibile: https://utppublishing.com/doi/abs/10.3138/jh-2022-0022?download=true&journalCode=jh

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[19] Navigare nella policrisi - governare per la trasformazione: L'agenda 2024 per la comunità dei sistemi", doi: 10.1002/sres.2990. 

[20] D. Schneider, P. Burgmer, T. M. Erle e H. Ferguson, ""Understanding others in moments of crisis" A special issue of Social Psychology", Soc. Psychol., vol. 54, n. 1-2, pp. 1-3, 2023, doi: 10.1027/1864-9335/a000515. 

[21] C.-M. Reneau, L'empatia progettata: L'istruzione superiore di cui abbiamo bisogno. IGI Global eBooks, 2022. [Online]. Disponibile: https://doi.org/10.4018/978-1-7998-9746-0.ch006 

[22] K. Skerrett, "The Narrative Pursuit of Relational Wisdom", Narrat. Works Issues Investig. Interv., vol. 11, pp. 24-42, 2022, doi: 10.7202/1108952ar. 

[23] D. Abram, The Spell of the Sensuous: Perception and Language in a More-than-human World. Vintage Books, 1997. Disponibile: https://projects.iq.harvard.edu/files/retreat/files/abram_the_spell_of_the_sensuous_perception.pdf

[24] H. G. Koenig, "Religione, spiritualità e salute: The Research and Clinical Implications", ISRN Psychiatry, vol. 2012, pag. 278730, dicembre 2012, doi: 10.5402/2012/278730. 

[25] M. F. Steger e P. Frazier, "Il significato della vita: One Link in the Chain From Religiousness to Well-Being", J. Couns. Psychol., vol. 52, no. 4, pp. 574-582, 2005, doi: 10.1037/0022-0167.52.4.574. 

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