8 prospettive sul lavoro interiore profondo -
Il percorso di crescita personale e professionale
Il percorso di crescita personale e professionale
Parte 4 di 8: Guarire le ferite psicologiche e il lavoro del lutto
26 ottobre 2022
Questa è la quarta parte di una serie di otto parti sul lavoro interiore profondo dell'Istituto Evolute. Per le altre parti visita:
- Articolo 1: Aumentare la nostra libertà interiore
- Articolo 2: Passare a una mentalità più elevata
- Articolo 3: Dalla disconnessione alla ri-connessione e alla gestione dei traumi
- Articolo 4: Guarire le ferite psicologiche e il lavoro del lutto
- Articolo 5: Superare i condizionamenti culturali
- Articolo 6: Aumentare la flessibilità psicologica
- Articolo 7: Favorire l'integrazione attraverso e oltre il lavoro psichedelico
- Articolo 8: Acquisire la saggezza per una buona vita
L'epidemia del non essere abbastanza e del non appartenere
Anche se non abbiamo sperimentato in passato "sopraffazioni" gravi o traumatizzanti (vedi il nostro articolo precedente sul trauma), possiamo ancora soffrire di "ferite" psicologiche che ci sono state inflitte nella nostra vita privata o professionale. Ad esempio, molti individui che si sono evoluti in "professionisti di alto livello", spesso ricoprendo posizioni di alto livello nelle organizzazioni, possono raccontare di essere cresciuti con genitori estremamente esigenti o critici o di aver subito un precoce rifiuto da parte del loro ambiente sociale, ad esempio a causa delle differenze etniche o dell'orientamento sessuale. A prescindere da ciò che hanno fatto da bambini, "avrebbero potuto fare meglio" o "avrebbero dovuto essere diversi". Questo rifiuto critico perpetuo, latente o palese, spesso fa sentire il bambino come se "non fosse giusto", "non fosse abbastanza bravo" o "non appartenesse". Per evitare di perdere l'amore di chi si prende cura di noi o dei nostri coetanei, i bambini potrebbero compensare diventando "il bravo ragazzo o la brava ragazza", "perfetti" in qualche dimensione come la bellezza esteriore o i risultati accademici o "invulnerabili" - al costo immenso di perdere potenzialmente il loro vero senso di sé e la loro capacità di relazionarsi in modo autentico.
A lungo andare, soddisfare e vivere secondo aspettative che non sono nostre porta a un senso di disconnessione da noi stessi e spesso ci spinge verso un percorso personale e professionale che non ci sembra né autentico né significativo. Potremmo essere altamente realizzati ma sempre più insoddisfatti della nostra vita personale e professionale.
Paradossalmente, le persone potrebbero soffrire anche se dall'esterno le cose sembrano andare alla grande: un lavoro ben pagato, un titolo di prestigio, un bel partner romantico e un bell'appartamento in una zona alla moda. Nonostante la sensazione che tutte queste "conquiste" non portino realmente all'appagamento, le persone potrebbero raddoppiare i guadagni, ottenere titoli ancora più fantasiosi, trovare un partner ancora più attraente e presentabile, nella speranza di poter finalmente raggiungere un giorno la pace interiore. Ahimè, nel profondo si capisce che gli ornamenti esterni del successo non potranno mai riempire il vuoto doloroso di una vecchia insicurezza o di una ferita profonda.
Foto di marcos mayer su Unsplash.
Gli ornamenti esterni del successo non potranno mai riempire il vuoto doloroso di un'insicurezza che nasce dal profondo.
Diffidare del mondo: il micro-manager al lavoro
Un altro esempio frequente nel mondo del lavoro è il seguente: molti di noi hanno avuto a che fare con un collega o un capo che aveva problemi a fidarsi dei propri colleghi di lavoro. La loro mancanza di fiducia e la tendenza a controllare tutto e tutti intorno a loro li ha trasformati in micro-manager, incapaci di delegare in modo efficace. In apparenza, questo potrebbe sembrare un tipico problema "manageriale" che può essere risolto inviando la persona in questione a un classico seminario su "come guidare le persone e delegare". Tuttavia, molto probabilmente questo tipo di seminario non affronterà le cause alla radice di questo sintomo di micro-management. Infatti, la radice del problema potrebbe riguardare l'ambito biografico personale in cui il manager ha imparato che ci sono buone ragioni per non fidarsi delle persone. Guarire la ferita della violazione della fiducia attraverso il lavoro interiore potrebbe quindi ripristinare il senso di fiducia in se stessi, negli altri, nel mondo e nella vita. A sua volta, questo rinnovato senso di connessione potrebbe portare a un cambiamento nel comportamento sul lavoro.
Abbracciare il nostro dolore: le cinque porte del lutto
A un livello più fondamentale, c'è un dolore che deriva dai colpi e dalle frecce dell'essere vivi, dell'essere umani. Essere umani significa essere vulnerabili e mortali e ognuno di noi alla fine deve fare i conti con questa realtà, anche se tendiamo e ci piace distrarci da questo argomento: il lavoro è un ottimo modo, così come le droghe, la TV e lo scorrere il nostro feed preferito sui social media ;).
Il dominio della consapevolezza della nostra fragilità e mortalità, del nostro dolore esistenziale e della possibilità sempre presente di perdere è l'area del lavoro sul lutto in cui Patrick Liebl, facilitatore dell'Evolute Institute, è il nostro esperto e la nostra guida. Ci ha indicato lo psicoterapeuta Francis Weller[1]La sua bellissima cornice informa il nostro lavoro sul lutto e parla delle "cinque porte del lutto":
Il primo cancello del dolore è semplicemente questo, tutto ciò che amiamo, lo perderemo.
- La seconda porta del dolore sono i luoghi che non hanno conosciuto l'amore.
- La terza porta del dolore sono i dolori del mondo.
- La quarta porta del dolore è ciò che ci aspettavamo e non abbiamo ricevuto.
- La quinta porta è il dolore ancestrale.
Foto di Jan Gottweiss su Unsplash
Purtroppo, affrontare questi aspetti dolorosi della vita e quindi il nostro giusto dolore è una questione spesso trascurata nella nostra società "moderna". Sia collettivamente che individualmente, cerchiamo di evitare di guardare i nostri aspetti ombra spiacevoli e i nostri sentimenti difficili. Ma iSe non tocchiamo i pozzi del nostro dolore e non li elaboriamo in modo corretto, camminiamo nella vita con ferite aperte e a un certo punto potremmo rimanere impantanati nel nostro dolore irrisolto.
Nella maggior parte delle culture occidentali, il lutto non trova spazio nella sfera pubblica. La gestione del lutto è affidata all'individuo, mentre idealmente dovrebbe trovare espressione anche nella comunità e nei rituali condivisi. Preferiamo vedere persone felici che vivono la loro vita migliore, che celebrano sempre i successi ma non piangono mai le perdite. La realtà più certa della nostra esistenza, ovvero che tutti, senza eccezioni, prima o poi soffriremo e alla fine moriremo, viene coperta da interazioni superficiali e sorrisi falsi. C'è una profonda mancanza di conoscenza e un sacco di vergogna coinvolti nell'affrontare apertamente questi argomenti. Basti pensare ad Halloween, al Dia De Los Muertos, alla festa di Ognissanti e ad altre festività che sono alle porte. Tutte hanno origine da tradizioni secolari di onorare e piangere i morti. Ma oggi, invece di dedicarci davvero al dolore per le persone che abbiamo perso, celebriamo feste o nascondiamo dietro usanze superficiali in cui il dolore è inteso come un dovere o una virtù, ma raramente come un'emozione veramente vissuta. Il dolore per la nostra mortalità condivide lo stesso destino. Mentre i buddisti passano tutta la vita a prepararsi alla morte, noi passiamo la nostra a fuggire da essa. Eppure sappiamo tutti che non esiste fuga da morte o di dolore.
A livello individuale, potremmo anche pensare di poter padroneggiare il compito della guarigione e della crescita interiore a livello intellettuale, attraverso la comprensione cognitiva, dove l'unica cosa che ci viene richiesta è di "pensare attraverso" concetti e idee astratte. Ma questa evasione dal sentirsi realmente se stessi e dal confrontarsi con il dolore interiore non ci porterà molto lontano. Questa evasione dal sentire la crudezza delle nostre emozioni spiacevoli ha anche delle conseguenze indesiderate. Come William Blake scrisse:
La nostra capacità di sperimentare una gioia profonda dipende dalla nostra volontà di connetterci al dolore profondo.
Lavorare con il lutto: tenere il dolore vicino al cuore
A prescindere dalla tecnica applicata, lavorare con il lutto implica tenere il dolore vicino al nostro cuore - profondamente, puramente, attentamente. Nella sua dimensione spirituale, ci chiede di imparare "l'arte della perdita", come dice il poeta John O'Donohue, di accettare e abbracciare la natura cruda della realtà di questa vita e la perdita di vitalità e gioia che ne è derivata. Dobbiamo coltivare la nostra volontà di sopportare quelle che i taoisti chiamano "le diecimila gioie e i diecimila dolori" della vita. Questo richiede che ci rendiamo vulnerabili e ci apriamo ai nostri sentimenti, alcuni dei quali ci aspettano pazientemente nel profondo del nostro essere da molto, molto tempo. Accettare che le lacrime scendano sulle nostre guance come tributo al dolore straziante.
Il poeta Khalil Gibran ha scritto in modo eloquente sulla necessità e la bellezza del dolore nella condizione umana:
Il tuo dolore è la rottura del guscio che racchiude la tua comprensione.
Come il nocciolo del frutto deve rompersi perché il suo cuore possa stare al sole, così tu devi conoscere il dolore.
E se riuscissi a mantenere il tuo cuore nella meraviglia per i miracoli quotidiani della tua vita, il tuo dolore non sembrerebbe meno meraviglioso della tua gioia;
E accetteresti le stagioni del tuo cuore, così come hai sempre accettato le stagioni che passano sui tuoi campi.
E guarderesti con serenità gli inverni del tuo dolore.Il lutto è un'occasione per diventare più intimi con noi stessi e, a sua volta, ci permette di diventare più connessi con ciò che ci circonda e con le persone che amiamo. Permettiamo a noi stessi di essere abbracciati dalle braccia amorevoli degli altri e ci rendiamo conto che il nostro dolore ha una dimensione universale, condivisa da tutti gli esseri umani. Per questo motivo, il lavoro con il lutto può essere considerato come una pratica che dura tutta la vita e che deve essere costantemente approfondita.
Foto di Priscilla Du Preez su Unsplash.
E forse il modo migliore per iniziare questa pratica è quello di entrare in contatto con il dolore degli altri. Se il nostro dolore è ancora troppo opprimente o se abbiamo perso completamente il contatto con esso, allora possiamo esercitarci mostrandoci agli altri che vivono un dolore acuto. Per non allontanarci da qualcuno nel dolore e invece essere presenti con loro, anche se non sappiamo cosa dire o cosa fare, potrebbe essere il più grande atto di compassione che possiamo fare.
Sebbene esistano molte forme terapeutiche per lavorare con il lutto, alcuni tipi di lavoro corporeo (ad esempio l'Hakomi), il lavoro sul respiro e il lavoro psichedelico si sono dimostrati eccezionalmente efficaci nel superare la nostra resistenza iniziale e nel connetterci direttamente al nostro dolore. Praticando tecniche per diventare consapevoli delle nostre emozioni, possiamo successivamente creare e mantenere lo spazio interiore per invitare e sedere con il dolore e, alla fine, lasciare che esso ammorbidisca e faccia maturare i nostri cuori. Le pratiche di compassione e amorevolezza sono fondamentali in questo viaggio verso gli strati più profondi di noi stessi e del mondo.
Foto di Cristian Palmer su Unsplash.
Dopo aver brevemente delineato l'importanza di relazionarsi abilmente con il proprio dolore come parte necessaria di qualsiasi trasformazione personale profonda, all'Istituto Evolute riteniamo che sia una componente integrante offrire spazi per il lavoro sul lutto. A seconda delle esigenze del cliente, il lavoro sul lutto può avvenire in un coaching 1:1 con il nostro compagno di fine vita ed esperto di lutto Patrick Liebl o durante uno dei nostri programmi di ritiro, come ad esempio EvoLEAD. Nel nostro lavoro, abbiamo accompagnato le persone in ciò che Francis Weller chiama tre cose fondamentali con cui tutti noi dobbiamo fare i conti:
1. fare amicizia con la nostra mortalità,
2. fare amicizia con le nostre tenebre e
3. imparare a lasciar andare.
Questa prospettiva di guarigione delle ferite psicologiche attraverso il lavoro sul lutto è parte del modo in cui vediamo il lavoro interiore profondo all'Evolute Institute. Leadership significa riconoscere, sentire e abbracciare profondamente la vulnerabilità della nostra natura umana.
Questa quarta prospettiva, tuttavia, non è la prospettiva definitiva sul lavoro interiore. Nel prossimo articolo analizzeremo una quinta prospettiva sul lavoro interiore profondo: superare i condizionamenti culturali:
- Articolo 5: Superare i condizionamenti culturali
Se ti è piaciuto quello che hai letto, dai un'occhiata anche agli articoli precedenti di questa serie:
- Articolo 1: Lavoro interiore profondo: Come aumentare la libertà interiore
- Articolo 2: Lavoro interiore profondo: Passare a una mentalità più elevata
- Articolo 3: Dalla disconnessione alla ri-connessione e alla gestione dei traumi
E se vuoi far parte di un gruppo pionieristico di Imprenditori, leader organizzativi e decision maker, change maker e visionari che intraprendono questo viaggio di lavoro interiore intenzionale con gli stati alterati di coscienza, consulta uno dei nostri programmi di ritiro o fissa una telefonata esplorativa.. Saremo lieti di conoscerti.
Ti ricordiamo che i nostri programmi non hanno alcuna pretesa clinica e non forniscono consulenza medica; devi sempre chiedere l'assistenza di un medico professionista prima di prendere qualsiasi decisione sul consumo di psichedelici.
Christopher Kabakis
Autori che hanno contribuito
Dmitrij Achelrod PhD
Christopher Kabakis
Autori che hanno contribuito
Dmitrij Achelrod PhD
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Immagini
Copertina dell'articolo: Foto di Aron Visuals su Unsplash.
Riferimenti:
[1] Francis Weller (2015): Il bordo selvaggio del dolore: Rituali di rinnovamento e il lavoro sacro del lutto. North Atlantic Books.