Den "psykedeliske" navneleg:
Formning af opfattelse og oplevelse
Kapitel 2: Hvad er psykedelika?
Anslået læsetid: 9 min
11. april 2023
Rejsen ind i kapitel 2: Hvad er psykedelika?
I den første artikel i denne serie "Psykedelika 101"I vores første artikel undersøgte vi, hvordan psykedeliske stoffer er blevet brugt i tusindvis af år af forskellige kulturer til at fremkalde visionære oplevelser og udforske bevidsthedens dybder. Vi kom også ind på, hvordan renæssancen inden for videnskabelig forskning i psykedelika afslører det store potentiale for at behandle mentale sundhedsproblemer på innovative måder. Dette har ført til, at flere og flere mennesker er opmærksomme på denne bevægelse, efterhånden som den finder vej ind i mainstream. Folk er i stigende grad ivrige efter selv at opleve fordelene ved disse kraftfulde forbindelser.
Gå nu ind i kapitel 2. Vi vil udforske de vigtigste emner, der vil uddybe din forståelse af, hvad psykedelika virkelig er. Brug af videnskabelige forskningsresultater til poetisk udtryk, metaforer og kunstnerisk billedsprog Kapitel 2 i Psychedelics 101-serien dækker:
- Den "psykedeliske" navneleg
- Psykedelika i medicin: En vestlig kategorisering
- Omdefinering af stofspektret: psykedelika, cannabis og "hårde stoffer"
- At se ud over det vestlige perspektiv.
- Inde i det psykedeliske sind
- Den usikre kant af psykedelisk transformation: "bad trip"-paradokset
Den "psykedeliske" navneleg
Hvorfor kaldes psykedelika psykedelika, og hvordan påvirker det oplevelsen?
Psykedelika er en gruppe af stoffer, som på pålidelig vis fremkalder et bemærkelsesværdigt og drastisk skift i den subjektive oplevelse. Oprindelsen til udtrykket "psykedelika" stammer fra de græske ord "psykhē", hvilket betyder "sind, sjæl eller intelligens" & "dēloun", hvilket kan oversættes til "manifestere eller afsløre".
Psykiater og psykonaut Dr. Stanislav Grof, som har ledet tusindvis af LSD-assisterede psykoterapisessioner, skriver om psykedelika:
LSD og andre psykedeliske stoffer fungerer mere eller mindre som uspecifikke katalysatorer og forstærkere af psyken.
Dette afspejles i det navn, som Humphrey Osmond gav denne gruppe af stoffer; det græske ord "psykedelisk" oversættes bogstaveligt talt som bevidsthedsmanifesterende.
At forstå psykedelika som "bevidsthedsafslørende" stoffer er en nyttig ledestjerne for os som kaptajner til at navigere vores skib mod at forstå naturen og betydningen af det store hav af disse oplevelser i ændrede bevidsthedstilstande.
"Ideen er, at vores almindelige opfattelse af virkeligheden, det vi oplever i vores daglige liv, kun trækker på en begrænset kapacitet i vores sind - at vi er i stand til at gå ind i andre bevidsthedstilstande, som viser, at virkeligheden er uendeligt mere omfattende og kompleks, end vi normalt kender."
- Stanislav Grof
Hallucinogener, psykotomimetika eller teonanácatl?
Før psykiateren Humphrey Osmond opfandt betegnelsen "psykedelika" for disse stoffer i et brev til sin ven Aldous Huxley i 1957, har de gået under en række forskellige navne [1]. Det er ikke overraskende i betragtning af den brede vifte af oplevelser, som disse stoffer kan fremkalde, og de forskellige kulturelle kontekster, hvor disse navne opstod. Selv i den vestlige verden blev disse stoffers natur og potentiale forstået på forskellige måder i de seneste årtier. De forskellige betegnelser, der bruges til at referere til disse stoffer, afspejler denne udvikling.
Betragt de sidste fire linjer i "De blinde mænd og elefanten", et digt af John Godfrey Saxe baseret på enEt gammelt folkeeventyr fra Indien.
Hver efter sin egen mening
Ekstremt stiv og stærk,
Selvom de begge var delvist i deres gode ret,
Og alle havde uret!
Det illustrerer, hvordan hvert perspektiv kun er i stand til at forstå en del af hele sandheden. Ved at udforske flere perspektiver kan der dannes en syntetiseret og inkluderende forståelse af, hvad psykedelika virkelig er.
Gennem tiden har botaniske antropologer, kemikere, psykiatere, filosoffer og shamaner udviklet deres unikke perspektiver på, hvad psykedelika er.
Disse stoffer er blevet kaldt "Hallucinogener" af skeptikere og videnskabelige materialister, der anerkender potentialet for at opleve fænomener, der ikke er til stede i almindelige bevidsthedstilstande, lige fra subtile ændringer i synsfeltet til møder med "andre væsener".
De er blevet omtalt som "Psykotomimetika", et populært udtryk i den tidlige vestlige kliniske forskning i disse stoffer, der startede i 1950'erne [...2]. Det afspejler, at de tilstande, som psykedelika fremkalder, blev anset for at ligne (midlertidige) psykotiske tilstande som ved skizofreni.
Mange oprindelige kulturer deler opfattelsen af, at psykedelika er hellige planter. Mazatec-kulturen refererede til deres hellige svampe som "teonanácatl" eller "gudernes kød". "Sjælens vinstok" er oversættelsen for psykedelisk bryg ayahuasca som blev brugt i ceremonier til at forbinde sig med planten for at helbrede psykisk og fysisk og udforske virkelighedens natur. Synet på hellige planter stemmer overens med begrebet entheogen [...3], der senere opstod i Vesten, som betyder "at skabe det guddommelige indeni". Det peger på muligheden for en mystisk oplevelse, når man er under indflydelse af et psykedelisk stof, ofte kendetegnet ved "opløsning af egoet" og en følelse af "enhed" med kosmos.
Udtrykket "psykedelika" giver en mere neutral og holistisk ramme, da det tager et skridt tilbage og ser på hele elefanten, eller i det mindste er det mere inkluderende af dens dele, da det giver mulighed for, at forskellige oplevelser induceres. Det centrale i dette begreb er, at psykedelika interagerer med det bevidste og ubevidste sind og skaber en kompleks og uforudsigelig oplevelse.
Ændr den måde, du ser tingene på, og de ting, du ser på, ændrer sig.
- Dr. Wayne Dyer
Det interessante ved psykedelika er, at den måde, vi forstår dem på, har stor indflydelse på den psykedeliske oplevelse. Ja, det er rigtigt, den måde, du ser på tingene på, ændrer den måde, tingene er på.
Opleverens og hans eller hendes guides eller facilitators indramning og opfattelse skaber den kontekst eller "ramme", hvori oplevelsen finder sted. Selv den måde, hvorpå de mennesker, der er til stede og interagerer med oplevelsesdeltageren før, under og efter oplevelsen, har indflydelse på oplevelsen. Denne indramning og opfattelse omfatter forventninger og åbenhed, måden at fortolke oplevelsen på, kvaliteten af støtten under oplevelsen og det fysiske miljø.
Den kliniske psykiater Rick Strassman illustrerer denne pointe i sin bog "The Psychedelic Handbook" med følgende hypotetiske eksempel:
Forestil dig en undersøgelse, hvor deltagerne udsættes for en psykedelisk oplevelse, og både deltagerne og forskerne tænker på psykedelika som stoffer, der fremkalder psykotiske tilstande. Forskerne beder deltagerne om at udfylde en "skizofreni-vurderingsskala" efter oplevelsen.
I en anden undersøgelse får deltagerne det samme stof. Men denne gang kaldte forskerne det et "entheogen" eller "gudsåbenbarende" stof. Personalet behandlede deltagerne med medfølelse og respekt, og de var derfor indstillet på at være åbne for en spirituel oplevelse. For at evaluere oplevelsen udfyldte deltageren en "vurderingsskala for spirituelle oplevelser".
Strassman konkluderer med at sige, at det ikke er svært at se, hvor forskellige sådanne oplevelser vil være med det samme stof og det samme individ på grund af de meget forskellige kontekster.
Vores syn på psykedelika er ikke den eneste faktor, der former oplevelsen. Forskning og gamle traditioner har lært os at forstå en håndfuld vigtige principper, der styrer og guider disse oplevelser, så vi kan bruge disse bevidsthedsteknologier og udforske vores sind på en jordbunden, sikker, livsbekræftende og formålsorienteret måde. Senere, i kapitel 4 i denne Psychedelics 101-serie, vil vi udforske disse principper.
Hvordan ser vestlig medicin på psykedelika?
Den næste artikel i dette kapitel, "Psykedelika i medicin: En vestlig kategorisering" er et dyk ned i den vestlige medicinske kategorisering af psykedeliske stoffer.
Billeder
Billeder, der ikke er citeret, er skabt af Nino Galvez ved hjælp af AI-billedgeneratorer
Referencer:
[1] Nichols, D. E. (2016, april). Psykedeliske stoffer. Farmakologiske anmeldelser. Hentet 11. april, 2023, fra dette websted.
[2] WERKMAN, S. I. D. N. E. Y. L. (u.å.). Alfred Adlers individualpsykologi | American Journal of Psychiatry. Hentet 11. april 2023 fra denne side.
[3] Ruck, C. A., Bigwood, J., Staples, D., Ott, J., & Wasson, R. G. (1979). Entheogens. Journal of Psychedelic Drugs, 11(1-2), 145-146. doi:10.1080/02791072.1979.10472098
Tilmeld dig nyhedsbrevet om indsigt
Højst en gang hver anden uge.
