L'expérience psychédélique : Un aperçu de l'esprit psychédélique
Perspective à la première personne et mécanismes d'action psychologiques
Série psychédéliques 101
Comprendre les principes fondamentaux des psychédéliques
15 juillet 2023
Le ménage !
Dans notre description de l'expérience psychédélique, nous restons dans les limites des psychédéliques classiques qui interagissent avec le récepteur 5-HT2A de la sérotonine dans le cerveau. L'objectif est que tu puisses te faire une idée de ce qu'est l'expérience des psychédéliques.
Comme nous le verrons dans un prochain chapitre de cette série, le cadre, la dose, la substance, la personnalité, les attentes, les croyances, le contexte culturel et l'histoire personnelle de l'individu, ainsi que son état émotionnel et mental actuel, se conjuguent pour déterminer la direction et l'intensité de l'expérience.
À quoi ressemble l'expérience psychédélique ?
Ça va devenir juteux, car dans cet article, nous jetons un coup d'œil à l'intérieur de l'esprit sous l'effet des psychédéliques ! Prêt à faire l'expérience des psychédéliques ?
Maintenant, nous allons exploiter les facettes du royaume psychédélique, en explorant la tapisserie des expériences, de l'euphorie et de l'illumination au chaos et au défi.
Fais une pause ici pendant un moment, respire profondément, avec une expiration longue et lente.
Ineffabilité et variabilité
Toute véritable tentative de description d'une expérience psychédélique doit commencer par la reconnaissance de son ineffabilité. Il s'agit d'une clause de non-responsabilité indiquant que la véritable compréhension d'une expérience psychédélique échappe au langage et défie la description en raison de la nature et de la variabilité des expériences. Pourtant, nous nous efforçons ici de la transmettre.
"La poésie est l'art de transmettre l'ineffable, de transcender le langage en utilisant ses symboles."
- Nino Galvez
Daniel X. Freedman, pionnier dans le domaine de la recherche sur le LSD, explique avec brio pourquoi l'expérience est ineffable. Le "caractère prémonitoire" du royaume psychédélique :
"la capacité de l'esprit à voir plus qu'il ne peut raconter, à expérimenter plus qu'il ne peut expliquer, à croire et à être impressionné par plus qu'il ne peut justifier rationnellement, à expérimenter l'illimité et les événements "sans limites", du banal au profond".
- Freedman, 1968
Le flux d'intensité psychédélique
L'expérience psychédélique se déroule généralement selon le même schéma. Elle commence par le début, juste après l'ingestion de la substance, où les effets commencent à se faire sentir et se développent jusqu'au pic de l'expérience. Contrairement à l'image, le pic se produit généralement après un quart du temps total de l'expérience et non au milieu. Te pic d'intensité est maintenu pendant un certain temps et fe là, l'intensité diminue lentement et l'on revient finalement à l'expérience ordinaire.
La durée de cette expérience varie en fonction de la substance et de la méthode de consommation. Le DMT peut produire des effets en 15 minutes seulement lorsqu'il est inhalé, tandis que l'expérience du LSD peut durer jusqu'à 12 heures lorsqu'il est pris par voie orale. La durée de l'expérience ne détermine pas son impact. Une expérience courte peut être plus profonde et plus intense qu'une expérience longue. [1]
Expérience sensorielle non ordinaire
Sous l'influence d'un psychédélique, le monde qui nous entoure prend une forme nouvelle et vibrante. Les couleurs peuvent être plus fluorescentes, les sons plus prononcés, et le corps révèle de nouvelles sensations. Les sensations audio et visuelles peuvent se fondre et s'entremêler, c'est ce qu'on appelle la synesthésie.
La synesthésie, où la musique parle à l'âme,
En couleurs et en goûts, une symphonie entière.
Une fusion des sens, un plaisir transcendant,
Une connexion à l'univers, une lumière cosmique.
Chaque note est un coup de pinceau, chaque accord une saveur,
Une tapisserie tissée, par le travail de l'esprit.
Une symphonie des sens, une harmonie divine,
Une connexion à l'âme, un dessein cosmique.
- Nino Galvez
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Bien que les effets sensoriels des psychédéliques soient captivants, le fait de se concentrer uniquement sur ces apparences peut entraver un travail de transformation plus profond. Il est précieux de mentionner que le fait d'accorder trop d'importance à ces phénomènes divertissants peut constituer une distraction. Chez Evolute Institute, nous ne cherchons pas à aider nos clients à vivre "une énième expérience cool", mais à faciliter leur entrée dans des états profonds où un "retour au bercail" psycho-spirituel peut être vécu.
Les frontières se dissolvent au fur et à mesure que l'on tourne le cadran
'Certains types de changements sont suffisamment habituels pour être considérés comme caractéristiques des psychédéliques : le sentiment de ralentissement ou d'arrêt du temps, et l'altération de la "frontière de l'ego" - c'est-à-dire de la sensation de sa propre identité.'
- Alan Watts
Le cœur d'un voyage psychédélique réside dans la dissolution et le repositionnement des frontières [2a]. Plus précisément, les limites du moi, qui constituent le sentiment de soi. Le "je" que tu connais et auquel tu t'identifies. "Qui lit ce mot ?" - "Je" suis, n'est-ce pas ?
Procède lentement.
Identifiez ce moi, ici et maintenant. Ce "je", qui semble distinct du reste du monde "là-bas". Il se dissout à des degrés divers, révélant de nouvelles façons de voir, de nouveaux domaines de conscience et de nouvelles expériences [2b].
Comme la rotation d'un cadran, le degré de dissolution des frontières se produit tout au long d'un continuum. À mesure que le cadran tourne vers le bas, les portes de la perception s'ouvrent et la possibilité de regarder à travers une nouvelle lentille émerge.
La dose que l'on prend de n'importe quelle substance psychédélique est le facteur prédictif le plus important pour savoir jusqu'où le cadran tourne.
La dissolution : une source d'inspiration
Lorsque tu commences à tourner ce cadran, les barrières mentales habituelles sont surmontées. Cela se traduit par une réduction de l'enchevêtrement des pensées et des émotions. Une meilleure capacité à prendre de la distance par rapport aux pensées persistantes [3a]. Comme si tu prenais du recul et que tu étais capable d'observer avec une vue claire le contenu de l'esprit, sans évasion ni défensive et. Il est courant d'acquérir la capacité de voir les schémas émotionnels ou comportementaux dysfonctionnels, ainsi que la possibilité d'alternatives, avec une clarté frappante.
"Ce manteau de béton que tu portes constamment au jour le jour a été mis de côté, tu penses et ressens toujours, mais tu vois et sens les choses beaucoup plus clairement, tu n'es pas immergé. Et cela est resté pendant un temps considérable : le manteau s'est détaché."
- Participant à un essai de thérapie assistée par la psilocybine [3b]
La dissolution des barrières mentales s'accompagne d'un mode de pensée plus libre et moins limité. Les cases mentales s'effacent.
Imagine une piste de ski un jour de haute saison, où des centaines de personnes dévalent la montagne et créent, approfondissent et font respecter des pistes bien tracées dans la neige et la glace. À la fin de la journée, les bosses profondes dans la neige ne laissent que des chemins limités et difficiles à parcourir.
Comme sur l'image, les traces de la pente représentent les chemins que tes pensées peuvent emprunter dans le cerveau.
Les pensées se répètent selon des schémas. Elles se produisent dans certaines limites, n'est-ce pas ?
Lorsque les frontières mentales se dissolvent, c'est comme si les traces sur la pente étaient aplanies et recouvertes de neige fraîche. Un sentiment excitant et inhabituel accompagne l'expérience de tes pensées qui peuvent dévaler sans effort la pente fraîche, donnant lieu à la capacité de commencer de nouvelles habitudes de penser, de sentir et d'agir [3c].
'En général, l'individu n'est pas conscient des limites de l'ego de son esprit et de son corps et n'en prend conscience que lorsqu'un changement s'est produit dans ces limites'
- Savage, dans sa discussion sur la phénoménologie du LSD 1955
Prochaine expérience de perception
Que vois-tu dans l'image ci-dessus ?
Es-tu sûre ?
Soit un canard, soit un lapin. Ou peut-être une mouette ou un albatros ? Surprise ! Tout est possible, n'est-ce pas ?
Cette image ambiguë a été créée par le psychologue Joseph Jastrow pour illustrer le fait que... Si tu changes ta façon de voir les choses, les choses que tu regardes changent..
D'une manière similaire, mais bien plus puissante que la réinterprétation d'un simple dessin, les psychédéliques peuvent nous donner une vision radicale de la vie. L'agilité et la flexibilité de l'esprit, car il est libéré de ses limites habituelles. Cela permet à de nouvelles idées de surgir dans la conscience.
"C'était comme si quelqu'un venait d'allumer la lumière dans une maison sombre, soudain je pouvais revoir ma vie, j'avais de l'espoir, j'étais enthousiaste, j'avais à nouveau la vie en moi."
- Participant à un essai de thérapie assistée par la psilocybine [3d]
Les rêves et les états hypnagogiques ont eu une grande influence sur la promotion de la créativité et de la perspicacité scientifiques. De même, les états psychédéliques ont été associés à la facilitation de la créativité [4]. Ces états sont particulièrement utiles pour la phase d'"illumination" ou d'"eurêka" du processus créatif, où les idées créatives surgissent spontanément dans la vision, est associée à une pensée lâche, librement associative et non logique.
Tu as certainement déjà vécu ce moment "aha".
"Nous ne pouvons pas résoudre les problèmes avec le même raisonnement que celui que nous avons utilisé lorsque nous les avons créés."
- Albert Einstein
L'absence de limites océaniques
En tournant le cadran plus loin, les frontières continuent à se dissoudre. Ce que tu es et ce qu'est le monde commencent à se confondre, une sensation de "sans limite océanique" pouvant apparaître [5].
"Il n'y a pas de mot anglais pour désigner un type de sentiment que les Japonais appellent... yūgenNous ne pouvons comprendre qu'en ouvrant notre esprit aux situations dans lesquelles les Japonais utilisent le mot [...] 'Regarder le soleil sombrer derrière une colline couverte de fleurs, errer sans cesse dans une immense forêt sans penser au retour, se tenir sur le rivage et contempler un bateau qui disparaît derrière des îles lointaines, contempler le vol d'oies sauvages aperçues et perdues parmi les nuages' (Seami). yūgenMais qu'ont-ils en commun ?"
- Alan Watts
La lumière changeante des projecteurs
"Les psychédéliques font du projecteur de la conscience un projecteur qui... met en lumière des détails insoupçonnés - des détails normalement ignorés en raison de leur manque d'importance".
- Alan Watts
Lorsque les frontières mentales se dissolvent, la beauté innée et l'inexplicabilité des choses ordinaires qui nous entourent et que nous ne voyons habituellement pas, prennent vie.
La question de savoir si et comment cela t'aide "toi" n'a plus d'importance. En d'autres termes, "l'attention n'est plus guidée exclusivement par des objectifs et des programmes adaptatifs et égocentriques et l'attribution de la saillance n'est plus liée à des préoccupations personnelles." [2c]
Dans le bouddhisme, le concept de "ravissement"Cette expression fait référence à l'émerveillement naturel de l'esprit. Si on le laisse errer vers l'émerveillement, la beauté de l'esprit et de la réalité se révèle.
"La vaste complexité de ce qui se passe à chaque instant est vraiment remarquable. Quand tu marches, marche avec un sentiment d'émerveillement devant tous les petits aspects du mouvement, de l'équilibre, d'un corps qui se déplace dans l'air, dans un paysage changeant, avec toutes les petites facettes qui le composent."
- Daniel Ingram Maîtriser les enseignements fondamentaux du Bouddha
Aldous Huxley, dans l'une des descriptions les plus éloquentes d'une expérience psychédélique dans le livre : "Les portes de la perception", tente de communiquer la beauté de l'ordinaire. Comment une chaise peut être considérée comme bien plus qu'un endroit où s'asseoir ou comme un élément d'une décoration intérieure esthétique.
"Les pieds, par exemple, de cette chaise - comme leur tubularité est miraculeuse, comme leur douceur polie est surnaturelle ! J'ai passé plusieurs minutes - ou était-ce plusieurs siècles ? - non seulement à contempler ces pieds de bambou, mais à les être - ou plutôt à être moi-même en eux ; ou, pour être encore plus précis (car "je" n'étais pas impliqué dans l'affaire, pas plus qu'ils ne l'étaient dans un certain sens) à être mon Non-Self dans le Non-Self qu'était la chaise."
L'intégration d'expériences qui déplacent nos projecteurs nous rapproche et nous connecte plus profondément avec le tissu de la vie, avec l'expérience d'instant en instant, alors que nous apprenons à faire de petits ajustements à nos projecteurs dans la vie de tous les jours.
Il y a deux façons de vivre sa vie. L'une consiste à faire comme si rien n'était un miracle. L'autre consiste à faire comme si tout était un miracle.
- Albert Einstein
L'expérience mystique
Au fur et à mesure que le cadran tourne vers le bas, au niveau sensoriel, la sensation du corps commence à disparaître, ce qui entraîne une diminution de la capacité à contrôler le corps. Le monde matériel qui nous entoure peut commencer à se transformer en visions complexes telles que des motifs géométriques [6]. La probabilité d'entrer dans l'"expérience mystique" augmente.
"Les expériences mystiques sont ces états de conscience particuliers dans lesquels l'individu se découvre comme étant un processus continu avec Dieu, avec l'Univers, avec le Fond de l'Être, ou tout autre nom qu'il peut utiliser par conditionnement culturel ou par préférence personnelle pour désigner la réalité ultime et éternelle"
- Alan Watts
L'"expérience mystique" totale qui est hors de portée du langage englobe une gamme de 5 éléments très profonds. [7]
A la base, il y a le concept de sacralitéL'expérience de la rencontre avec l'autre, c'est-à-dire le sentiment que ce que l'on rencontre est saint ou sacré, confère à l'expérience une qualité d'un autre monde.
A côté de cela, il y a le qualité noétiqueLe sentiment que l'expérience est imprégnée d'un aspect de signification et l'impression de rencontrer une réalité ultime qui semble être plus réelle que la réalité quotidienne habituelle.
" (...) la conviction qu'une profonde vérité objective vous a été révélée est une caractéristique de l'expérience mystique, qu'elle ait été provoquée par une drogue, la méditation, le jeûne, la flagellation ou la privation sensorielle. William James a donné un nom à cette conviction : la qualité noétique. Les gens ont l'impression d'avoir été mis au courant d'un secret profond de l'univers, et ils ne peuvent pas être ébranlés de cette conviction."
- Michael Pollan, auteur de "Comment changer d'avis"
Le paradoxe La complexité de l'expérience ajoute à son attrait, car pour l'expliquer, on semble devoir décrire la coexistence d'états ou de concepts qui s'excluent mutuellement. Par exemple, l'ancienne réalisation orientale de la non-dualité, où rien dans l'univers n'est vraiment séparé. Ou l'impermanence, la conscience que presque tout est temporaire.
Le transcendance du temps et de l'espace est un aspect important de l'expérience mystique, les expériences mystiques introverties ayant souvent un aspect non spatial et non temporel, de sorte que les notions traditionnelles de temps et d'espace n'ont pas de sens.
Ces éléments laissent souvent l'expérienceur avec une joie profondément ressentie, extase, bénédiction, paix, tendresse, douceur, tranquillité, humilité ou admiration.
"La plus belle expérience que nous puissions faire est la mystérieuse. C'est l'émotion fondamentale qui se tient au berceau du véritable art et de la véritable science. Celui qui ne le sait pas et ne peut plus s'étonner, s'émerveiller, est comme mort, et ses yeux sont obscurcis."
- Albert Einstein
Des études ont montré qu'après un suivi de 14 mois, entre 50% et 70% des personnes ayant vécu une expérience psychédélique considèrent qu'il s'agit du moment le plus marquant de leur vie, ou de l'un des cinq moments les plus marquants sur le plan spirituel.
Un volontaire lors d'un essai assisté par la psilocybine à Johns Hopkins [7b] décrit l'expérience mystique comme suit :
"Dans mon esprit, je me suis sentie prendre instinctivement la posture de la prière dans ma tête. J'étais à genoux, les mains jointes devant moi et je me prosternais devant cette force. Je n'étais pas effrayée ou menacée de quelque manière que ce soit. Il s'agissait plutôt de révérence. J'ai montré mon respect. J'étais humble et honoré d'être en cette présence. Cette présence était un sentiment, pas quelque chose que j'ai vu ou entendu. Je l'ai seulement ressentie, mais je l'ai ressentie plus réelle que toute autre réalité que j'ai connue. Et c'était aussi un endroit familier. Un endroit que j'avais déjà ressenti auparavant. C'est lorsque je me suis abandonnée à cela que j'ai eu l'impression de lâcher prise. J'étais parti... ou je devrais dire que cette partie terrestre de moi était partie. Elle était encore sur le canapé dans une sorte d'animation suspendue en attendant mon retour. J'étais dans le vide. Ce vide avait un Une qualité étrange et indescriptible en ce sens qu'il n'y avait rien d'autre que cette sensation de Amour inconditionnel et indéfectible. J'avais l'impression que mon âme se prélassait dans la sensation de cet espace. Je n'ai aucune idée du temps que cela a duré. Le temps et l'espace n'y existaient pas C'était autant de manifestations différentes de ce sentiment d'amour dans lequel je me trouvais enveloppée."
Dans ces expériences, les limites du sentiment de "je" se sont complètement évaporées. L'"avatar" a été déconstruit. Les sentiments de "mien" ou de propriété, le sens des limites corporelles disparaissent au profit d'une "entité unitaire qui sous-tend et persiste tout au long des expériences". [2d]
"Être secoué des ornières de la perception ordinaire, se voir montrer pendant quelques heures intemporelles le monde extérieur et le monde intérieur, non pas tels qu'ils apparaissent à un animal obsédé par la survie ou à un être humain obsédé par les mots et les notions, mais tels qu'ils sont appréhendés, directement et inconditionnellement, par Mind at Large - c'est une expérience d'une valeur inestimable pour tout le monde et en particulier pour l'intellectuel."
- Aldous Huxley
"Qui était ce "je" capable d'assister à la scène de sa propre dissolution ?". Bonne question. Ce n'était pas moi, exactement."
Michael Pollan, réfléchissant à son expérience de dissolution sous l'influence d'un psychédélique :
Ce type d'expériences mystiques n'est pas seulement vécu sous l'effet des psychédéliques. Elles peuvent se produire de façon spontanée et inattendue dans des moments "sobres", comme lorsqu'on fait du sport [8]. Dans ces cas-là, des prises de conscience profondes qui changent la vie peuvent frapper les gens sans prévenir [9]. Les expériences mystiques peuvent également être induites par certaines pratiques, telles que la méditation, la privation sensorielle et le jeûne.
Essaie de décrire la plus belle nuance de bleu à quelqu'un qui n'a jamais vu de couleur auparavant. C'est un défi, n'est-ce pas ?
C'est parce que nous avons besoin d'un point de référence commun pour vraiment nous comprendre et communiquer les uns avec les autres. Sans cela, transmettre des idées et des expériences devient un exploit presque impossible.
RAPPEL !
Ce n'est qu'en faisant l'expérience directe de la dissolution du sens du moi solide que tu peux saisir ce que c'est.
La dissolution des frontières montre que "je" est en fin de compte un ensemble de sensations ou d'expériences conscientes. Le choc existentiel transformateur qui accompagne souvent cette découverte témoigne qu'un simple avatar n'est pas tout ce que nous sommes.
"Si les portes de la perception étaient nettoyées, chaque chose apparaîtrait à l'homme telle qu'elle est, infinie."
- Aldous Huxley
Le côté "sombre" de l'esprit psychédélique
L'expérience psychédélique nous emmène dans un territoire extrêmement beau. Cependant, l'expérience a un revers : le "bad trip". Le comprendre s'avérera essentiel pour réduire les risques et tirer le meilleur parti d'une expérience psychédélique. Découvre-le dans le dernier article du chapitre 2. Inscris-toi ci-dessous pour rester à l'écoute !
Images
Les images non citées ont été créées par Nino Galvez en utilisant des générateurs d'images d'IA
Références :
[1] Nichols, D. E. (2016). Les psychédéliques. Revues pharmacologiques, 68(2), 264-355. https://doi.org/10.1124/pr.115.011478
[2a,b,c,d] Letheby, C., & Gerrans, P. (2017). Self unbound : La dissolution de l'ego dans l'expérience psychédélique. Les neurosciences de la conscience, 2017(1). https://doi.org/10.1093/nc/nix016
[3a,b,c,d] Watts, R., & Luoma, J. B. (2020). L'utilisation du modèle de flexibilité psychologique pour soutenir la thérapie assistée psychédélique. Journal of Contextual Behavioral Science, 15, 92-102. https://doi.org/10.1016/j.jcbs.2019.12.004
[5] Roseman, L., Nutt, D. J., & Carhart-Harris, R. L. (2018). La qualité de l'expérience psychédélique aiguë prédit l'efficacité thérapeutique de la psilocybine pour la dépression résistante au traitement. Frontières de la pharmacologie, 8. https://doi.org/10.3389/fphar.2017.00974
[6] YouTube. (2019). La géométrie hyperbolique des expériences Dmt (@Harvard Science of Psychedelics Club). Récupéré le 16 avril 2023 sur https://www.youtube.com/watch?v=loCBvaj4eSg.
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