8 Perspektiv på djupt inre arbete –
Vägen till personlig och yrkesmässig utveckling
Vägen till personlig och yrkesmässig utveckling
Del 4 av 8: Läkning av psykologiska sår och sorgearbete
26 oktober 2022
Detta är del fyra av en serie på åtta delar om djupt inre arbete vid Evolute Institute. För de andra delarna, kolla in:
- Artikel 1: Öka vår inre frihet
- Artikel 2: Övergång till högre tankesätt
- Artikel 3: Från frånkoppling till återkoppling och hantering av trauma
- Artikel 4: Läkning av psykologiska sår och sorgearbete
- Artikel 5: Att övervinna kulturella villkor
- Artikel 6: Ökad psykologisk flexibilitet
- Artikel 7: Främja integration genom och bortom psykedeliskt arbete
- Artikel 8: Att skaffa sig visdom för ett gott liv
Epidemin av att inte vara tillräcklig och inte höra hemma
Även om vi inte har upplevt allvarlig eller traumatiserande "överväldigande" i vårt förflutna (se vår tidigare artikel om trauma), kan vi fortfarande lida av psykologiska "sår" som har åsamkats oss i vårt privata eller professionella liv. Till exempel kan många personer som har utvecklats till professionella "högpresterare", ofta med höga positioner i organisationer, berätta att de har vuxit upp med mycket krävande eller kritiska föräldrar eller att de tidigt har blivit avvisade från sin sociala miljö, t.ex. på grund av etniska skillnader eller sexuell läggning. Oavsett vad de gjorde som barn, "kunde de ha gjort bättre" eller "borde de ha varit annorlunda". Detta ständiga, latenta eller öppna kritiska avvisande får ofta barnet att känna att det "inte är rätt", "inte är tillräckligt bra" eller "inte hör hemma". För att undvika att förlora kärleken från sina vårdnadshavare eller kamrater kan barn kompensera genom att vara "den duktiga pojken eller flickan", "perfekt" i någon dimension som yttre skönhet eller akademiska prestationer eller "osårbar" - till det oerhörda priset att de potentiellt förlorar sin sanna självkänsla och sin förmåga till autentiska relationer.
Att uppfylla och leva efter förväntningar som inte är våra egna leder på lång sikt till en känsla av att vi inte har något med oss själva att göra, och leder oss ofta in på en personlig och yrkesmässig väg som varken känns äkta eller meningsfull. Vi kanske är mycket framgångsrika men blir mer och mer missnöjda med våra personliga och yrkesmässiga liv.
Paradoxalt nog kan människor lida trots att allt ser bra ut från utsidan - ett välbetalt jobb, en fin titel, en stilig romantisk partner och en vacker lägenhet i ett trendigt område. Och trots att man känner att alla dessa "prestationer" inte ger någon verklig tillfredsställelse, kanske man fortsätter att tjäna ännu mer pengar, få ännu finare titlar och hitta en ännu mer attraktiv och presentabel partner i hopp om att en dag äntligen nå fram till den inre fridens punkt. Ack, djupt inombords kommer insikten: yttre framgångsprydnader kan aldrig fylla det värkande tomrummet av en gammal osäkerhet eller smärta djupt inombords.
Foto av marcos mayer på Unsplash.
Yttre prydnader av framgång kan aldrig fylla det smärtsamma tomrummet av en osäkerhet som kommer djupt inifrån.
Misstro mot världen: mikrochefen på jobbet
Ett annat vanligt exempel från arbetslivet är följande: Många av oss har erfarenhet av en kollega eller chef som hade svårt att lita på sina kollegor på arbetsplatsen. Deras brist på förtroende och tendens att kontrollera allt och alla runt omkring dem gjorde dem till mikrochefer som inte kunde delegera på ett effektivt sätt. På ytan kan detta se ut som ett typiskt "chefsproblem" som kan lösas genom att skicka personen till ett klassiskt färdighetsseminarium om "hur man leder människor och delegerar". Det är dock mycket troligt att denna typ av seminarium inte kommer att ta itu med de grundläggande orsakerna till detta symptom på mikrostyrning. I själva verket kan roten till problemet vara kopplat till den personliga biografiska domän där chefen lärde sig att det finns goda skäl att inte lita på människor. Genom att läka såren av bristande tillit genom inre arbete kan man sedan återställa deras känsla av tillit till sig själva, andra, världen och livet. Denna förnyade känsla av samhörighet kan i sin tur leda till ett förändrat beteende på jobbet.
Att omfamna vår smärta: sorgens fem portar
På en mer grundläggande nivå finns det en smärta som kommer från de slängar och pilar som det innebär att leva, att vara människa. Att vara människa innebär att vara sårbar och dödlig och var och en av oss måste i slutändan acceptera denna verklighet, även om vi tenderar att vara och gillar att bli distraherade från dessa ämnen: arbete är ett riktigt bra sätt, så är droger, TV och scrolla genom vårt föredragna sociala medieflöde ;).
Medvetenheten om vår bräcklighet och dödlighet, om vår existentiella smärta och ständigt närvarande möjlighet till förlust är det område inom sorgearbetet där Evolute Institutes handledare Patrick Liebl är vår expert och guide. Han hänvisade oss till psykoterapeuten Francis Weller[1]vars vackra inramning påverkar vårt arbete med sorg, talar om "sorgens fem portar":
Sorgens 1:a port är så enkel, allt vi älskar kommer vi att förlora.
- Sorgens andra port är de platser som inte har känt kärlek.
- Den 3:e porten till sorg är världens sorger.
- Sorgens 4:e port är vad vi förväntade oss och inte fick.
- Den 5:e porten är förfädernas sorg.
Foto av Jan Gottweiss på Unsplash
Att hantera dessa smärtsamma aspekter av livet och därmed vår rättmätiga sorg är tyvärr en fråga som ofta försummas i vårt "moderna" samhälle. Både kollektivt och individuellt försöker vi undvika att titta på våra obehagliga skuggsidor och svåra känslor. Men iom vi inte tar tag i vår sorg och bearbetar den på rätt sätt, går vi genom livet med öppna sår och riskerar att fastna i vår olösta smärta vid något tillfälle.
I de flesta västerländska kulturer har sorg ingen plats i den offentliga sfären. Hanteringen av sorg läggs på individen medan den idealt sett också bör komma till uttryck i samhället och gemensamma ritualer. Vi föredrar att se lyckliga människor som lever sitt bästa liv, som alltid firar framgångar men aldrig sörjer förluster. De mest uppenbara realiteterna i vår tillvaro, att vi alla utan undantag någon gång kommer att lida och så småningom dö, döljs av ytliga interaktioner och falska leenden. Det finns en djupgående brist på kunskap och en hel del skam engagerade i att öppet ta upp dessa ämnen. Tänk bara på Halloween, Dia De Los Muertos, Allhelgonadagen och andra högtider som står för dörren. De har alla sitt ursprung i sekelgamla traditioner av hedrande och sörja de döda. Men i dag, i stället för att verkligen vända oss mot vår sorg över dem vi förlorat, firar vi fester eller gömmer oss bakom grunda seder där sorg uppfattas som en plikt eller dygd, men sällan som en känsla som verkligen upplevs. Sorgen över vår egen dödlighet delar samma öde. Medan buddhisterna ägnar hela sitt liv åt att förbereda sig för döden, ägnar vi vårt åt att fly från den. Och ändå vet vi alla att det inte finns någon flykt från död eller sorg.
På individnivå kan vi också tro att vi kan bemästra uppgiften att läka och växa intellektuellt, genom kognitiv förståelse, där det enda som krävs av oss är att "tänka igenom" begrepp och abstrakta idéer. Men detta undvikande av att verkligen känna oss själva och konfrontera den inre smärtan kommer inte att föra oss särskilt långt. Detta undvikande av att känna våra obehagliga känslor kommer också med oavsiktliga konsekvenser. Som William Blake skrev:
Vår förmåga att uppleva djup glädje beror på vår vilja att möta djup sorg.
Att arbeta med sorg: att hålla sorgen nära våra hjärtan
Oavsett vilken teknik som används innebär sorgebearbetning att vi håller sorgen nära hjärtat - djupt, rent, uppmärksamt. I sin andliga dimension kräver den att vi lär oss "förlustens konst", som poeten John O'Donohue uttryckte det, att acceptera och omfamna den råa naturen i detta livs verklighet och den förlust av livskraft och glädje som blev resultatet av den. Vi måste vårda vår vilja att uthärda det som taoisterna kallar "livets tiotusen glädjeämnen och tiotusen sorger". Det kräver att vi gör oss sårbara och öppnar upp för våra egna känslor - av vilka en del tålmodigt har väntat på oss i djupet av vårt väsen under en lång, lång tid. Att acceptera tårar som rinner nerför våra kinder som en hyllning till den hjärtskärande sorgen.
Poeten Khalil Gibran skrev vältaligt om smärtans nödvändighet och skönhet i det mänskliga tillståndet:
Din smärta är krossandet av det skal som omsluter din förståelse.
Liksom fruktens sten måste brytas för att dess hjärta skall kunna stå i solen, så måste ni känna smärta.
Och om du kunde hålla ditt hjärta i förundran över de dagliga miraklerna i ditt liv skulle din smärta inte verka mindre underbar än din glädje;
Och du skulle acceptera ditt hjärtas årstider, precis som du alltid har accepterat de årstider som passerar över dina fält.
Och du skulle med lugn se genom din sorgs vintrar. Sorg är en chans att komma närmare oss själva, och i sin tur gör det att vi kan bli mer förbundna med vår omgivning och med de människor vi älskar. Att låta oss hållas i andras kärleksfulla armar och inse att det finns en universell dimension i vår sorg som delas med varje människa. Att arbeta med sorg kan därför betraktas som en livslång övning som ständigt måste fördjupas.
Foto av Priscilla Du Preez på Unsplash.
Och kanske är det bästa sättet att påbörja en sådan övning att först knyta an till andras sorg. Om vår egen sorg fortfarande är för överväldigande eller om vi helt tappat kontakten med den, då kan vi öva oss genom att visa upp oss för andra som upplever akut sorg. Att inte vända sig bort från någon i sorg och istället vara närvarande med dem, även om vi inte vet vad vi ska säga eller göra, kan vara den största handling av medkänsla vi kan ge.
Det finns många terapeutiska former för att arbeta med sorg, men vissa typer av kroppsarbete (t.ex. Hakomi), andningsarbete och psykedeliskt arbete har visat sig vara exceptionellt effektiva för att övervinna vårt initiala motstånd och få direkt kontakt med vår sorg. Genom att öva tekniker för att bli medvetna om våra känslor kan vi successivt skapa och behålla det inre utrymmet för att bjuda in och sitta med sorgen och, så småningom, låta den mjuka upp och mogna våra hjärtan. Mindfulness med medkänsla och kärleksfull vänlighet är nyckeln på denna resa till de djupare lagren av oss själva och världen.
Foto av Cristian Palmer på Unsplash.
Efter att kort ha beskrivit vikten av att på ett skickligt sätt förhålla sig till sin sorg som en nödvändig del av varje djup personlig transformation, anser vi på Evolute Institute att det är en integrerad del att erbjuda utrymmen för sorgearbete. Beroende på vad klienten behöver kan sorgearbete ske i 1:1 coaching med vår livskamrat och sorgeexpert Patrick Liebl eller under ett av våra retreatprogram som EvoLEAD. I vårt arbete har vi följt människor i vad Francis Weller kallar tre grundläggande saker som vi alla måste hantera:
1. att bli vän med vår egen dödlighet,
2. att bli vän med vårt eget mörker, och
3. att lära sig att släppa taget.
Detta perspektiv på att läka psykologiska sår genom sorgearbete är en del av hur vi ser på djupt inre arbete vid Evolute Institute. Ledarskap innebär att på djupet erkänna, känna och omfamna sårbarheten i vår mänskliga natur.
Detta 4:e perspektiv är dock inte det slutgiltiga perspektivet på inre arbete. I nästa artikel tittar vi på ett 5:e perspektiv på djupt inre arbete: övervinna kulturell betingning:
- Artikel 5: Att övervinna kulturella villkor
Om du gillade vad du läste: kolla även in de tidigare artiklarna i denna serie:
- Artikel 1: Djupt inre arbete: Hur man ökar sin inre frihet
- Artikel 2: Djupt inre arbete: Förflyttning till högre tankesätt
- Artikel 3: Från frånkoppling till återkoppling och hantering av trauma
Och om du vill vara en del av en banbrytande grupp av entreprenörer, organisationsledare och beslutsfattare, förändringsaktörer och visionärer som ger sig ut på denna resa av avsiktligt inre arbete med förändrade medvetandetillstånd, kolla in ett av våra retreatprogram eller boka ett utforskande samtal. Vi skulle gärna lära känna dig.
Tänk på att vi inte gör några kliniska påståenden med våra program, inte ger medicinsk rådgivning och att du alltid bör söka hjälp från en läkare innan du fattar något beslut om att konsumera psykedeliska medel.
Christopher Kabakis
Medverkande författare
Dmitrij Achelrod PhD
Christopher Kabakis
Medverkande författare
Dmitrij Achelrod PhD
Prenumerera på nyhetsbrevet om insikter
Högst en gång varannan vecka.
Bilder
Artikelomslag: Foto av Aron Visuals på Unsplash.
Referenser:
[1] Francis Weller (2015): Den vilda kanten av sorg: Ritualer för förnyelse och sorgens heliga arbete. North Atlantic Books.