8 perspektiver på dyptgående indre arbeid -
Veien til personlig og profesjonell vekst
Veien til personlig og profesjonell vekst
Del 2 av 8: Overgang til høyere tankesett
12. oktober 2022
Dette er del to av en serie i åtte deler om dypt indre arbeid ved Evolute Institute. For første del, les:
- Artikkel 1: Øke vår indre frihet
- Artikkel 2: Overgang til høyere tankesett
- Artikkel 3: Fra frakobling til gjentilkobling og håndtering av traumer
- Artikkel 4: Helbredelse av psykologiske sår og sorgarbeid
- Artikkel 5: Overvinne kulturell betingelse
- Artikkel 6: Økt psykologisk fleksibilitet
- Artikkel 7: Fremme integrering gjennom og utover psykedelisk arbeid
- Artikkel 8: Å tilegne seg visdom for et godt liv
Å forme vår personlige og kollektive fremtid gjennom tankesett
Et tankesett er en persons holdning eller mentale modell som ligger til grunn for handlinger, mål, meninger og overbevisninger. Den bestemmer hvordan en person håndterer sine egne impulser, instinkter og etiske standarder for sine handlinger. Den former hvordan man forholder seg til andre mennesker, sosiale grupper, situasjoner og ideer.[1] Oppsummering one kunne si et tankesett er som et "operativsystem" for en person.
Historien og den siste tidens geopolitiske utvikling har lært oss at både kulturer og enkeltindivider kan utvikle og handle ut fra ulike tankesett, som i sin tur er avgjørende for hvordan vi ser på verden. Måten vi ser på verden på, påvirker ikke bare hvordan våre personlige liv utvikler seg, men også hvordan historien utfolder seg. Enkeltpersoner er viktige, og tankegangen vår er viktig.
Så hvis vi ønsker å forstå handlingene til morderiske diktatorer og populistiske presidenter på den ene siden, og mennesker i motsatt ende av spekteret, som Mahatma Ghandi eller Nelson Mandela, gir tankesett oss en referanseramme og et språk for å snakke om hvordan mennesker er og oppfører seg i verden.
Foto av Andrea De Santis på Unsplash
I denne andre artikkelen i vår serie på åtte artikler om indre arbeid skal vi se nærmere på hva tankesett er, hvordan de kan modelleres ved hjelp av vitenskapelig innsikt og hvordan vi kan bruke denne kunnskapen til å gå over til mer avanserte, humane og livsbejaende tankesett. Hvilke ulike tankesett finnes, og hvordan kan de karakteriseres?
Tankesettet vårt: linsen vi ser verden gjennom
Martin Permantiers tankesettmodell har vist seg å være svært nyttig når vi snakker om utvikling av personlige, ledelsesmessige og til og med kollektive tankesett.[2]. Den integrerer flere tiår med vitenskapelig forskning fra pionerer innen utviklingspsykologi. som Abraham Maslow, Erik Erikson, Jean Piaget, Jane Loevinger og Robert Keagan. I tillegg omfattet Martin Permantiers modell utviklingsstadiemodeller fra andre ledende tenkere, som Clare Graves, Don Beck med sin Spiral Dynamics-tilnærming og Ken Wilber med sin Integral Model, Susanne Cook-Greuter med sin egoutviklingsteori (EDT) eller Frederic Laloux, som ble kjent i forretnings- og organisasjonskretser for sitt arbeid med å "gjenoppfinne organisasjoner".[3]. Permantiers modell er en syntese av arbeidet til disse utviklingspionerene i et vakkert visualisert rammeverk med seks tankesett som er inndelt i ulike utviklingsområder: individuelle tankesett, ledelsestankesett, samarbeidstankesett, organisasjonskulturelle tankesett og samfunnsmessige tankesett. Figur 1 illustrerer for eksempel at tankesettet vårt påvirker hvordan vi forstår lederskap og hvordan vi samarbeider.
Fig. 1: Våre tankesett former hvordan vi forstår ledelse og hvordan vi samarbeider. Jf. Permantier, M. (2019): Mindset Matters, Vahlen Verlag.
Så hvordan skjer utvikling av tankesett?
Ifølge utviklingspsykologien gjennomgår vi, i hvert fall i et optimalt scenario, vanligvis en utviklingsreise mot høyere grader av differensiering og integrering gjennom hele livet. Det betyr at vi alle starter med en enkel og mindre sofistikert tankegang som barn (f.eks. at vår verden er begrenset til oss selv og våre behov), og gradvis - med utallige forsøk og feil underveis - utvikler vi oss mot mer komplekse tankesett. Vår horisont utvides gradvis til å omfatte mer av kompleksiteten i verden rundt oss.
Før vi dykker ned i detaljene om hvordan ulike tankesett karakteriseres, må vi imidlertid ta noen forbehold: For det første varierer den psykologiske utviklingen betydelig fra person til person. Mens noen mennesker utvikler seg svært raskt og bratt, kan andre stagnere og ikke komme seg videre fra status quo. For det andre, når hjernen vår har nådd sin "nevrologiske modenhet" (en småbarnshjerne fungerer annerledes enn hjernen til en 20-åring), er utvikling av tankesett i stor grad en prosess som må settes i gang frivillig, enten ved hjelp av egen motivasjon og/eller stimulerende omgivelser (f.eks. skole, foreldre, venner og kolleger, trenere, spirituelle lærere osv.)
Katalysatorer for vekst: selvvalgt vekst kontra kriser
Foto av Jametlene Reskp på Unsplash
Det betyr at individet bevisst og viljestyrt må engasjere seg i og utsette seg for nye situasjoner for å lære og vokse. Noen ganger åpner det seg et vindu for utviklingsmessige sprang når livet stiller oss overfor uforutsette utfordringer, f.eks. når en elsket person plutselig dør eller en skjebnesvanger ulykke gjør oss fysisk svekket. Men som oftest vil det ikke skje noen utvikling hvis vi ikke aktivt streber etter det.
Disse to forbeholdene har viktige implikasjoner: Vi må alle begynne på begynnelsen, dvs. det laveste tankesettet, og kan først oppleve det neste høyere tankesettet når vi har blitt for store for vårt nåværende tankesett. Det er derfor det ikke finnes noe hierarki av gode og dårlige tankesett - vi er avhengige av lærdommen fra hvert eneste tankesett for å kunne gå videre til det neste på et eller annet tidspunkt.
I et gitt samfunn vil det dessuten alltid være en statistisk fordeling av tankesett, og vanligvis er det bare et mindretall som har de høyeste tankesettene. På samme måte er det heller ingen garanti for at et individ noen gang vil oppleve tankesett på høyeste nivå. Og selv om vi opplever nåden ved å befinne oss på det høyeste tankesettet, er utvikling en evig differensierings- og integrasjonsvei som aldri når et sluttpunkt. Å tro noe annet er å anta at vi ikke lenger kan lære av verden, og at vi allerede har løst mysteriet om vår eksistens.
Forståelse av modellen med 6 tankesett
Fig. 2: Indre utvikling sett i lys av tankesett. Jf. Permantier, M. (2019): Mindset Matters, Vahlen Verlag.
Med de ovennevnte faktorene i bakhodet kan vi nå bruke litt tid på å forstå hvordan Martin Permantier faktisk beskriver de seks ulike utviklingstankegangene. Dette kan selvfølgelig bare være en forsmak på hele tankesettmodellen som vi dykker dypere ned i som en del av våre programmer for personlig utvikling og lederutvikling. Til syvende og sist må tankesett oppleves, ikke bare leses om.
De konvensjonelle tankesettene
Når vi befinner oss i en selvorientert, impulsiv tankegang (rød), handler alt om overlevelse/sikkerhet og om å vinne, i retning av "Jeg utøver makt og press for å få det jeg vil ha. De andre er dumme eller uviktige, og alt handler om meg og det jeg trenger." Dette er en mafialignende organisasjons verden, men det er ikke vanskelig å finne fremtredende eksempler på slike lederstiler når man ser på dagens internasjonale politiske situasjon - det er det dominerende tankesettet til verdens Trumps og Putins. Det er alt eller ingenting, og jeg tyr til løgn, trusler og aggresjon for å få det som jeg vil. Alt dette er bra når vi er tre år gamle og har våre utagerende raserianfall, men svært farlig når vi sitter i ansvars- og maktposisjoner. Noen mennesker blir sittende fast i denne tankegangen når de ikke har fått nok kjærlighet eller beskyttelse fra sine primære omsorgspersoner og andre i tidligere år, har blitt avvist, skammet ut, straffet eller forlatt, og føler seg dypt utilstrekkelige og usikre innerst inne. De gjør alt for ikke å føle seg svake, projiserer sin egen utilstrekkelighet på andre og begår overgrep mot andre. Overraskende mange administrerende direktører og statsoverhoder har nådd toppen med en slik selvorientert og impulsiv tankegang - de er lledere uten medmenneskelighet og empati, og uten respekt for regler og lovverk. felles bra.
I den gruppesentrert, konformistisk tankegang (brun), hovedfokuset er på oppgaver - "Vi gjør som vi får beskjed om, det er et strengt hierarki ovenfra og ned, og mine personlige behov spiller ingen rolle". Den enkeltes preferanser og behov underordnes den overordnede organisasjonens mål, tenk på militærapparatet eller et stort byråkrati. Lydighet er dagens orden, og innvendinger, personlige meninger eller konstruktive tilbakemeldinger er ikke velkomne. Ansvar forkastes, og en kultur av risikounngåelse er fremherskende. For eksempel har Putin, en tidligere KGB-agent som fikk en strengt hierarkisk oppdragelse i Sovjet-Russlands nasjonale sikkerhetsorganer, også etablert og forsterket en strengt hierarkisk tankegang i det politiske lederskapet.
I den rasjonalistisk og funksjonalistisk tankegang, vi leder med tall og logikk.. Alle relevante beslutningsfaktorer må passe inn i et excel-ark. Vi bruker det rasjonelle, analytiske sinnet til å organisere vår verden for å oppnå maksimal effektivitet og optimalisere alt i henhold til standardiserte prosesser. Den økonomiske bunnlinjen er den eneste sannhetsdommeren. Organisasjonen skal være et velsmurt maskineri, med de ansatte som utskiftbare tannhjul som må fungere og nå sine mål for å opprettholde orden og stabilitet.
De fleste av dagens vestlige bedrifter og organisasjonsprinsipper er basert på eller dominert av en slik rasjonalistisk funksjonalistisk tankegang. Subjekter og objekter har ingen egenverdi utover det som kan tilskrives dem gjennom markedets prismekanismer. Verdien av å rydde en uberørt skog bestemmes for eksempel av den samlede markedsprisen på ressursene som kan utnyttes, for eksempel tømmeret, jordsmonnet og rikdommene som utvinnes fra jordsmonnet. En mer "avansert" politikk ville kanskje ta hensyn til eksternaliteter som den økonomiske skaden som følger av redusert biologisk mangfold, for eksempel redusert pollinering av avlinger på grunn av en nedgang i biebestanden som levde i skogen. Men den iboende verdien av å ha et sunt mangfold av flora og fauna, av å være omgitt av og forbundet med et levende nettverk av liv, ville ikke få plass i disse pragmatiske og abstrakte regnestykkene (se vår kommende artikkel om ubalansen mellom høyre og venstre hjernehalvdel).
Avansement til selvbestemmende og selvsikre tankesett (oransje), begynner folk å bevege seg fra kontroll som en kognitiv aktør til empowerment.. "Du får fortsatt forretningsmål, men du er fleksibel med hensyn til hvordan du skal nå dem. Det handler om å tenke selv og gjøre sine egne ting". Mottoet er at du er din egen lykkes smed. Prestisje, status og rikdom anses som viktige sosiale indikatorer på suksess. Folk føler seg komfortable med å vise frem hva de har oppnådd, og den sosiale fortellingen om å klatre opp "fra filler til rikdom" er dypt forankret i folks verdensbilde og i tilsvarende organisasjonsstrukturer. Omtrent to tredjedeler av alle organisasjoner i Vesten opererer i henhold til en rasjonalistisk-funksjonell eller selvbestemmende selvsikker tankegang.
Post-konvensjonelle tankesett
Etter å ha overskredet de fire første tankesettene - de såkalte konvensjonelle tankesettene - består de neste trinnene av de postkonvensjonelle tankesettene:
I den relativistisk-individualistisk tenkemåte (grønn), integrerer vi emosjonell intelligens inn i vårt lederskap og våre organisasjoner. Vi begynner å bli oppmerksomme på våre personlige skygger og antar ikke lenger hele tiden at vi har rett. Vi får nok perspektiv til å innse at verden ikke dreier seg rundt oss. Vi begynner å samarbeide basert på styrker i mangfoldige og inkluderende team, og vi leder med verdier på en selvbevisst og følelsesmessig informert måte.
Det sjette og - i hvert fall foreløpig - siste tankesettet er systemisk autonom (turkis). Når vi jobber ut fra dette tankesettet, mening og formål blir de dominerende kognitive aktørene. Vi fokuserer på langsiktighet, personlig vekst, personlig integritet og ansvarlighet samt systemisk tenkning. Vi blir mer opptatt av samskaping og utveksling i øyehøyde, og det oppstår en bevissthet om hvordan selvet, samfunnet og alle de grunnleggende byggesteinene i virkeligheten er konstruert. Paradokser og indre spenninger kan holdes fast og integreres i et liv som styres av et indre kompass. Ledere som Nelson Mandela og Mahatma Ghandi levde for det meste ut fra denne tankegangen.
Hva vi og verden rundt oss oppnår med høyere tankesett
Den oppadgående bevegelsen i personlig utvikling og lederutvikling handler om "inkludering og overskridelse" - vi går gjennom livet ved å befinne oss på (minst) ett utviklingstrinn, og når vi har integrert kompleksiteten fullt ut i systemet vårt og de rette forutsetningene er til stede (f.eks. støttende sosiale omgivelser, coaching, en personlig mentor, en ny emosjonell referanseopplevelse etterfulgt av bevisst integrasjonsarbeid fra vår side ...), kan vi gå videre til neste trinn (se figur 3).
Vi beveger oss for eksempel fra den selvorienterte og impulsive tankegangen (rød), der vi tror vi er verdens navle (tenk Donald Trump), der stimulus og reaksjon ligger svært nær hverandre, der vi drives av ytre påvirkninger og våre indre impulser, til den gruppesentrerte og konforme tankegangen (brun) ved å etablere orden og regler. For en frihetsgevinst når vi ikke lenger er ofre for våre stemninger og impulser!
På neste nivå bruker vi det kritiske sinnet til å gå over til den rasjonalistisk-funksjonelle tankegangen (blå), der vi ikke lenger deler livet inn i godt og ondt på en forenklet måte, men i stedet bruker vårt analytiske sinn til å skille, forstå, vite og handle basert på denne kunnskapen.
Figur 3: Vi utvider vårt indre rom ved å bevege oss oppover på utviklingsbanen. Fra Permantier, Martin (2019): Mindset Matters, Vahlen Verlag.
Når vi styrker oss selv (og gir andre mulighet til å styrke seg selv), går vi over til den selvbestemmende tankegangen (oransje) - for en lettelse å slippe å sitte fast i en mekanistisk verden av kalkulerende årsaks- og virkningsforhold!
Når vi så går over til den relativistiske, individualistiske tankegangen (grønn), oppdager og bruker vi kraften i empati og medfølelse. Ikke fordi en empatisk tilnærming til andre mennesker hjelper oss med å nå målene våre raskere, men fordi vi begynner å se hvor mye nærmere vi kan komme livet ved å åpne hjertene våre. På samme måte lærer vi å sette pris på og inkludere mangfold. Vi er ikke lenger marionetter i vår egen historie som har holdt oss fanget i en evig søken etter anerkjennelse og status - for en befrielse!
Til slutt, når vi går over til den systemisk-autonome tankegangen, streber vi mot og finner indre autonomi (se den første artikkelen i denne serien om å øke vår indre frihet). Vi slutter å relativisere alt eller miste oss selv i empati for andre, men lar oss lede av vårt eget indre kompass. I et nøtteskall er dette bevegelsene i personlig utvikling og lederutvikling mot større indre autonomi og frihet.
Tankesettet avgjør hvordan vi definerer godt lederskap
Hva som kjennetegner en god leder, oppfattes ulikt ut fra hvert tankesett. Vi går fra et ensidig fokus på måloppnåelse (rød) til også å inkludere respekt for regler og forskrifter (brun), til et fokus på effektive strukturer og prosesser (blå), til en ytterligere vektlegging av rom for personlig utvikling for medarbeiderne (oransje). Når vi legger til en verdiorientert og empatisk måte å omgås hverandre på (grønn) og til slutt et ansvar for langsiktig sosial og økologisk kompatibilitet (turkis), har vi også integrert de to postkonvensjonelle tankesettene. Hvert større tankesett erstatter ikke de foregående, men inkluderer og overskrider dem alle.
Det er også viktig å vite at alle tankesett er riktige i sine egne frykt- og tankesystemer. Vi kommer ingen vei ved bare å fortelle andre at de har feil tankesett. Samtidig kommer vi ingen vei med det selvorienterte, impulsive tankesettet og det gruppesentrerte, konforme tankesettet når det gjelder å løse de komplekse globale utfordringene vi står overfor som menneskehet. Vi trenger nye modeller og høyere tankesett for å kunne se og verdsette mangfoldet i og mellom oss. Utviklingen av disse skjer ikke over natten og vil ta tid.
Foto av Dmitrij Zub på Unsplash
Faller ned i spiralen - regresjon er alltid mulig
Selv om vi i prinsippet har fått tilgang til høyere tankesett, det er mulig at vi midlertidig eller permanent regredierer fra det høyeste tankesettet som er tilgjengelig for oss til enhver tid.. Vi faller vanligvis tilbake til lavere tankesett når vi utløses av visse faktorer i omgivelsene, særlig konflikter i parforholdet. For eksempel når partneren vår kritiserer oss for at vi ikke lytter til ham eller henne. Når vi blir overveldet av situasjonen og ikke klarer å mobilisere våre indre ressurser til å håndtere den på en adekvat måte, mister vi først sansen for helheten (turkis), deretter empatien (grønn), deretter vår egen kritiske tenkning (blå) og til slutt sunn fornuft og anstendighet (vi har regrediert til rød, den selvorienterte og impulsive tankegangen). Bevisstheten om vårt eget tankesett kan selvsagt hjelpe oss til å se våre nåværende tankesett, våre skift i tankesett og til å få friheten til å velge vårt tankesett ("Haltung") til enhver tid. Det er en evigvarende utviklingsreise.
Viljen til å utvikle
Foto av Waren Brasse på Unsplash
Så spørsmålet er selvfølgelig: Kan du hjelpe andre mennesker med å utvikle seg og bevege seg inn i høyere tankesett? Svaret er: Det kommer an på. Du kan ikke hjelpe andre til å utvikle seg hvis de ikke selv ønsker det. det må være en vilje til utvikling. Det betyr også at selv om det hadde vært flott om verdens ledere begynte å utvikle seg personlig og som ledere, er det liten grunn til håp når det gjelder personer som Trump og Putin. Hvis folk ikke ser et behov for å utvikle seg selv, vil de sannsynligvis forbli fastlåst i den selvorienterte, impulsive tankegangen resten av livet, og folk med høyere tankesett kan bare forsøke å begrense skadene inntil videre.[4]
Nye emosjonelle referanseopplevelser: Å hjelpe ledere til å utvikle høyere tankesett
Hvis viljen til å utvikle seg er til stede, kan du støtte folk ved å skape trygge og eksperimentelle rom for utvikling, ved hjelp av coaching og veiledning og ved å lære dem visse ferdigheter, som radikal aksept, å avbryte automatiske tanker og atferd og å bruke indre spenninger på en produktiv måte. Viktigst av alt er at folk må gjøre nye emosjonelle referanseerfaringer for å få tilgang til høyere tankesett og nye måter å være i verden på.
I vårt arbeid ved Evolute Institute hjelper vi mennesker med å oppleve høyere tankesett - noen ganger for første gang, andre ganger på en utvidende og konsoliderende måte:
- For å oppleve og "være i" det relativistisk-individualistiske tankesettet hjelper vi ledere med å gjenkjenne sitt indre mangfold (dvs. sine ulike indre deler, indre "stemmer") og med å gjenvinne eierskapet til de delene de ikke har eid ("skyggedeler"). På samme måte hjelper vårt erfarne team av fasilitatorer dem med å skape sammenheng mellom kropp, følelser og tanker og med å øve seg på å være i kontakt med andre på disse tre nivåene. Til slutt, når en person kan vise kjærlighet og medfølelse med sine sårede deler (for å forstå hvordan personlighetsstrukturen og forsvarsmekanismene våre dannes rundt sår, følg med i våre kommende artikler), kan hun også utvikle mer medfølelse med andre.
- For å sette folk i stand til å oppleve og "være i" det systemisk-autonome tankesettet, hjelper vi ledere med å klargjøre verdiene sine og fornye følelsen av livets hensikt ved å engasjere seg i dyp refleksjon samt radikal ærlighet og selvmedfølelse ved å gå inn i endrede bevissthetstilstander. Arbeidet i endrede bevissthetstilstander, som pustearbeid, meditasjon eller bruk av lovlige psilocybintrøfler (for eksempel som en del av vår personlig utvikling og lederutviklingsprogrammet EvoLEAD), gjør det mulig for folk å utvikle en konstruktiv bevissthet om seg selv, noe som igjen frigjør dem fra deres egne automatiske tanke- og atferdsmønstre. Vi skaper også et rom der dyp sorgbearbeiding, tilgivelse og forløsning inviteres til å skje - der vi kan oppleve å være autonome og forbundne på samme tid, og dermed holde den tilsynelatende spenningen mellom frihet og intimitet. Forsvarsmekanismene og nummenheten "smelter" slik at en ny varme og vitalitet kan komme inn i våre personlige og profesjonelle liv. Noen deltakere føler til og med en forbindelse med det transpersonlige. Denne bevissthetsutvidende opplevelsen kan veilede oss og gi mening til livene våre til tross for alle problemene og lidelsene i våre egne liv og i verden rundt oss.
Bevegelsen inn i disse to høyere tankesettene (grønn og turkis) skaper indre tilpasning og indre rom. For en person i en lederstilling kan dette innebære at hun eller han blir mer jordnær, sentrert, responsiv (mottakelig for respons) og på linje med verden og sitt formål. Ledere blir mindre reaktive eller utløste og mindre påvirket av stresset i en krevende hverdag. I tillegg blir det lettere for ledere å gi slipp på det som ikke kan endres, slik at de får større kapasitet til å relatere seg dypere til andre og gi rom for dem og deres erfaringer.
Foto av Michael Glazier på Unsplash
For å oppsummere mener vi at vi kan skape vår egen gode sirkel når vi nærmer oss livet fra et bestemt perspektiv og med en bestemt tankegang: indre arbeid, fremragende lederskap og "det gode liv" er tett sammenvevd.
I neste artikkel skal vi se nærmere på dypt indre arbeid fra et annet perspektiv - hvorfor dypt indre arbeid betyr å gå fra frakobling til gjentilkobling, og hvordan dette henger sammen med traumer:
Hvis du likte det du leste og ikke har lest artikkel 1 i denne 8-delte serien: sjekk ut den første delen av artikkelserien vår på Dypere indre arbeid: Hvordan øke den indre friheten.
Abonner på nyhetsbrevet Insights
Høyst én gang annenhver uke.
Bilder
Artikkelens forside: Foto av Jørgen Håland på Unsplash
Referanser:
[1] Martin Permantier (2019): Mindset Matters - Shaping leadership and corporate culture for the future. Vahlen Verlag, s. 14
[2] Martin Permantier (2019): Mindset Matters - Shaping leadership and corporate culture for the future. Vahlen Verlag.
[3] Frederic Laloux (2014): "Reinventing Organizations: A Guide to Creating Organizations Inspired by the Next Stage in Human Consciousness": A Guide to Creating Organizations Inspired by the Next Stage of Human Consciousness". Nelson Parker; 1. utgave.
[4] Hvis du vil ha et dypdykk i hvordan man kan bekjempe høyrepopulister fra et kommunikasjonsperspektiv, kan du ta en titt på Christopher Kabakis' TEDxWHU 2018 Talk: "Snakker du som Trump? Forstå populistisk tale og hvordan du kan overvinne den“