Hoffman-processen kontra psykedeliska reträttprogram 

Jämförelse av två vägar till personlig utveckling

17 juli 2023

Innehållsförteckning

I sökandet efter personlig tillväxt och utveckling har många olika vägar utforskats och utvecklats under årtiondenas lopp. Två metoder som syftar till att hjälpa människor att hantera gammalt bagage och utveckla en ny tillgång till kvaliteter som glädje, lätthet, kärlek och samhörighet är Hoffman-processen å ena sidan och psykedeliska retreatprogram å den andra. Även om de härstammar från helt olika tankesätt och traditioner, syftar båda till att underlätta djup personlig förändring och känslomässig läkning. I den här artikeln utforskar vi de båda metoderna och lyfter fram deras likheter, skillnader och relativa fördelar.

sjöman bakom en stor ratt på ett fartyg

Hoffman-processen

De viktigaste förutsättningarna för Hoffman-processen

Hoffman Process utvecklades på 1960-talet av Bob Hoffman och är ett intensivt åttadagarsprogram med en egenutvecklad metod som syftar till personlig transformation. Hoffman Process syftar till att hjälpa människor att frigöra sig från negativa tanke- och beteendemönster och att närma sig sitt mer autentiska jag. Den viktigaste utgångspunkten är att många av våra beteendemönster, tankar och känslor i vuxen ålder är betingade reaktioner som vi lärde oss i barndomen. Dessa mönster, som ofta är omedvetna, kan vara improduktiva eller till och med skadliga, begränsa vår potential och ha en negativ inverkan på våra relationer och vår personliga utveckling. Ett viktigt fokus i Hoffman-processen är relationen till dina primära vårdgivare, dvs. dina föräldrar. 

Hoffman Process är huvudsakligen baserad på psykoanalys, men kombinerar också element från olika terapeutiska tekniker, inklusive gestalt, psykodynamisk, kognitiv beteendeterapi, mindfulnessstrategier och expressiv konst. Den egenutvecklade Quadrinity-modellen utgår från att vi fungerar som fyra aspekter: det intellektuella, emotionella, fysiska och andliga jaget, och att vi arbetar för att uppnå balans mellan dessa aspekter. Processen går vanligtvis ut på att skapa medvetenhet om en viss fråga (dvs. vanligtvis dina negativa känslomässiga/beteendemässiga mönster) och sedan uttrycka och frigöra den "energi" som finns lagrad i denna fråga på ett kraftfullt sätt. Därefter uppmuntras deltagarna att praktisera förlåtelse och medkänsla, både mot sig själva och andra. Det sista steget innebär att ersätta det negativa mönstret med ett nytt, mer hjälpsamt beteende.

Hoffman-processen genomförs som en 8-dagars retreat med internatboende.

Viktiga utmaningar i Hoffman-processen

Starkt uttryck för känslor

Det är viktigt att förstå att den skola som Hoffman-processen utvecklades ur är rotad i övertygelsen om att det bidrar till läkning att uttrycka sina känslor fullt ut. Det är till exempel därför en av de tekniker som används är att få deltagarna att slå en kudde med ett basebollträ i mer än en halvtimme medan de skriker ut sin ilska över allt som deras föräldrar har gjort mot dem. Det grundläggande antagandet här är att detta slag kan visa sig vara katartiskt.

Det finns flera potentiella problem med denna våldsamma metod för självuttryck. För det första anser vissa experter att det inte är säkert att avsiktligt tvinga fram ett starkt och plötsligt uttryck av känslor som kan ha varit djupt begravda i vårt psyke. Vid allvarliga trauman i det förflutna kan denna explosiva upplevelse kännas retraumatiserande och destabiliserande för deltagarna. För det andra kan sådana metoder varaförstärker våldsamt beteende: Att leva ut sina känslor på ett fysiskt våldsamt sätt, även om det är mot ett livlöst föremål, kan förstärka idén att våld är ett acceptabelt sätt att få utlopp för frustration eller ilska. Detta kanske inte är hälsosamt eller konstruktivt i det långa loppet, särskilt om det blir en vana eller påverkar ditt beteende i andra sammanhang. För det tredje kan sådana tillvägagångssätt undvika känslomässig bearbetning och inte lösa de underliggande problemen. Fysiska uttryck för ilska eller frustration, som att slå på en kudde, kan ibland fungera som ett sätt att undvika att faktiskt bearbeta och hantera svåra känslor. Den omedelbara utlösningen kan kännas bra och tillfredsställande direkt efteråt, men det hjälper dig inte nödvändigtvis att förstå varför du känner så här eller hur du kan hantera dessa känslor på ett hälsosammare sätt i framtiden. Det gör ingenting för att lösa det underliggande problemet som orsakar dessa känslor. Det kan faktiskt distrahera dig från att söka produktiva lösningar.   

Deltagarens egenmakt och handlingsutrymme?

Hoffman-processen har sina rötter i psykoanalysen och har därför alla de begränsningar som följer med den gamla psykoterapeutiska tankegången. Ett av dess många problematiska antaganden är att förträngning är grundorsaken till allt ont, och detta innebär att när du förnekar att du har problem eller att något som tränarna säger inte är sant kommer de att anta att du helt enkelt förtränger det - något som naturligtvis inte kan motbevisas. Detta ger tränarna överordnad makt att avgöra vad som är fallet eller inte - om du motsätter dig deras läror eller tolkningar kan de säga att du gör uppror mot dina föräldrafigurer. Genom att säga "jag tror inte det" kan de svara att du förnekar och förtränger detta. Det är svårt att vinna här - i god gammal psykoanalytisk tradition har Hoffman-utbildarna immuniserat sig själva mot all kritik av deras modell / tillvägagångssätt. Så det är viktigt att veta att det kan vara psykologiskt påfrestande att bli ifrågasatt i sitt eget meningsskapande och omdöme som en del av Hoffman-programmet. Den grundläggande frågan här är att denna inställning leder till en mycket skev maktobalans i förhållandet mellan utbildare och deltagare. Det förstärker den patriarkala dynamiken där tränaren vet vad ditt verkliga problem är (dvs. undertryckande av dina problem med anknytning till föräldrarna) och därmed bestämmer vägen till läkning för dig. Detta innebär att deltagarna inte av naturen har den inre visdomen att finna läkning, utan förlitar sig på auktoritativa direktiv från utsidan för att finna en väg ut ur sin dysfunktion.  

Ett snävt fokus och få vetenskapliga bevis

Även om många, och kanske till och med de flesta, av våra känslomässiga och relationella problem i vuxen ålder härrör från vår relation till våra primära anknytningspersoner (dvs. våra föräldrar eller vårdgivare), är detta långt ifrån den enda källan till vårt lidande. Oandra potentiellt relevanta faktorer för vår ohälsa i livet, såsom intergenerationella eller kollektiva trauman, systemiska faktorer för ohälsa (t.ex. effekterna av social ojämlikhet, diskriminering, marginalisering, förtryck och miljöfaktorer, eller helt enkelt att arbeta i en miljö med toxisk konkurrens) ignoreras - fokus under den 8 dagar långa retreaten är först och främst att göra sig av med gamla mönster relaterade till din relation till din far och till din mor. 

Även om anekdotiska rapporter och vittnesmål tyder på att Hoffman-processen kan vara en omvälvande upplevelse för många deltagare, är det viktigt att notera att det för närvarande saknas vetenskapliga bevis som stöder dess effektivitet.

För att få ett mer omfattande perspektiv på Hofman-processens för- och nackdelar, kolla in dessa erfarenhetsrapporter från Hoffman-processen: 

Från "Cosmopolitan Magazine"Vad jag lärde mig på världens tuffaste terapiresidens

  • Sophie Goddard från Cosmopolitan skriver: "Justin Bieber lämnade efter några dagar. Katy Perry älskade det. Kan den berömda terapi-bootcampen The Hoffman Process förändra ditt liv?"

 

I "The Guardian"Varför jag försökte mig på Hoffmanprocessen inom psykoanalysen

  • Janine di Giovanni provar den intensiva veckolånga formen av psykoanalys som är Hofman-processen: "Vilket är precis vad han ville: att trycka på mina knappar, eller att bryta ner mig, så att säga, i en kontrollerad miljö, och sedan bygga upp mig igen. Jag tror att jag faktiskt såg honom le när jag gick på kärnvapen."
 

I "Der Stern" (en tysk tidskrift): Hoffmans kvadrinitetsprocess

  • Den tyska tidningen "Der Stern" tar en närmare titt på Hoffman-processen och är ganska kritisk. "Ju mer våldsam, desto bättre": Psykologen varnar för att Quadrinity-processen på kort tid och på ett helt okontrollerat sätt kan locka fram de mest smärtsamma minnena. Deltagare med allvarliga problem eller instabila psyken blir överväldigade av detta, säger han: "Det finns en risk för retraumatisering - de dåliga känslorna blir så närvarande igen att den drabbade personen inte längre kan bearbeta dem." Enligt honom är utbildare ofta knappt kvalificerade för att känna igen eller fånga upp detta. (..) Personliga psykologiska, känslomässiga och fysiska boundaries accepteras inte i Quadrinity-processen, och deras överskridande framställs som nödvändigt. En deltagare uttryckte sin oro: "Jag sa att jag inte kunde fortsätta, att jag inte kunde ta mer, att jag inte kunde ta mer. Min lärare svarade att den enda utvägen var att gå igenom." Dessutom anses Hofman-processen vara en fysisk påfrestning på grund av bristen på pauser.
en zenmunk tittar ut över ett fantastiskt naturlandskap

Program för psykedelisk retreat

Kännetecknen för professionella psykedeliska retreater

Psykedeliska retreatprogram, i motsats till Hoffman-processen, innefattar användning av psykoaktiva substanser, såsom psilocybinsvampar / tryffel eller ayahuasca, helst i en stödjande, kontrollerad miljö för att stimulera psykologisk insikt och känslomässig läkning. Dessa program, som ofta anordnas i retreatliknande miljöer, bygger på konceptet att psykedelika kan ge tillgång till undermedvetet material, vilket underlättar djupgående introspektion och transformation. Strukturen, längden och stödsystemet för dessa program varierar kraftigt beroende på retreatleverantören. De flesta lagliga psykedeliska retreater i Europa är mellan 3 och 5 dagar (inte 8 dagar som Hoffman-processen). På professionellt organiserade och guidade psykedeliska retreater görs inte bara en psykologisk-medicinsk screening av deltagarna i förväg, utan det finns också en läkare fysiskt på plats under ceremonin för att se till att alla kan känna sig riktigt säkra. Däremot är det inte en del av Hoffman-processens 8-dagars koncept att tillhandahålla medicinsk personal eller psykoterapeuter på plats. För en närmare granskning av olika psykedeliska retreatleverantörer i Europa, ta en titt på:  Jämföra olika psykedeliska retreatleverantörer - en guide

Generellt sett kan den filosofiska inriktningen på psykedeliska retreater variera kraftigt - så den är inte baserad på en tankeskola (som Hoffman-processen, som bygger på psykoanalys) utan kan sträcka sig från en förankring i neurovetenskap och västerländsk psykoterapi till österländska visdomstraditioner (som zenbuddhism eller taoism) till mer shamaniska metoder (t.ex. mest praktiserade av ursprungsbefolkningar i Central- eller Sydamerika). 

Dogmfrihet & skonsam avstämning

Varje skola har sina styrkor och svagheter, och det ligger utanför ramen för denna artikel att utforska dessa mångfacetterade aspekter mer djupgående. Men det som skiljer bra från enastående psykedeliska program är att de senare lyckas införliva visdom från många olika traditioner och kan inkludera en mångfald av nyanserade åsikter, tekniker och tillvägagångssätt i sin läroplan.

Kännetecknet för en bra psykedelisk reträtt är att facilitatorerna tar noggrann omsorg för att erbjuda en säker och stödjande miljö för den psykedeliska upplevelsen. Så den metod för introspektion och läkning som tillämpas i många professionella psykedeliska retreater är mycket mindre våldsam än Hoffman-processen eller liknande skolor för "de-armoring", där det finns ett försök att "bryta" deltagare eller att fysiskt agera ut smärta och raseri (som i kudden slå aktivitet under Hoffman-processen). Istället, under många psykedeliska retreater, ligger människor vanligtvis på bekväma madrasser med ögonskuggor och dyker djupt in i sitt eget psyke, med stöd av musik och vård av guiderna / facilitatorerna. Efter den psykedeliska resan, som varar mellan 4 och 6 timmar i fallet med psilocybin, uppmuntrar högkvalitativa retreatleverantörer icke-våldsamma integrationsaktiviteter, såsom mild delning och lyssnande, anpassad rörelse, konstnärligt uttryck, journalföring, promenader i naturen etc. Medan vissa deltagare kan uppleva en utmanande inre resa på psykedelika (t.ex. att återbesöka en traumatiserande händelse eller livsfas från det förflutna), är det sällsynt att agera på det - särskilt om djupt inställda och erfarna guider och facilitatorer stöder deltagarna kärleksfullt och skickligt på sin resa. 

Egenmakt - Vem har nyckeln? 

I slutändan, de grundläggande skillnaderna mellan Hoffman-processen och professionellt vägledd psykedelisk retreatprogram ligger inte nödvändigtvis i valet av övningar, utan snarare i det underliggande antagandet om vem som "har nyckeln till läkning". I motsats till Hoffman-processen, där utbildarna redan vet vad källan till ditt problem är (t.ex. förhållandet till dina föräldrar och dina undertryckta känslor), låter stora psykedeliska retreater deltagarens inre visdom visa vägen. De litar på att djupt nere kommer intelligensen i ditt psykologiska, emotionella och somatiska system att identifiera grundorsaken om det ges rätt förutsättningar. Maktdynamiken "jag [utbildaren] vet vad som är bäst för dig" vänds alltså till "jag [ledaren] litar på att du vet vad som är bäst för dig, och jag är här för att stödja dig". De förstår att läkning är en djupt individuell och idiosynkratisk väg, och att den ofta behöver ske i relation till andra människor. Enastående facilitatorer är djupt lyhörda för den resande deltagaren och kan ingripa med rätt grad av intensitet när det behövs eller när deltagaren uttryckligen ber om det. Till exempel kan en fysisk beröring på din axel eller att hålla din hand ha en oerhört kraftfull effekt när du upplever en akut känsla av ensamhet eller sorg under din psykedeliska resa. 

Med detta sagt bör det också bli uppenbart att inte alla psykedeliska retreater är desamma och att det kan finnas enorma skillnader i säkerhet och kvalitet. Många fall av terapeutiskt missbruk och guru-ism har sänt chockvågor genom det psykedeliska samhället under de senaste åren. Människor som är påverkade av psykedelika kan vara mycket lättpåverkade. Ju viktigare det är att kontrollera pålitligheten och de etiska standarderna hos din psykedeliska retreatleverantör.    

Växande vetenskapliga bevis

Till skillnad från Hoffman-processen har dessutom den terapeutiska användningen av psykedelika i en kontrollerad miljö varit föremål för många vetenskapliga studier. Till exempel visade forskning från Johns Hopkins University och New York University att en enda dos psilocybin kan ge betydande och varaktiga minskningar av ångest och depression hos personer med livshotande cancer (Griffiths et al., 2016; Ross et al., 2016). På samma sätt har en annan studie som publicerades i den prestigefyllda New England Journal of Medicine visade att psilocybinbehandling var lika effektiv som ett antidepressivt standardläkemedel vid behandling av måttlig till svår egentlig depression (Carhart-Harris et al., 2021).

Om du vill läsa mer om psykedelisk terapi eller psykedeliska upplevelser och retreatprogram i allmänhet rekommenderar vi dig att kolla in:

Slutsats

Även om Hoffman-processen och psykedeliska retreatprogram erbjuder olika vägar till personlig tillväxt och utveckling, beror valet mellan de två till stor del på individuella preferenser, omständigheter och önskade resultat.

Hoffman-processen erbjuder ett strukturerat tillvägagångssätt, om än ett som för närvarande saknar robusta vetenskapliga bevis för dess effektivitet och ofta kritiseras för sina brutala tillvägagångssätt. Å andra sidan har psykedeliska retreater en växande mängd akademisk forskning som vittnar om deras terapeutiska potential, om än under specifika förhållanden och för specifika populationer med vissa psykiska hälsoproblem. Valet av psykedelisk retreatleverantör är av största vikt.

Båda processerna understryker komplexiteten i det mänskliga psyket och ger unika verktyg för introspektion och transformation. Eftersom dessa och andra tekniker fortsätter att utvecklas är det tydligt att resan mot personlig utveckling och självförståelse förblir en djupt personlig, varierad och djupgående resa.

Tänk på att vi inte ger medicinsk rådgivning och att du alltid bör söka hjälp från en läkare innan du fattar något beslut om att konsumera psykedeliska medel.

Vad händer om jag vill lära mig mer om psykedelika eller psykedeliska retreater?

en abstrakt distribution av den psykedeliska upplevelsen

Om du vill lära dig mer om psykedelika finns det en hel artikelserie av Evolute Institute på Psykedelikans historia som en uråldrig medvetandeteknologi, hur västerländsk medicin ser på psykedelika, den viktiga Skillnad mellan psykedelika och andra drogersärskilt tunga droger, en en titt på hur den psykedeliska upplevelsen ser utoch mycket mer. 

Om en psykedelisk assisterad retreatupplevelse kan vara rätt sak för dig just nu, är det bäst att utforska individuellt. Evolute erbjuder gratis utforskande samtal med sitt team utan något åtagande.

Christopher Kabakis,

Evolute Medgrundare,
Chef för coachingteamet

NYFIKEN?
LÅT OSS TA EN PRATSTUND...

Vi inbjuder dig att boka tid för ett samtal med oss. Tillsammans kan vi fördjupa oss i alla frågor eller funderingar du kan ha. Vi kan undersöka om 1:1-coaching med Evolute Institute-coachingteamet eller andra Evolute-program är rätt för dig just nu, vilken modalitet som kan passa bäst och se till att du känner dig trygg med och redo att ta del av våra transformativa retreatprogram och/eller coachingupplevelse.

 

 

Prenumerera på nyhetsbrevet om insikter

Högst en gång varannan vecka.

Glödlampa som representerar insikterna i bloggen
Glödlampa som representerar insikterna i bloggen

Bilder

Ociterade bilder skapades av Nino Galvez använda AI-bildgeneratorer

Referenser

[1] Carhart-Harris, R. L., et al. (2021). Prövning av Psilocybin mot Escitalopram vid depression. The New England Journal of Medicine, 384(15), 1402-1411.

[2] Griffiths, R. R., et al (2016). Psilocybin ger betydande och ihållande minskningar av depression och ångest hos patienter med livshotande cancer: En randomiserad dubbelblind studie. Journal of Psychopharmacology, 30(12), 1181-1197.

[3] Ross, S., et al. (2016). Snabb och ihållande symtomreduktion efter psilocybinbehandling för ångest och depression hos patienter med livshotande cancer: en randomiserad kontrollerad studie. Journal of Psychopharmacology, 30(12), 1165-1180.

Förbättra din strävan efter tillväxt och ökat välbefinnande

Anmäl dig till livesändningen av Evolute Expert Talk

Banbrytande idéer från ledande tänkare i samtal med våra Evolute-värdar. Få unika insikter om din egen väg till personlig, professionell och andlig utveckling. Kostnadsfritt. 

Genom att registrera dig samtycker du till att ta emot kommunikation från Evolute Institute. Dina uppgifter kommer inte att delas med någon tredje part.

Få insikter och evenemangsuppdateringar från Evolute Institute