Psykedelisk "Bad Trip":
Den paradoxala mörka sidan av psykedelika
En djupdykning i "bad trip", rädslan för egoupplösning, "hard trip" vs "true bad trip" och hur man minskar risken.
Kapitel 2: Vad är psykedelika?
Psykedelika 101-serien
Förstå grunderna för psykedelika
Beräknad lästid: 14 min
29 juli 2023
I den föregående artikeln, vi tog en titt på det psykedeliska sinnet. I den här sista artikeln i kapitel 2 i Psychedelics 101-serien kommer vi att dyka in i den potentiellt mörka aspekten av den psykedeliska upplevelsen. Den psykedeliska dåliga resan. Att förstå den dåliga resan kommer att visa sig vara avgörande för att minska risken och få ut det mesta av en psykedelisk upplevelse.
Paradoxen med den psykedeliska "bad trip"
Om upplösningen av gränser som psykedelika främjar är så kraftfull och avslöjande, varför finns det "dåliga resor"? Vad är en "dålig resa"? Och varför är det helt naturligt att frukta upplösningen av gränser?
Rädslan för upplösning av egot
Oxford-ordbokens definition av "fruktan":
1. Förutse med stor oro eller rädsla.
2. Betrakta med stor vördnad eller vördnad.
Rädslan för egoupplösning är nästan oundviklig i den psykedeliska upplevelsen. Frågan är mot vilken riktning skräcken riktas. Oro och rädsla eller omfamning och vördnad?
1. Att föregripa upplösningen av egot med oro och rädsla orsakar "bad trip".
2. Omfamna upplösningen av egot med vördnad och vördnad så kommer den obehagliga upplevelsen inte längre att kvarstå.
Paradoxen med den "dåliga resan" är att upplösningen av gränser är exakt det som öppnar dörrarna till djupare förståelse och samtidigt är det vi fruktar mest och orsakar det motstånd som styr oss in i den "dåliga resan". Nu ska vi fördjupa oss i hur det är att befinna sig på en "bad trip".
Principerna för ansvarsfull psykedelisk användning är det som gör det möjligt för oss att ge upp och öppna upp för upplevelsen.
Föreställ dig en "dålig resa" som ett fartyg som närmar sig grov sjö och en storm till havs. Även om seglatsen kanske börjar smidigt på en solig dag kan en seglare överraskas av oväntade och utmanande förhållanden [1]. Upplösningen av gränser kan orsaka att skeppet kastas och vänds i stormen, vilket lämnar sjömannen i nöd och kämpar för att hitta en lösning på det som uppfattas som problemet. Känslor av rädsla, ångest, vansinne, förvirring, isolering och paranoia och känslan av att förlora kontrollen kan komma i varierande grad av intensitet, beroende på hur sjömannen kan navigera i de grova vattnen [2].
Helen, en intervjuperson i en studie, berättade om sin "bad trip" med den psykedeliska drogen LSD. Vid en tidpunkt i upplevelsen kunde hon inte förstå hur man utför vanliga dagliga aktiviteter som att äta och urinera. Hon rapporterade också att hon hade haft en "utomkroppslig" upplevelse; hon var övertygad om att hon hade kvävt sig själv till döds [...3a]:
Jag låg i en hängmatta i min sovsäck och tittade på dragkedjan på väskan. Sedan började det se ut som DNA-symboler (...) Jag tänkte: "Har jag dött nu? Jag kanske kvävdes och nu är jag död. Jag har tagit livet av mig för att jag inte har haft tillräckligt med luft att andas'. Sedan minns jag att jag var tvungen att kissa, eller snarare, jag var tvungen att göra något som kallades "kissa". Men jag visste inte vad det var eller hur man gjorde, så [pojkvännens namn] hjälpte mig, och jag var tvungen att fråga hur man gjorde allt (...) Vi åt några blåbärsmuffins, och jag såg och var tvungen att observera hur han stoppade dem i munnen. Med alla sådana dagliga saker var det så, som om jag var ett litet barn och jag kunde inte göra någonting.
Paradoxen med den "dåliga resan" är att upplösningen av gränser är exakt det som öppnar dörrarna till djupare förståelse och samtidigt är det vi fruktar mest och orsakar det motstånd som styr oss in i den "dåliga resan". Nu ska vi fördjupa oss i hur det är att befinna sig på en "bad trip".
Gashi et al. (2021) [3b] identifierade det viktigaste kännetecknet för en dålig resa som känslan av att förlora sig själv eller bli galen, fenomen som kan förknippas med "upplösning av jaget".
En viktig anledning till att man hade en dålig tripp var att man motsatte sig att följa den väg som den psykedeliska substansen "ville ta dig", vilket innebär att man hade försvarat sig mot de insikter man erbjöds. Flera deltagare formulerade detta som "psykedelika tar dig inte dit du vill gå, utan dit du behöver gå". Adrian, i slutet av tjugoårsåldern, upprepade denna idé när han reflekterade över en resa han hade haft på LSD:
Jag tror att man lär sig mycket av dessa [dåliga] resor. När man är i sådana situationer lär man sig att man bara måste följa med strömmen och inte kämpa emot. Även om man kämpar emot i ett par timmar, och upplever mycket smärta på grund av det, tycker jag att (...) ja, även om det var intensivt och riktigt läskigt för mig, ser jag verkligen värdet av det.
När Helen reflekterar över sin upplevelse av att förlora kontrollen över kroppen säger hon:
Under de följande tre veckorna vaknade jag varje morgon och var så glad över att bara få leva. Jag kände att jag hade fått en gåva, att jag fick leva, att jag kan ta utflykter i naturen, att jag har så många bra människor omkring mig. Jag kände mig bara så oerhört lyckligt lottad. Jag tror inte att jag skulle ha upplevt den här känslan om det inte vore för den extrema ångest som jag upplevde.
En annan studie visade att höga doser psilocybin orsakade stark rädsla någon gång under upplevelsen hos 30% av deltagarna, men 80% av dem rapporterade förbättring av välbefinnandet [4]. En annan grupp forskare fann att 39% rankade sin "värsta dåliga resa" bland de fem mest utmanande upplevelserna under sin livstid. Intressant nog var graden av svårighet positivt förknippad med varaktiga ökningar av välbefinnandet [5].
"Nej, jag ser det inte som en dålig resa, för det är som (...) de dåliga resorna är det som ger dig de flesta insikterna. Det är den här [dåliga] resan som visar dig några sidor av dig själv som du kanske har försökt att förminska, som förmodligen är de viktigaste att förstå. [Det är insikter] om vem du egentligen är, vem du har varit, vad du har gjort, eller hur. Man måste se sina brister för att kunna arbeta sig igenom saker." [3b]
Det är därför vi använder begreppet "bad trip" inom citationstecken. Obehagliga upplevelser under dåliga resor kan vara fördelaktiga och avslöja djupa existentiella och livsförändrande insikter.
Den hårda resan & den sanna psykedeliska badtrippen
Inte alla "dåliga resor" slutar vara psykospirituellt fördelaktiga. James Jesso, i sin bok "Decomposing the Shadow: lessons from the psilocybin mushroom", skiljer mellan en hård (eller utmanande) resa och en dålig resa. Skillnaden ligger i hur man kan navigera i de svåra känslomässiga upplevelser som kan uppstå med full intensitet i en psykedelisk upplevelse. Och hur man kan förstå och integrera dessa efter upplevelsen.
Den verkliga bad trippen, i motsats till den hårda trippen, alienerar och förvirrar. Den kan öka den känslomässiga frånkopplingen genom förträngning. Det händer när man under upplevelsen kämpar och kämpar mot det som dyker upp och aldrig kan överlämna sig till det och utforska det djupare. Och efter upplevelsen, istället för att vägledas genom en hälsosam integrationsprocess, ser man aldrig tillbaka. Istället för att till exempel knyta an till den svåra upplevelsen i en trygg miljö låtsas man som om det aldrig har hänt, stämplar psykedelika som farliga psykotiska droger och går aldrig tillbaka.
Upplevelsen av en riktigt dålig resa är mycket sällsynt i en guidad och välfaciliterad upplevelse. Det är vanligare när människor använder psykedelika på fritiden med avsikten att leka och se "coola" saker, utan att förstå den potential som psykedelika har att ta upp känslomässigt obekväma delar av oss själva eller andra delar av det individuella och kollektiva omedvetna. Det är inte alltid dessa svåra upplevelser manifesteras i en rekreationsmiljö, men när de dyker upp oväntat är människor ofta oförberedda på att hantera dem och ännu värre, de kan eventuellt bli traumatiserade av dem.
Den svåra eller utmanande resan är det som beskrevs tidigare, där man har en svår upplevelse men kan slappna av i den och utforska den, eller få stöd av en guide eller skicklig facilitator vid rätt tidpunkt och på rätt sätt. Det som annars skulle kunna vara en svår upplevelse tenderar då att avslöja djupa transformativa insikter om oss själva och våra sätt att förhålla oss till världen. Detta öppnar för möjligheten att integrera dessa insikter i det dagliga livet, vilket leder till underbara, djupgående och bestående fördelar.
Kan verkliga psykedeliska dåliga resor förhindras?
Bristande förberedelser, vägledning och förståelse för den psykedeliska upplevelsen, vilket leder till att principerna för ansvarsfull användning inte följs, gör "dåliga resor" mycket mer sannolika. [3c]
"Bad trips" är oftast resultatet av mycket höga doser av psykedelika i kombination med suboptimala interna och externa "inställningar" (t.ex. den fysiska miljön, ens eget mentala och känslomässiga tillstånd ...). [3d Vid dessa doser, vare sig den som upplever det vill det eller inte, kommer gränserna kontinuerligt att lösas upp tills upplevelsen når sin kulmen. Upplösning av gränser kan ge oss chockerande existentiella insikter och även öppna dörrarna till trauman och ohälsosamma eller neurotiska tendenser som är svåra att se och som därför har undertryckts i den undermedvetna delen av sinnet. Att möta dessa skuggor utan vilja, ordentlig förberedelse och stöd kommer sannolikt att få oss att vilja fly från upplevelsen, dra ihop oss och avskärma oss från den, vilket orsakar en dålig resa [6. När vi kan möta dessa upplevelser genom att ge oss hän och omfamna dem, kan djupa känslor frigöras, vilket befriar oss från dessa tendenser och katalyserar vår djupare transformation.
Som paradoxen lyder öppnar upplösningen oss för möjligheten till transcendentala insikter, men kräver också en större förmåga att ge upp - en egenskap som kultiveras och underlättas genom förberedelser, vägledning och genom att följa principerna för ansvarsfull användning.
Den omvända baksmällan - den psykedeliska efterglöden
Timmar, dagar och eventuellt veckor efter en meningsfull psykedelisk upplevelse uppstår ofta en effekt som kallas "efterglöd". Allt ses i ett nytt ljus, som om man har återfötts i världen. Att befrias från sinnets normala tendenser att motstå förändring genom rationalisering ökar ens förmåga att fatta beslut och ändra vanor i linje med ens djupare värderingar.
När denna njutbara efterglöd är över återgår man till, mer eller mindre, det "vanliga tillståndet". Det är här som arbetet med att förändra våra personliga liv verkligen börjar: "Integrationsfasen". Vi använder alla verktyg i vår verktygslåda, allt från introspektion, dagboksskrivande, naturupplevelser, meditation, samhällsarbete, vägledning och kontemplation för att tolka, lära av och ge mening åt upplevelsen.
"Den man som kommer tillbaka genom Dörren i Väggen kommer aldrig att vara riktigt densamma som den man som gick ut. Han kommer att vara klokare men mindre säker, lyckligare men mindre självtillfredsställd, ödmjukare när det gäller att erkänna sin okunnighet men ändå bättre rustad att förstå förhållandet mellan ord och ting, mellan systematiskt resonemang och det outgrundliga mysterium som han för alltid förgäves försöker förstå.
- Aldous Huxley
Upplevelsen av en "bad trip" under en psykedelisk resa är inte okomplicerad. Å ena sidan kan upplösningen av personliga gränser erbjuda djupgående förståelse och tillväxt. Å andra sidan kan detta också framkalla ångest, rädsla och förlust av kontroll. För att minimera sannolikheten för en "dålig resa" är det viktigt att omfamna upplösningen. Genom att ge sig hän och vara öppen för upplevelsen kan man hantera de utmaningar som en svår resa innebär och komma ut på andra sidan med en nyvunnen uppskattning av livet. Även om få upplever en "bad trip" som negativ, har många människor rapporterat om värdefulla insikter och personlig utveckling till följd av dessa upplevelser som förbättrar deras allmänna välbefinnande. Det är viktigt att närma sig psykedeliska upplevelser med försiktighet, i en säker miljö och erkänna de potentiella riskerna för att säkerställa ett säkert och positivt resultat.
Tack för att du hängde med oss när vi besvarade frågan "Vad är psykedelika?" i kapitel 2 i den här serien. Vi täckte terminologi, farmakologi, filosofi, omdefiniering av spektrumet av ämnen och ett djupdyk i det psykedeliska sinnet med dess potential för den dåliga resan. Du har nu en mycket djupare och omfattande förståelse för psykedelika. Vad kommer härnäst?
Vad händer i hjärnan vid intag av psykedeliska droger?
Om du kom så långt har du tagit ett steg mot en djupare förståelse av psykedelika. Grattis!
Men det finns mer i den oändliga komplexiteten hos psykedelika! I kapitel 3 undersöker vi vad som händer i hjärnan under påverkan av psykedelika. Du undrar säkert hur psykedeliska droger kan ge så djupa och omtumlande upplevelser. Vi kommer att dyka in i den fascinerande världen av psykedelisk neurovetenskap och utforska hur dessa ämnen interagerar med våra hjärnor. Vi kommer att titta närmare på de neurala mekanismer som ligger till grund för den psykedeliska upplevelsen och kasta ljus över några av de mest spännande mysterierna i den mänskliga hjärnan. Gå till den neurovetenskapliga artikeln här.
Bilder
Ociterade bilder skapades av Nino Galvez använda AI-bildgeneratorer
Referenser
[1] Gashi, L., Sandberg, S., & Pedersen, W. (2021). Att göra "dåliga resor" bra: Hur användare av psykedelika narrativt förvandlar utmanande resor till värdefulla upplevelser. Internationell tidskrift för narkotikapolitik, 87, 102997. https://doi.org/10.1016/j.drugpo.2020.102997
[2] Carbonaro, T. M., Bradstreet, M. P., Barrett, F. S., MacLean, K. A., Jesse, R., Johnson, M. W., & Griffiths, R. R. (2016). Undersökningsstudie av utmanande upplevelser efter intag av psilocybinsvampar: Akuta och bestående positiva och negativa konsekvenser. Tidskrift för psykofarmakologi, 30(12), 1268-1278. https://doi.org/10.1177/0269881116662634
[3a,b,c,d] Gashi, L., Sandberg, S., & Pedersen, W. (2021). Att göra "dåliga resor" bra: Hur användare av psykedelika narrativt förvandlar utmanande resor till värdefulla upplevelser. Internationell tidskrift för narkotikapolitik, 87, 102997. https://doi.org/10.1016/j.drugpo.2020.102997
[4] Griffiths, R. R., Richards, W. A., McCann, U., & Jesse, R. (2006). Psilocybin kan ge upphov till upplevelser av mystisk typ med betydande och ihållande personlig mening och andlig betydelse. Psykofarmakologi, 187(3), 268-283. https://doi.org/10.1007/s00213-006-0457-5
[5] Carbonaro, T. M., Bradstreet, M. P., Barrett, F. S., MacLean, K. A., Jesse, R., Johnson, M. W., & Griffiths, R. R. (2016). Undersökningsstudie av utmanande upplevelser efter intag av psilocybinsvampar: Akuta och bestående positiva och negativa konsekvenser. Tidskrift för psykofarmakologi, 30(12), 1268-1278. https://doi.org/10.1177/0269881116662634
[6] Jesso, J. W. (2014). Nedbrytning av skuggan: Lärdomar från psilocybinsvampen. Soulslantern Publishing.
Prenumerera på nyhetsbrevet om insikter
Högst en gång varannan vecka.
