Programa de Estudos da Psilocibina Retreat: Preparação, Imersão e Integração

Por que razão um programa curricular e não apenas uma cerimónia?

Os efeitos da psilocibina dependem, de forma invulgar, das condições em torno da dose, e não apenas da dose em si. O conceito de "set" e "setting" — a preparação psicológica e o ambiente físico/social — foi formalizado já no estudo de Leary, Litwin e Metzner, de 1963, sobre a forma como o estado de espírito molda os resultados da psilocibina, e trabalhos mais recentes confirmam que a psilocibina é «excepcionalmente sensível ao estado psicológico» com que uma pessoa aborda a experiência, sendo que o «setting» atua como «um participante ativo» no desenrolar dos acontecimentos, em vez de um mero pano de fundo passivo (Carhart-Harris et al., 2018). Uma única cerimónia, considerada isoladamente, não aborda por si só nenhuma dessas condições — razão pela qual este currículo existe como um percurso estruturado, em vez de um evento de um único dia. Uma discussão mais aprofundada sobre o «set» e o «setting», especificamente, está publicada separadamente em Definição e configuração em Psilocibina Retreats.

A preparação constitui o "conjunto"

As três sessões de preparação das Semanas 1 a 3 têm como objetivo moldar a preparação psicológica antes de qualquer pessoa se deslocar para o local do evento: a intenção, a expectativa e o estado emocional com que cada participante chega. Esta é a vertente "set" do conceito «set and setting», e é trabalhada de forma deliberada, em três sessões ao vivo, em vez de ser deixada ao acaso no dia da chegada.

A imersão facilitada cria o "cenário"

O ambiente não se resume apenas à sala física. A música tem sido descrita como um "terapeuta oculto" nas sessões psicadélicas, moldando ativamente o processamento emocional em vez de ficar em segundo plano (Kaelen et al., 2018), e a presença no local de um médico licenciado durante toda a cerimónia é uma norma de segurança reconhecida para este tipo de trabalho (Johnson, Richards, & Griffiths, 2008) — ambos os aspetos fazem parte da razão pela qual a fase de Imersão de quatro dias é acompanhada de forma contínua, não se tratando simplesmente de uma sala e de uma substância.

A integração determina se isso vai durar

O que acontece após a cerimónia pode ser mais importante do que a própria cerimónia para determinar se qualquer insight se transforma numa mudança duradoura. A qualidade das práticas de integração pós-retreat está entre os indicadores mais fortes de resultados positivos duradouros após uma experiência psicadélica (Bathje, Majeski e Kudowor, 2022) — razão pela qual este programa inclui mais três sessões de integração em grupo nas semanas 5, 8 e 12, distribuídas ao longo de três meses, em vez de terminar quando o retreat termina.

Em resumo: uma cerimónia com psilocibina que não seja acompanhada de uma preparação e integração estruturadas deixa essencialmente por abordar as duas variáveis que os investigadores associam mais estreitamente aos resultados: o estado psicológico e a integração pós-experiência. É isso que se aplica a um programa de formação, e não apenas a uma cerimónia. A norma baseada em evidências em que esta abordagem se fundamenta está publicada na Quadro de Avaliação da Psilocibina Retreat (PREF), nomeadamente nos domínios da preparação, da competência do facilitador e da integração.

As três fases do programa de estudos sobre a psilocibina Retreat, em resumo

• Preparação (Semanas 1 a 3, virtual, a tempo parcial): três sessões de grupo ao vivo de 120 minutos através do Zoom — definição de objetivos, a ciência da consciência e dos estados alterados, e como funciona o desenvolvimento pessoal.
• Imersão (4.ª semana, quatro dias, presencial a tempo inteiro): chegada e partilha da história de vida, a cerimónia de psilocibina propriamente dita, com preparação individual prévia, um dia inteiro dedicado à reflexão e ao trabalho de integração, e um dia de encerramento que traduz a experiência para a vida quotidiana.
• Integração (Semanas 5 a 12, virtual, a tempo parcial): mais três sessões de grupo ao vivo (Semanas 5, 8 e 12), além de acompanhamento individual, distribuídas ao longo de mais dois meses, para que a integração não seja apressada nos dias imediatamente a seguir ao retreat.

Avaliação (exames médicos e psiquiátricos, abrangidos por Psilocibina Retreat: Admissão e triagem) ocorre antes da Semana 1, e o acompanhamento pós-programa prolonga-se para além da Semana 12 para os participantes que assim o desejarem. Isto corresponde ao que já foi publicado no Declaração voluntária do prestador de serviços EvoSHIFT (três sessões de preparação em grupo, uma cerimónia presencial de quatro dias, três sessões de integração em grupo, um mínimo de quatro sessões individuais ao longo do programa) — esta página apresenta a versão detalhada, sessão a sessão, dessa mesma estrutura de 12 semanas do programa retreat com psilocibina.

O Currículo Completo do Programa Retreat sobre Psilocibina, Sessão a Sessão

Consulte cada fase abaixo e, em seguida, abra uma sessão para ver o seu conteúdo completo — as mesmas três fases descritas acima, divididas semana a semana e dia a dia.

De que forma é que isto se relaciona com o resto do Centro de Segurança?

O círculo de pedras ao ar livre utilizado em algumas partes do trabalho de Imersão e Integração é o mesmo espaço descrito em Psilocibina Retreat – Segurança física como o Templo da Lua — utilizado para trabalhos de preparação e integração, e não para a cerimónia propriamente dita, que se realiza na sala de cerimónias interior mostrada acima.

A "Sessão de reflexão e partilha sobre a cerimónia", no terceiro dia, é uma atividade de reflexão dirigida aos participantes, que faz parte do programa do curso — não é o mesmo que a sessão interna de segurança para o pessoal, um processo distinto que a equipa de facilitação realiza entre si após cada retreat.

A forma como se espera que os facilitadores se comportem ao longo da preparação, imersão e integração — consentimento, confidencialidade, limites profissionais e o direito de fazer uma pausa ou sair a qualquer momento — é abordada no Psilocibina Retreat Ética Guide linhas.

Referências

• Leary, T., Litwin, G.H. e Metzner, R. (1963). Reações à psilocibina administrada num ambiente de apoio. Journal of Nervous and Mental Disease, 137(6), 561-573. O primeiro estudo sistemático sobre a forma como a mentalidade (set) influencia os efeitos da psilocibina.
• Carhart-Harris, R.L. e cols. (2018). Os psicadélicos e a importância fundamental do contexto. Journal of Psychopharmacology, 32(7), 725-731. https://doi.org/10.1177/0269881118754710
• Kaelen, M. et al. (2018). O terapeuta oculto: Evidências do papel central da música na terapia psicadélica. Psychopharmacology, 235(2), 505-519. https://doi.org/10.1007/s00213-017-4820-5
• Johnson, M.W., Richards, W.A. e Griffiths, R.R. (2008). Investigação sobre alucinógenos em seres humanos: linhas Guide em termos de segurança. Journal of Psychopharmacology, 22(6), 603-620. https://doi.org/10.1177/0269881108093587
• Bathje, G.J., Majeski, E. e Kudowor, M. (2022). Integração psicadélica: uma análise do conceito e da sua prática. Frontiers in Psychology, 13, 824077. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2022.824077

Todas as cinco referências já são utilizadas noutras secções do centro de segurança (o Quadro de Avaliação da Psilocibina Retreat e/ou o próprio Definição e configuração em Psilocibina Retreats (página), aqui reutilizada em vez de obtida de uma nova fonte.